圖書編輯出版·輯佚書圖書編輯出版·輯佚書
佚書是指失去不傳的書
。輯佚書就是把各類傳世古書中所征引的原佚書的某些章節(jié)、語句搜集起來，掇拾補(bǔ)錄
，以存原書的殘篇及概貌。輯佚工作始于宋。王應(yīng)麟輯鄭玄的《周易注》、《尚書注》及三家詩
，為輯佚之始。張舜徽先生在《中國文獻(xiàn)學(xué)》一書中對(duì)輯佚的方法和途徑作了總結(jié)
，指出取之唐宋類書
，以輯群書;取之子史及漢人箋注，以輯周秦古書;取之唐人義疏
，以輯漢魏經(jīng)師遺說;取之諸史及總集以輯歷代逸文;取之《經(jīng)典釋文》及《一切經(jīng)音義》以輯小學(xué)訓(xùn)詁學(xué)
。明代孫玨輯了一部《古微書》，是專輯“緯書”的
。張溥的《漢魏六朝百三名家集》開始輯錄詩文
。陶宗儀之《說郛》輯錄明代以前的小說史志，很有影響
。政府組織的有四庫全書館
，周永年等人從《永樂大典》中輯出佚書448種。私家輯錄更為可觀，最著名的有黃奭的《黃氏逸書考》
，馬國翰的《玉函山房輯佚書》
，嚴(yán)可均的《全上古三代秦漢三國六朝文》等。
輯佚的史料記載輯佚有廣義
、狹義之別
。狹義輯佚，單指輯佚書
。廣義輯佚．有輯佚書
、輯佚文
、輯佚詩
、輯佚書目。從輯佚的對(duì)象特點(diǎn)分類
，輯佚可分成6種類型：輯集亡佚之書
、輯補(bǔ)缺佚之書、輯校脫佚之文
、輯拾漏佚之篇
、輯匯散佚之篇、輯錄佚時(shí)書目
。輯集亡佚之書
。簡(jiǎn)稱為輯佚銘、即以“全佚之書”輯佚活動(dòng)
。
如：西漢劉向
、劉歆父子，在整理漢存圖書文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上
，劉向撰成《七略》
、《別錄》20卷，《舊唐書·經(jīng)籍志》
、《新唐書·藝文志》尚著錄
，宋代以后諸家書目不再著錄，知其唐代尚存
，唐宋間亡佚
，逐成全佚之書，然亡佚之前
，流傳下來的某些書曾引錄過《七略》
、《別錄》的某些篇段，人們按一定的方法
、原則
，據(jù)而佚出，整理排比成冊(cè)。這種以全部亡佚之書為對(duì)象的輯佚活動(dòng)就是輯佚帽
，被輯出的佚也稱為輯佚書
。在版本學(xué)中，這種輯佚成書者被統(tǒng)稱為“輯佚本”或“輯本”
。據(jù)文獻(xiàn)記載．清代以來
，《七略》、《別錄》有洪頤惶
、嚴(yán)可均
、馬國翰、顧觀光
、姚振宗
、閩浚又如；《申子》
，戰(zhàn)國·申不害撰
，《漢書·藝文志》著錄為6篇‘，兩《唐書》經(jīng)籍
、藝文志苔錄作3卷
，宋代語家書目均不見載，學(xué)者認(rèn)為其亡佚約在南宋間
。然其書之快文
，《群書治要》（唐·官修）所載《大體篇》尚完善‘又《意林》（唐·馬總）、《藝文類聚》（唐·官修）
、《太平徹覽》（宋·官修）等書多載其恢文
。情人馬國翰、嚴(yán)可均
、黃以周
、王仁俊等有輯本。又如：《尸子》
，戰(zhàn)因．尸校挨
，《漢書·藝文志》著錄為20篇”，《宋史·藝文志》著錄僅存l卷
，南宋《中興館圖書目》只存2篇（臺(tái)為1卷）
，活人孫星衍輯本《序》稱，是書到南宋全書散佚
。清人汪繼培
、章宗源、孫星衍
、任兆以等有輯本
。右列舉之《七略別錄》、呻F）、《尸子》均為全快之書家輯本皆為輯集亡怯之書也
。
如：《墨子》
，《漢書·藝文志》吾錄為71篇‘，今存兩種版本．—·是《道藏》本53篇
，—“是《四庫全書》本63篇
。《四庫全書簡(jiǎn)明日錄》：“原書七十一篇
，今佚八篇
。”2故清末孫冶讓據(jù)詣家所引《墨子》語
，凡傳本不載之文逐一輯出．成《墨子佚文》
，附《墨子間訪》后。
AR：《
莊子》
，以又書·藝文志》吾錄為52篇
