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宗教學(xué)·道教·全真道

大道家園 2023-07-30 06:40:18

宗教學(xué)·道教·全真道宗教學(xué)·道教·全真道

道教宗派之一,祖師爺是王重陽

。王重陽在傳教之初,曾在山東寧海州 (今牟平縣)的劉蔣村建了一間茅草庵居住
,并為它取名為“全真庵”
。“全真”的意思來自諸葛亮 《隆中對(duì)》 中的一句名言: “茍全性命于亂世
,不求聞達(dá)于諸侯
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?“全真” 即保全真性 (人之天性) 的意思
。全真道就因此得名。全真道是一種新道教
,主張儒釋道三教合一,將儒教的道德觀念與佛教的修養(yǎng)方式等融匯在道教精神之中
,信徒既要誦讀道教的 《道德經(jīng)
,也要誦讀佛教的 《般若心經(jīng)》 和儒教的 《孝經(jīng)》
。王重陽在立教之初
,將全真教義歸納為 “識(shí)心見性
,除情去欲
,忍恥含垢,苦己利人”
,要求信徒同時(shí)要有 “真功”和 “真行”,才名符其實(shí)為“全真”
。所謂 “真功”
,是能 “澄心定意
,抱元守一
,存神固氣”,就是自我修煉的功夫; 所謂 “真行”,是能 “濟(jì)貧拔苦
,先人后己
,與物無私”,就是待人接物的品行
。王重陽還撰寫了 《立教十五論》 一書,詳細(xì)闡述了全真道的活動(dòng)方式與信仰原則
,又仿照佛教戒律
,規(guī)定全真道士必須出家,不娶妻室
,不茹葷腥
,用王重陽的話來說
,就是必須斷絕“酒色財(cái)氣
、攀援愛念
、憂愁思慮” 這十二個(gè)字
。王重陽創(chuàng)教三年后就死去,傳教活動(dòng)由他的七大弟子在北方各地開展
,并因此而形成了七大宗派。其中
,以丘處機(jī)一派被視為全真道的嫡傳
。公元1188年
,金世宗召見丘處機(jī)
,請(qǐng)他為自己主持生日典禮,并向他請(qǐng)教養(yǎng)身治國(guó)之策
。于是,全真道聲勢(shì)大振
,得到迅猛發(fā)展,成為北方最有影響的道教宗派
,與南方的正一道平分天下
。據(jù)史書記載,公元1214年
,山東一帶發(fā)生暴亂,由于當(dāng)時(shí)金王朝同時(shí)面臨蒙古和南宋的威脅
,已經(jīng)無力調(diào)集軍隊(duì)來平定這場(chǎng)暴亂,于是朝廷便向丘處機(jī)求救
。丘處機(jī)派人告訴暴亂者不要擾亂金朝
,暴民居然都乖乖聽從,停止了暴亂
。公元1219年冬天
,元太祖成吉思汗準(zhǔn)備揮師南下滅金,他派出使者向遠(yuǎn)在山東境內(nèi)傳教的丘處機(jī)發(fā)出了邀請(qǐng)
,希望能盡快見到這位道教領(lǐng)袖。丘處機(jī)審時(shí)度勢(shì)
,感到金王朝氣數(shù)已盡
,蒙古人必將統(tǒng)一天下
,于是不顧自己已經(jīng)七十二歲高齡
,帶著十八位弟子,經(jīng)過三年的艱苦跋涉
,終于到達(dá)設(shè)在阿富汗北部雪山中的成吉思汗大營(yíng),見到了這位雄才大略的 “一代天驕”
,被命為國(guó)師,掌天下道教
。丘處機(jī)的萬里西行
,不但使他成為這一時(shí)期最引人注目的宗教領(lǐng)袖,而且更重要的是
,全真道在改朝換代之際押對(duì)了賭注,因此在十三世紀(jì)
,全真道達(dá)到全盛

