先秦兩漢文學(xué)與哲學(xué)·先秦散文與哲學(xué)先秦兩漢文學(xué)與哲學(xué)·先秦散文與哲學(xué)
《詩》《騷》之外,先秦散文中的《易》《書》《春秋》《左傳》等都跟哲學(xué)有很深的相通之處
具體到《左傳》,我們不妨多說一點(diǎn)兒
。首先,《左傳》高度關(guān)注可以規(guī)范個(gè)人行為、人際關(guān)系以及社群秩序的主題,諸如“德”一言以蔽之
現(xiàn)在我們考察一下先秦散文中的另外一塊
,即諸子。從哲學(xué)這門學(xué)科在中國成立的時(shí)候起,人們就往往毫不猶豫地將這一塊歸于哲學(xué)。但先秦諸子并沒有離棄極為豐厚、深沉的主體感覺、心志以及情感體驗(yàn),沒有放棄對語言藝術(shù)的汲汲追求。《老子》第11章:“三十輻
,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。”凸顯了《老子》慣常使用的從感性經(jīng)驗(yàn)中提煉哲理,以直覺具象來表達(dá)哲理的特征。《老子》第20章:“唯之與阿,相去幾何? 善之與惡,相去何若……俗人昭昭,我獨(dú)昏昏!俗人察察,我獨(dú)悶悶!”凸顯了老子含蘊(yùn)不盡的孤獨(dú)、憂悶情懷?div id="4qifd00" class="flower right">《左傳·襄公二十五年》曾記孔子曰:“言之無文
子書中引人入勝的故事、形象生動富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)
而活躍于子書中的那一批虛構(gòu)的形象
注釋
① 晉杜預(yù)注釋《左傳·僖公五年》以為這幾句話出自佚《周書》
怎樣概述先秦兩漢文學(xué)?先秦兩漢文學(xué)
論述先秦兩漢歷史散文的嬗變?(1.介紹主要散文著作2概括說明其嬗變軌跡3嬗變原因4)先秦兩漢歷史散文的嬗變
(一)源頭
先秦文學(xué)發(fā)生和發(fā)展的最初階段是中國文學(xué)的源頭
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