，唐陸德明《經(jīng)典釋文·莊子》記：晉司馬彪注本有52路．凡內(nèi)篇7．外篇28l雜篇14、解說3l晉郭象注本僅33篇
，有內(nèi)篇7，外篇15
，雜篇11
。今傳《莊子》為郭象注33篇傘，較《漢書·藝文忠》苦錄的劉向校定本缺l 9篇
，缺凡外篇13
，雜笛3．解說3。南宋王應(yīng)熙曾對(duì)《莊子N 9篇佚文做過輯佚．并記之曰：“《莊子》逸篇十有九
，《淮南鴻烈》多襲其語
，唐司馬彪注猶存，《后漢書》
、《文選》
、《世說》注，《藝文類聚》
、《太平徹覽》間見之
。斷硅碎空，亦足為笆櫝之珍
，君子或有取焉
。”所輯凡39事
，收入《困學(xué)紀(jì)聞》卷十
，題名《莊子逸篇》。五氏輯本《莊子逸篇》，約為最早輯補(bǔ)《莊子》之缺怯者
，難得周備
。今人馬敘倫曾有一新輯本．名《莊子佚文》1卷，收入《天馬山房叢著》中
，較為精細(xì)
。
宋無以前舊籍，傳本頗多殘缺
，后入難窺其全
。故宋明以來，輯補(bǔ)缺佚之作頻出
。清修《四庫全書》時(shí)
，據(jù)《永樂大典》所引，輯補(bǔ)宋代夏促《尚書詳解》
、李烹《續(xù)資治通監(jiān)長(zhǎng)編》
、王堯巨等《崇文總目等29余種?div id="d48novz" class="flower left">
！端膸烊珪?jiǎn)明日錄》的《尚書詳解》提要云
；“原書殘網(wǎng)，今從《永樂大典》補(bǔ)完”i
，《四庫全書總目提要》言之更詳：“淳熙間麻沙劉氏書坊有制版．世久無傳
。今惟存護(hù)帖，脫誤孔多
。浙江采取之本
，皮書《堯典》至《大禹謹(jǐn)》全網(wǎng)，周書陰《泰曾》中
、《泰誓》T—
、《牧曾》三篇，又網(wǎng)《泰誓》之末簡(jiǎn)
，謹(jǐn)以《永樂大典》參校
，惟《泰誓bA永樂大典》亦網(wǎng)，無從校補(bǔ)外
，其余所載
，尚并全文，備據(jù)以補(bǔ)輯
，復(fù)成完帳
。””右列《墨子》
、《莊子》
、《尚書詳解》諸書
，世存皆殘缺之本，諸家據(jù)他書所引輯補(bǔ)缺佚之文．或獨(dú)立單行
，或補(bǔ)入傳本
，然告輯補(bǔ)缺佚之豐也。獨(dú)立單行吉易知．補(bǔ)入傳本吉非詳查不可得輯校脫俠之文
，即以有“佚脫之文”的文獻(xiàn)為對(duì)象的輯佚活動(dòng)
。“伙脫之文”前已言及
，即原書似乎完存
，然與他書引文相比勘卻有股簡(jiǎn)、缺句的現(xiàn)象
。輯校脫佚就是將所脫之簡(jiǎn)文
、所缺之文句，逐一輯出并獨(dú)立成篇
。在校助學(xué)中
，這類俠文被稱之為“脫文”．其補(bǔ)脫稱之為“校補(bǔ)”。輯佚學(xué)中的“輯校脫佚”與校助學(xué)中的“校補(bǔ)”雖是同一事
。然：者表現(xiàn)形式不同
。不同之處有二：一是“校補(bǔ)”是“一字不厭”，而“輯校暇佚”則以句
、段以上文字單位為限
。二是“校補(bǔ)”每得脫文．多入原書缺脫之處，附以校記
；而“輯校脫佚”則是每得佚暇之文句、篇段
，不是直接補(bǔ)入原書
，而是另行或附存。二是“校補(bǔ)”可據(jù)他書
，也可據(jù)同書異本
，而“輯校脫佚”則是必?fù)?jù)他書．不rJJ據(jù)同書異本。
如：《外卿新書》（即《荀子》）．西漢劉向校定本為33篇
，今傳本也33篇．似無俠缺
。然清人王念孫《讀書雜志·荀子補(bǔ)遺》中，有《荀子佚文》一篇
，據(jù)《文選注》
、 《太平御覽》等輯得《荀子》脫佚之文4段，凡12u字
。如：韓子》（即《韓非子》）
，《漢書·藝文志》著錄為55篇．今傳本也作歷篇
，似無佚缺。然潔人王先慎《韓非子集解》曰：“史志所載《韓子》五十五篇
，與今傳本臺(tái)
，似無殘脫，而佚文不下百余條”．并輯得《韓非佚文》20余條
。清末王仁俊《經(jīng)籍佚文》中有《韓非子佚文》
