水調(diào)歌頭
亭小可容膝,真似寄鷯枝。客來(lái)休迓迫窄,老子只隨宜。鳧鶴短長(zhǎng)莫問(wèn),鵬鷃逍遙自適,何暇論成虧?萬(wàn)事一尊酒,齊物物難齊。
種株梅,移個(gè)竹,鑿些池。添他無(wú)限風(fēng)月,盡可著吾詩(shī)。世上黃雞白日,門外紅塵野馬,役役付兒癡。起舞一揮手,天外片云飛。
詞由自家才可容膝的小亭入手,用“客來(lái)休迓”反跌出一篇隨遇而安的議論,過(guò)片略作景物點(diǎn)綴,總在表現(xiàn)詩(shī)酒自?shī)实臑t灑情懷。其中把才可入坐的小亭比作“寄鷯枝”,取意于《莊子·逍遙游》“鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝”,旨在說(shuō)明與天地萬(wàn)物相比,自己仄處一亭,就像小鳥(niǎo)巢于一枝。晉代張華曾據(jù)此語(yǔ)作《鷦鷯賦》,其序云:“夫言有淺而可以托深,類有微而可以喻大?!痹~作者取以為喻,精神實(shí)質(zhì)亦當(dāng)由此窺入。所以詞在以客迓迫窄和老子(老人的自稱)隨宜相對(duì)而舉之后,便連用《莊子·駢拇》和《逍遙游》中的兩個(gè)例子,就短長(zhǎng)和大小的利弊生發(fā)開(kāi)去,進(jìn)一步闡述得其所哉的處世哲理。野鴨和仙鶴的足脛雖有短長(zhǎng)之別,但“長(zhǎng)者不為多馀,短者不為不足”(《駢拇》),故無(wú)須置問(wèn);鵬和鷃的行程雖有遠(yuǎn)近之分,但各隨其性,故能逍遙自適。它們彼此之間的孰優(yōu)孰劣、或成或虧,自然無(wú)法去加以評(píng)論。作者在此說(shuō)的盡管是物,但已包含了處世方式、人生追求各不相同的深意?!叭f(wàn)事”兩句即對(duì)此作一總結(jié)。“齊物”本是《莊子》所論的一個(gè)重要觀點(diǎn),這里反其意而用之,強(qiáng)調(diào)“物難齊”,所以世間的萬(wàn)事萬(wàn)物的成虧得失,只能盡付眼前的一杯酒了。從表面來(lái)看,上片所論僅就物態(tài)而言,實(shí)際卻處處不離對(duì)世態(tài)人情的感嘆。
換頭所言種梅、移竹和鑿池,皆應(yīng)前篇首點(diǎn)出的“亭”,是小亭周圍環(huán)境布置的補(bǔ)充。梅和竹在傳統(tǒng)詩(shī)詞中歷來(lái)被比作隱士和君子,以其為友作伴,自然可以見(jiàn)出主人超凡脫俗的情懷;池既可養(yǎng)魚(yú),使人得莊子濠梁之樂(lè),又能鑒風(fēng)月,給人以臨水之趣。有了這層景物的點(diǎn)染,容膝小亭平添了無(wú)限風(fēng)致,變得更加清雅動(dòng)人而可作為吟誦的豐厚取資了??????????????????????????????????????????????????????????????。詞至此,上言自適之理更增了自得之情。與獨(dú)坐小亭、留連風(fēng)光景物、把酒吟詩(shī)的順情逐性相比,世上那些迫于黃雞白日催送年時(shí)的煩惱、門外奔走往來(lái)皆為名利的忙碌,不就像兒時(shí)的夢(mèng)幻那樣,顯得癡迷和可笑了么?唐詩(shī)人白居易曾作詩(shī)感嘆“黃雞催曉”、“白日催年”,莊子曾在《逍遙游》中把騰起的塵埃比作野馬,又在《齊物論》中稱終身奔忙為“役役”,均被作者拈來(lái)成句,化入無(wú)痕。而結(jié)拍的起舞揮手,又將其內(nèi)心的自安自得之意形諸舉止,可謂忘情灑脫之至;與其相應(yīng),天外的白云也隨之飛揚(yáng),那種飄逸悠然之態(tài),又令人深受感染。
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