范仲淹：蘇幕遮

作者：高玉芳

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月高樓休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。

范仲淹

這首詞，如果拋開時(shí)代背景及作者身世人品，孤立地就字面分析，說它上闋寫景，下闋寫情，景中有情，情景交融，不脫舊的窠臼，當(dāng)然是無(wú)可非議的。但是，如果要知人論世，便可以看到，其意蘊(yùn)是既深邃而又惝恍的，它給予讀者的，就不僅是遼闊、壯麗山河的自然美，且包括更加崇高但卻朦朧的作者內(nèi)心世界的品德美了。這種朦朧的品德美，將會(huì)使讀者聯(lián)想與想象得更多，收益更大。

上闋，寫毫無(wú)蕭瑟之氣的秋景。猶如七塊既能獨(dú)立成畫，又可拼對(duì)成圖的瓷片；粗看，細(xì)看，都是那么浩瀚、巍峨、遼闊而無(wú)際涯；分看，合看，都能給人以美的享受：鑲嵌著“碧云”的長(zhǎng)空，鋪滿了“黃葉”的大地，由“黃葉”、“寒”氣體現(xiàn)的時(shí)令，即具有濃厚秋意的大地與綠水相連接，綠水表面升起了給人以涼意的翠色煙霧——這就是四塊彩色瓷片對(duì)成的半個(gè)鮮艷奪目、光輝照人的圖畫。與此玉空、金地、綠水、翠煙四塊瓷片相連的，則是無(wú)限美的夕陽(yáng)照耀著的遠(yuǎn)山，而遠(yuǎn)山的那一邊，便是望之莫及無(wú)情無(wú)義的萋萋芳草了。這兩半個(gè)氣象萬(wàn)千的彩色瓷片，便對(duì)成了一整幅寥廓蒼茫的秋色畫卷。信乎譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話·評(píng)范仲淹詞》謂，其《蘇幕遮》是“大筆振迅”的。

下闋，寫婉麗、纏綿的離情。黯然魂消的思念家鄉(xiāng)情懷，加之寄居逆旅的愁思，只有在做好夢(mèng)時(shí)才可以閉上眼睛，于此可見故土之思的深沉。繼而提醒自己，在此憂思愁苦到達(dá)頂點(diǎn)的時(shí)刻，是不能獨(dú)倚高樓繼續(xù)苦想的。既不能寐，又不能想，而酒是可以解憂的，何人能夠料到，剛剛灌入愁腸，卻變成相思的淚水了，誠(chéng)可謂“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”(李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)了?！对~綜偶評(píng)》謂：“范仲淹‘酒入愁腸’二句，金石心腸人亦作此消魂語(yǔ)。”這是感情發(fā)展的至高點(diǎn)，行文好似不得不止的行云流水一樣，便恰到好處地嘎然而止了。

《金粟詞話·歐不如范》謂：“范希文《蘇幕遮》一調(diào)，前段多入麗語(yǔ)，后段多純寫柔情，遂成絕唱?！本褪且徊糠智叭藢?duì)范仲淹這位冰心鐵骨、勛德才望光照千古的政治家所創(chuàng)盡態(tài)極妍、情致淋淋的詞作做出的具有一定代表性的評(píng)價(jià)。

但是，另一些詞論家，愿意對(duì)范詞作多層次分析，從讀其詩(shī)、知其人、論其世等多方面入手，對(duì)本詞的內(nèi)涵作了深入地發(fā)掘?！稄埢菅哉撛~》說，范氏《蘇幕遮》所抒發(fā)的“乃去國(guó)之情”；而黃氏《蓼園詞評(píng)》的論述，則更具另一部分前人意見的代表性：范仲淹系一代名臣，到處為家，以天下為己任，一生并非懷土之士，是不會(huì)發(fā)出“鄉(xiāng)魂”、“旅思”、“愁腸”、“思淚”等等沾沾兒女語(yǔ)的。前闋必有寄托，開頭四句，假借秋色蒼茫，以隱抒其憂國(guó)之思；下三句隱隱見世道不甚清明，而小人更為得意之象；“芳草”喻小人，唐人已為之。后闋，因心有憂愁，不自聊賴，始動(dòng)其“鄉(xiāng)魂”、“旅思”。而夢(mèng)不安枕，酒皆化淚，“其實(shí)憂愁非為思家也”。范仲淹于宋仁宗時(shí)敭歷中外，身?yè)?dān)一國(guó)之安危，雖其時(shí)不無(wú)小人，究系盛隆時(shí)代；而其憂愁若此，“此其所以先天下之憂而憂矣”。今人雖對(duì)黃氏言視作穿鑿，但也否認(rèn)不了這一象喻確實(shí)可以啟發(fā)更多的聯(lián)想。

某些辭書說，朦朧詩(shī)“興起于現(xiàn)代西方詩(shī)壇”，實(shí)際上惝恍性、模糊性、朦朧性等等確系“詩(shī)”、“詞”這些短小文學(xué)式樣的特質(zhì)之一，古漢語(yǔ)的特質(zhì)之一；如果硬從地域或時(shí)間上劃分它的產(chǎn)生和成長(zhǎng)，都是不科學(xué)的，徒勞無(wú)益的。

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