，又據(jù)《淮南子》、宋人薛據(jù)eZL子集語》輯得2條
。
如：《魏書》
，宋南渡后就有缺貞，清人嚴(yán)可均《全后魏文》卷二八載《劉芳支書百樂事》 ’篇
。輯自《魏書·樂志》
，實(shí)得義僅一行十?dāng)?shù)字，注云：“原（《魏書“樂志》）有閥頁
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！鼻迦吮R文始《群書拾補(bǔ)·魏書校補(bǔ)》也稱此頁已“無從考補(bǔ)”，僅據(jù)《通典Dtr得16字而已
。實(shí)際上
，《冊(cè)府元龜》卷五六O完存此頁全文，一字無缺
，陳垣先生據(jù)而輯補(bǔ)之
。
輯拾漏佚，即以全集性的詩文總集
、別集之外的“漏佚之篇”為對(duì)象的輯快活動(dòng)
。“佚漏之篇”前己言及
，即斷代
、通代詩文總集（非選集）和個(gè)人別集（全集）漏收、棄收和末結(jié)集者的散佚之詩文
。輯拾漏佚就是將“佚漏之篇”逐一輯出
，或單獨(dú)別行，或結(jié)成新集
，或附于舊集
。
如：北宋王安石的dI陸川先生文集》（南宋龍舒刻本題《王文公文集》），北宋薛昂編輯為百卷
，含文明卷
，詩詞44卷，是為王安石之全集
，流傳至今
。然百卷之外
，薛氏漏收之詩、詞
、文等佚篇頗多
，散見于北宋以后其他各類文獻(xiàn)之中?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；钊藦埱蹇棠纤卫钔锻跚G公詩箋注）50卷
，較薛氏輯編之《王文公文集》收
詩多72首；清末陸心源又輯拾得佚成6I陸川集補(bǔ)》l卷
，刻人《群書校補(bǔ)》中
；羅振玉又刻日本人輯們吃川集拾遺》1卷，得漏佚之詩
、文47篇
，今人唐圭酵編《全宋詞》，所得王安石詞
，在諸家之外仍有增益
。1959年中華書局重印6I陸川先生文集》時(shí)，將諸家輯拾漏佚之篇4種
，匯為ef臨川集補(bǔ)遺》1卷
，附存書后。
如：清康熙朗所編《全唐詩》900卷
，本欲盡收有唐一代近三百年間之詩歌
，共得2200余位作者詩歌48900余首，是為斷代之詩歌總集
。然輯拾《全唐詩》漏佚者：（I）日本人上毛河世寧輯《全唐詩送》3卷“
。⑵令人王重民先生據(jù)敦煌文獻(xiàn)輯拾而成《補(bǔ)全唐詩》，得詩97首
，殘?jiān)?首．附存4首
。⑶王先生又有《效坦庸人詩集殘卷》，其在“說明”中說：“《殘卷》存《全唐詩》未收的庸人詩72首
，作者是唐中期在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中被吐蕃俘虜?shù)叫Щ偷膬晌粷h人，一位詩人叫馬云奇
，另一位拴氏已不可考
。咽⑷孫望先生有《全唐詩補(bǔ)逸》之作。⑸童養(yǎng)年先生有《續(xù)補(bǔ)遺》之成
。右舉4家5種
，皆是對(duì)《全唐詩》這部斷代詩歌總集所做的輯拾漏佚之作，1982年中華書局將其合成《全唐詩補(bǔ)逸》20卷出版
，共得漏佚之詩830首
，殘句86
，涉及作者242人。此后
，王重民先生尚有《全唐詩拾遺》”遺作發(fā)表
；陳尚君先生有《全唐詩補(bǔ)編》（三冊(cè)）出版”。
右列舉們腦川集補(bǔ)》
、6I腦川集補(bǔ)遺》
、《全唐詩補(bǔ)逸》、64L全唐詩》
、《全唐詩拾遺》
、《全唐詩外編》等，均屬輯拾漏恢*至于有意棄收而成為集外佚文者也不少
。棄收的原因很復(fù)雜
，但總結(jié)起來主要有三：一是出于某種政治考慮而棄；二是詩文有矢“雅觀”
，編者考慮作者的聲名而棄
；三是莎寫者因其繁，刊刻者謀之利
，選本者存其桔等
，皆刪棄也。
如：清修《四庫全書》時(shí)
，出于統(tǒng)治者的政治得要
，不僅對(duì)大量具有反清思想意識(shí)的文章、著作進(jìn)行抽毀