什么是宗教 宗教又分幾類宗教是一種社會(huì)行為

,它包括指導(dǎo)思想(宗教信仰)
,組織(宗教組織,如教會(huì)
,宗侶),行動(dòng)(宗教組織內(nèi)的活動(dòng)
,如祭祀
,禮儀)
,文化(宗教建筑
,宗教繪畫
,宗教音樂)等等方面的內(nèi)容
。一種成功的宗教能夠?yàn)閺V大民眾所接受,并且對(duì)某一時(shí)代人類的社會(huì)發(fā)展形成較大的影響
。宗教是一種對(duì)社群所認(rèn)知的主宰的崇拜和文化風(fēng)俗的教化,是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象
,多數(shù)宗教是對(duì)超自然力量
、宇宙創(chuàng)造者和控制者的相信或尊敬
,它給人以靈魂并延續(xù)至死后的信仰體系
。對(duì)宗教進(jìn)行研究的學(xué)科是宗教學(xué)
。世界主要宗教一、猶太教二
、基督宗教,包括基督教(新教)天主教?hào)|正教基督教馬龍派(涅斯多流派
、涅斯托利派
、景教)摩門教三
、佛教(一)小乘佛教(二)大乘佛教
,包括1. 顯宗,包括<1> 空門
,包括禪宗律宗法相宗(三論宗)法性宗(瑜伽宗)華嚴(yán)宗天臺(tái)宗<2> 凈土宗和凈土東宗2. 密宗,即藏傳佛教四
、伊斯蘭教
,包括遜尼派什葉派蘇菲派中國(guó)伊斯蘭教(伊朗)巴哈教五
、印度教(亦稱為興都教)佛教興起前稱婆羅門教
;佛教在印度衰落時(shí)期,經(jīng)過印度教改革
,改稱印度教。六
、儒教七
、(中國(guó))道教
,包括正一道(天師道)全真道太乙道大道道以及(臺(tái)灣)一貫道(朝鮮
、韓國(guó))天道教越南道教八、(日本)神道教九
、(西藏)本教十
、(印度)錫克教十一、瑣羅亞斯德教(拜火教)十二
、摩尼教(波斯明教)十三、耆那教十四
、威卡教派十五
、新興宗教

道教分幾種?道教天師道從創(chuàng)教之初

,就以老子的《道德經(jīng)》為根本經(jīng)典
,將其中“道”和“德”作為基本的信仰。道教認(rèn)為“道”是宇宙萬物的本原和主宰
,無所不在,無所不包
,萬物都是從“道”演化而來的
。而“德”則是“道”的體現(xiàn)
。三清尊神則是“道”最初的人格化顯現(xiàn)
,也代表了宇宙創(chuàng)生的三個(gè)重要過程(道生一,一生二
,二生三,三生萬物——道德經(jīng))
,三清化生出天地宇宙和自然諸神
,這些稱為先天尊神(天尊)
,乃道所演化
,先天既與道體合一,而道法無遠(yuǎn)弗屆充斥無邊宇宙
,故道教徒祝頌語常曰“無量天尊”,人類通過某些方式可以達(dá)到與道合一的境界
,這些人稱為后天神仙
,最高修為者也可以達(dá)到天尊

道教以太上老君(即道德天尊)為教主
,也就是老子。在臺(tái)灣,以太上老君所代表道教宗派為道教太一宗,門派奉太上老君為祖師并與正一宗并列為道教兩大門派
。此外道教的至尊天神在歷史上的不同宗派道經(jīng)中還有其他說法,一是以玉清元始天尊為最高天神
,二是以上清靈寶天尊為最高天神,三是以太清道德天尊為最高天神
,最后,演變成三位一體的“一炁化三清”的神學(xué)理論

在修身方面
,道教講究“人天合一”
、“人天相應(yīng)”
、“無為而治、不言之教”
, 講究“虛心實(shí)腹”、“歸根復(fù)命”
,“深根固柢”
、“長(zhǎng)生久視”
、“知足不辱
,知止不殆,可以長(zhǎng)久”
、“乘天地之正,而御六氣之辯
,以游無窮
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?等等

道教重生惡死,追求長(zhǎng)生不老
,認(rèn)為人的生命可以自己做主,而不用聽命于天
。認(rèn)為人只要善于修道養(yǎng)生
,就可以長(zhǎng)生不老,得道成仙
。因此也就產(chǎn)生了許多修煉方法:煉丹
、服食、吐納
、胎息、按摩
、導(dǎo)引
、房中、辟谷
、存想、服符和誦經(jīng)

明朝道士張三豐認(rèn)為道的功用是“修身利人”
,儒家“行道濟(jì)時(shí)”
,佛家“悟道覺世”
,道家“藏道度人”。道家修煉仙道
。張三豐以修人道為煉仙道的基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)只要素行陰德
,仁慈悲憫
,忠孝信誠(chéng)
,全于人道
,離仙道也就自然不遠(yuǎn)了?div id="m50uktp" class="box-center"> !叭四苄拚硇模瑒t真精真神聚其中
,大才大德出其中
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>道教神學(xué)可以說是道家思想神秘化后的宗教學(xué)說
,未必完全切合,其間異同
,頗值玩味
。然道教既祖稱老、莊
,尊崇《道德經(jīng)》(老子)
、《南華經(jīng)》(莊子)等眾多道家經(jīng)典
,畢竟吸收繼承了道家思想的大量?jī)?nèi)容
。此外,它也受到了《易》以及陰陽家
、儒家、中醫(yī)養(yǎng)生家
、佛教以及上古方仙道的影響。

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