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周權(quán)《水調(diào)歌頭》詩詞選鑒賞

大道家園 2023-07-30 00:19:01

水調(diào)歌頭

亭小可容膝

，真似寄鷯枝
。客來休迓迫窄
，老子只隨宜。鳧鶴短長莫問
，鵬鷃逍遙自適，何暇論成虧
？萬事一尊酒
，齊物物難齊。

種株梅

，移個竹，鑿些池
。添他無限風月，盡可著吾詩
。世上黃雞白日
，門外紅塵野馬
，役役付兒癡
。起舞一揮手
，天外片云飛
。

詞由自家才可容膝的小亭入手

，用“客來休迓”反跌出一篇隨遇而安的議論
，過片略作景物點綴，總在表現(xiàn)詩酒自娛的瀟灑情懷
。其中把才可入坐的小亭比作“寄鷯枝”，取意于《莊子·逍遙游》“鷦鷯巢于深林
，不過一枝”，旨在說明與天地萬物相比
，自己仄處一亭，就像小鳥巢于一枝
。晉代張華曾據(jù)此語作《鷦鷯賦》，其序云：“夫言有淺而可以托深
，類有微而可以喻大?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹~作者取以為喻
，精神實質(zhì)亦當由此窺入
。所以詞在以客迓迫窄和老子（老人的自稱）隨宜相對而舉之后
，便連用《莊子·駢拇》和《逍遙游》中的兩個例子，就短長和大小的利弊生發(fā)開去
，進一步闡述得其所哉的處世哲理。野鴨和仙鶴的足脛雖有短長之別
，但“長者不為多馀
，短者不為不足”（《駢拇》）
，故無須置問
；鵬和鷃的行程雖有遠近之分
，但各隨其性，故能逍遙自適
。它們彼此之間的孰優(yōu)孰劣
、或成或虧
，自然無法去加以評論
。作者在此說的盡管是物
，但已包含了處世方式
、人生追求各不相同的深意
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！叭f事”兩句即對此作一總結(jié)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！褒R物”本是《莊子》所論的一個重要觀點，這里反其意而用之
，強調(diào)“物難齊”
，所以世間的萬事萬物的成虧得失，只能盡付眼前的一杯酒了
。從表面來看，上片所論僅就物態(tài)而言
，實際卻處處不離對世態(tài)人情的感嘆
。

換頭所言種梅

、移竹和鑿池
，皆應前篇首點出的“亭”，是小亭周圍環(huán)境布置的補充
。梅和竹在傳統(tǒng)詩詞中歷來被比作隱士和君子，以其為友作伴
，自然可以見出主人超凡脫俗的情懷
；池既可養(yǎng)魚
，使人得莊子濠梁之樂，又能鑒風月
，給人以臨水之趣
。有了這層景物的點染
，容膝小亭平添了無限風致
，變得更加清雅動人而可作為吟誦的豐厚取資了??????????????????????????????????????????????????????????????
。詞至此，上言自適之理更增了自得之情
。與獨坐小亭
、留連風光景物、把酒吟詩的順情逐性相比
，世上那些迫于黃雞白日催送年時的煩惱
、門外奔走往來皆為名利的忙碌，不就像兒時的夢幻那樣
，顯得癡迷和可笑了么？唐詩人白居易曾作詩感嘆“黃雞催曉”
、“白日催年”
，莊子曾在《逍遙游》中把騰起的塵埃比作野馬，又在《齊物論》中稱終身奔忙為“役役”
，均被作者拈來成句
，化入無痕
。而結(jié)拍的起舞揮手，又將其內(nèi)心的自安自得之意形諸舉止
，可謂忘情灑脫之至
；與其相應，天外的白云也隨之飛揚
，那種飄逸悠然之態(tài)
，又令人深受感染。

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