、劇削
，而且對(duì)詩文集中所謂不甚“雅訓(xùn)”者也大加劇削棄收。乾隆四十年十一月十七日有圣場(chǎng)：“據(jù)《四庫全書》館總裁將所輯《永樂大典》散片各書進(jìn)呈
，聯(lián)詳加披問
，內(nèi)劉膠《學(xué)易集》二十卷，擬諸刊刻
，其
中有青詞一體
，乃道流祈禱之章．非斯文正軌；前因胡宿《集》（《文恭集》）
，見其有道院育詞
、教坊致語之類，命側(cè)去刊行……今劉鼓所作
，則因己身服藥交年瑣事
，用青詞致告，尤為不經(jīng)
，雖鈔本不妨姑存．刊刻必不可也
。蓋青詞跡涉異端……尤乖典則者乎2再所進(jìn)書內(nèi)
，有擬請(qǐng)拉錄之王質(zhì)《雪山集》……其中亦有青
詞一種，并當(dāng)一律從刪
。所有此二書著交該總裁等重加厘訂
，分別削存，用昭評(píng)團(tuán)之允至?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在纂輯《四庫全書》
，部核計(jì)盈數(shù)萬，所采詩文既多
，自不能必其通體完善
，或大端可取，原不妨棄醒錄瑜
。如宋穆修《集》（《穆參軍集》）有曾操帳記
，語多稱頓．謬于是非大義，在所必刪
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！暗乃膸烊珪穭h削之事，由此可見一覓
。據(jù)《抽毀書Bb所列．多達(dá)217種之多
。今人來貴明在所輯《四庫輯本別輯拾遺》中有《文恭集》、《學(xué)易集》拾遺等
，其既有四庫館臣漏輯者
，也有棄佚者。如：滑韌著名文學(xué)家兼學(xué)者的朱彝尊
，其詩文自輯者有：《南車草》1卷
，再輯刻《竹詫文類》26卷，《南車草》所載只有半數(shù)入《文類》．此一棄也
。后又刻《瞳笑集》8卷
。晚年又自編成《曝書亭集》81卷，是為全集．收集員富
，而《竹詫文類》
、《騰笑集》原收而此編棄收者也不少，此二棄也
。至于晚年未曾刊行之作棄而未收者
，尚不知有幾多。自嘉慶以來
，輯拾朱氏棄佚及其他散見之作而成集者，有嘉慶—：十二年朱氏五世孫朱墨林和馮登府合輯付刻的《曝書亭集外稿》8卷
，所收為《竹詫文集》
、《騰笑集》之棄余和其他散見之作
，但《南車草》之棄余部分仍末收‘有清揚(yáng)謙《曝書亭集詩補(bǔ)遺》2卷，附《曝書亭集詩注》后．然末見割例
；有清弱之調(diào)《曙書亭詞拾遺》3卷
；有今入朱則杰《曝書亭集外詩文拾遺》1卷，得詩78首
，文7篇“
。至此，朱彝尊詩
、詞
、文庶幾可5b臺(tái)壁，然散鐵者還將有所發(fā)現(xiàn)
。
宋唐以前
，書多傳播流傳，然抄者除無意脫誤外
，多有喇棄
，以省時(shí)日和材料；或因原書過蟹而有意刪其蟹而存其精
，后原書亡佚而刪節(jié)本存焉
；或據(jù)全集而成選集，后全集亡快而選集存焉
；或坊貿(mào)刊刻以求利而有意棄刻
，后原本亡佚而棄刻本存。如此之類
，皆為棄佚者也
。
如：唐韌王績(jī)《東皋子集》，唐時(shí)有兩種傳本
，一為其友貞觀（627—649）時(shí)人呂才輯匯的5卷本
；一為大歷（766—779）時(shí)人陸淳刪節(jié)的《東皋子集賂》2卷本，5卷本宋以后世不見刊傳
，今所傳者皆為陸氏刪節(jié)本
，又作3卷，題名卻為《東阜子集》
，i4F陸氏刪節(jié)本之原舊
，乃明人采掇輯拾而成，此輯拾王績(jī)集棄佚者一也
。今人王重民先生《敦煌古篇敘錄》記《東皋子集》云
；“此卷首尾殘缺，載賦三篇，起《游北山賦》之后半
，《元征賦》全
，訖《三月三日賦》之前半”；此外
、王重民又儉宋人姚銨《房文碎》卷81
、82，有王績(jī)《重答仕使君書》
、《與陳權(quán)達(dá)重借暗紀(jì)書》
，清《全唐文》卷132，有《三日賦》
、《燕賦》等4文
，皆為3卷本所不載，此輯拾王績(jī)集棄怯者二也
。右列述種種．皆為輯拾漏快之作
。
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七政七緯 七政(七緯)：日 月金 木 水 火 土
七政
簡(jiǎn)介：
古天文術(shù)語，亦稱七曜
、七緯
，其意思說法不一。是古代漢族人民將太白星(金星)
、歲星(木星)
、辰星(水星)、熒惑星(火星)
、鎮(zhèn)星(土星)稱為五星
，五星又稱五曜，加上太陽星(日)
、太陰星(月)
，合稱七曜。七曜占在古代漢族星占學(xué)上均十分重要
。
詞語信息：
【詞目】七政
【釋義】
古代兵法里指人
、正、辭
、巧
、火、水
、兵七者
。
詳細(xì)解釋：
1、古天文術(shù)語
，亦稱"七曜"
、"七緯"
，其意思說法不一:
①指日、月和金
、木
、水、火
、土五星。
《易·系辭》:"天垂象
，見(現(xiàn))吉兇
，圣人象之。此日月五星
，有吉兇之象
，因其變動(dòng)為占，七者各自異政
，故為七政
。得失由政，故稱政也
。"
《書·舜典》:"在璇璣玉衡
，以齊七政。"孔傳:"七政
，日月五星各異政
。" 孔穎達(dá) 疏:"七政，其政有七
，于璣衡察之
，必在天者，知七政謂日月與五星也
。木曰歲星
，火曰熒惑星，土曰鎮(zhèn)星
，金曰太白星
，水曰辰星。"《史記·五帝本紀(jì)》:"於是帝堯老
，命舜攝行天子之政
，以觀天命。舜乃在璿璣玉衡
，以齊七政
。" 中的"以齊七政" 裴骃集解引鄭玄注同此說。
②指北斗七星
。
《史記·天官書》:"北斗七星
，所謂旋璣玉衡以齊七政。"
裴骃集解引馬融注《尚書》云:"七政者，北斗七星
，各有所主:第一曰正日;第二曰主月法;第三曰命火
，謂熒惑也;第四曰煞土，謂填星也;第五曰伐水
，謂辰星也;第六曰危木
，謂歲星也;第七曰剽金，謂太白也
。日月五星各異
，故曰七政也。"
③指天
、地
、人和四時(shí)。
《尚書大傳》卷一:"七政者
，謂春
、秋、冬
、夏
、天文、地理
、人道
，所以為政也。"
2
、古代兵法里指人
、正、辭
、巧
、火、水
、兵七者
。
《司馬法》:"一曰人，二曰正
，三曰辭
，四曰巧，五曰火
，六曰水
，七曰兵，是謂七政
。"
七緯
簡(jiǎn)介：
古代漢族人民將
、太白星(金星)
、歲星(木星)、辰星(水星)
、熒惑星(火星)
、鎮(zhèn)星(土星)稱為五星，五星又稱五曜
，加上太陽星(日)
、太陰星(月)，合稱七曜
。七曜占在古代漢族星占學(xué)上均十分重要
。
詞語信息：
1、書名
。漢代方士化的儒生依據(jù)今文經(jīng)學(xué)附麗經(jīng)義制作的《尚書緯》、《詩緯》
、《易緯》
、《禮緯》、《春秋緯》
、《樂緯》
、《孝經(jīng)緯》的統(tǒng)稱，也稱"七經(jīng)緯"
。
2
、書名。[清]趙在翰輯
，三十八卷,為七經(jīng)緯的輯佚之作
。卷端依次有阮元序、葉紹本序和張師誠序
。正文三十七卷
，首列《易緯八種》八卷。其后按照《書緯》
、《詩緯》
、《禮緯》、《樂緯》
、《春秋緯》
、《孝經(jīng)緯》的順序輯錄各緯逸文，篇目以《后漢書·樊英傳》李賢注所列緯書題目為準(zhǔn)
，纂成二十九卷
。其中除《易緯》外，六種緯書末皆附本緯佚文一篇
，名之為《七緯附錄》
。卷三十八為《七緯敘錄》和《敘目》
，末附李大瑛、楊應(yīng)階跋語各一節(jié)
。有清嘉慶十四年(1809年)福州小積石山房刻本
，1994年上海古籍出版社編輯出版緯書輯佚書匯編《緯書集成》，即據(jù)此本重印
。
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