信摩訶蒂拉溫達(泰戈爾摩訶摩耶讀后感)

信摩訶蒂拉溫達信摩訶蒂拉溫達

緬甸阿瓦王朝僧侶詩人。生于東敦枝鎮(zhèn)，幼時就讀于當(dāng)?shù)貜R中，后至王都阿瓦繼續(xù)求法。幼名貌紐，法名蒂拉溫達(意為： 高尚的戒承)，后人又以“信” (對僧侶尊稱)“摩訶” (偉大的)冠之相稱，成現(xiàn)名。1491年他寫成了緬甸第一部比釉詩——佛陀軼事四言長詩《修行》(有按音譯為波羅密者，意即修持自身到達涅槃彼岸之法)，系根據(jù)《佛種姓經(jīng)》改寫而成。全詩結(jié)構(gòu)嚴謹，用詞生動華麗，佛法哲理深奧，故有“修行望塵莫及”之說。他當(dāng)時被奉為國師，在欽賜寶宮寺掛褡。后人推崇為詩圣。他的另一首代表作是《祈禱》比釉，也取材于《佛種姓經(jīng)》，寫佛祖捐軀合成堤壩成正果的故事，他的作品對緬甸詩歌發(fā)展有較大影響。1501年他根據(jù)佛本生故事改寫成的《天堂之路》是迄今發(fā)現(xiàn)的緬甸最早的小說。

泰戈爾摩訶摩耶讀后感寫作思路：讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。簡單來說就是閱讀過后的感觸，重要是描寫感受，具體如下：

泰戈爾的《摩訶摩耶》是印度最著名的短篇小說之一，是一部引人入勝、富有詩意的小說，它反映了印度人民特別是婦女因根深蒂固的種姓偏見和寡婦殉難的做法而遭受的深重苦難。小說并不長，但情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，婉約動人，在森林里的短篇故事世界里。它也是一部典范之作。

小說描述了摩訶摩耶，一個來自婆羅門種姓的美麗女人，她的父親早逝，成了孤兒。她沒有豐厚的嫁妝，24歲時還在等孩子。一個叫Rajbo的年輕人和一個叫Mahamaya的年輕人曾經(jīng)是鄰居。他們是兒時的朋友。

有一天，深愛著摩訶摩耶的拉賈波邀請她到一座破廟去見他，并表達了他對她的愛。出乎意料的是，她的哥哥跟著她，馬哈摩耶平靜地說：“我要去你家。

于是和他兄弟默默的走了。那天晚上，她的哥哥讓她戴上紅色的面紗，帶她到太平間旁邊為死者舉行火葬場，與一位垂死的婆羅門舉行了婚禮。

第二天她就成了寡婦。根據(jù)當(dāng)時的習(xí)俗，她必須和她死去的丈夫一起火化?；鹧娓Z起，大雨傾盆而下，頃刻間撲滅了火焰，摩訶摩耶帶著臉上無法治愈的傷疤逃離了。

她用面紗蓋住那個被毀的來訪者，然后去了拉茲博的房子?！拔彝耆兞?，”她對他說。“只有我的心沒有變?！薄叭绻惚ＷC不看我的臉，我就住在你的房子里?！绷_啟波當(dāng)即發(fā)誓，并冒著暴風(fēng)雨和她一起逃走了。

但面紗在羅啟波的心里投下了沉重的陰影，他很不高興。在一個月色皎潔的夜晚，他掀開摩訶摩耶的面紗，看她殘破的臉。覺醒的摩訶摩耶戴上面紗，頭也不回地走了。

從此再也找不到她的蹤跡，這給羅琪波烙上了終生難忘的傷疤。出生在名門望族的摩訶摩耶年輕貌美，與青梅竹馬的拉吉博被愛神偷偷帶到河邊的一座破廟。然而，“愛情是一回事，婚姻是另一回事?！?/p>

那天晚上，摩訶摩耶被他的兄弟帶到河邊的一個火葬場，他在那里娶了他的妻子拉蒙，拉蒙正躺在那里等待她的死亡。第二天，她成了寡婦，寡婦必須被埋葬，摩訶摩耶被綁起來，并被點燃，但暴風(fēng)雨救了她，她帶著面紗和她的拉吉波浪飛走了。

面具就像一堵無形的墻，將羅奇波與圓圈隔開。一個雨季后的月夜，一波熱血的羅琪奔騰走進她的臥室，月光剛剛灑在她被火焰舔過的臉上。她醒來，不管自己的表白，遠遠的……

看完后我陷沉思，戀人為何終成路人，不能廝守一生，落后、腐朽的婚姻制度和殘忍、不人道的喪葬制度是導(dǎo)致夫妻分離的主要原因。

泰戈爾，這位偉大的文學(xué)大師，在他樸實、真誠的語言中體現(xiàn)了他真摯而深厚的感情。作者的筆觸充滿了憤怒，他深沉的敘述中充滿了讓人深思的悲傷。作者的反封建思想在這里得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

《起信論》摩訶衍三字，何義？摩訶衍是摩訶衍那的簡稱，印度語，翻譯為漢語是“大乘”。
佛教分大乘和小乘；大乘就是菩薩的法門。大乘以救世利他為宗旨，最高的果位是佛果。大乘從凡夫修到成佛，立五十二個階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。十信是由十住中的第一發(fā)心住內(nèi)，分開另立的，若將其縮入發(fā)心住內(nèi)，則只有四十二位。其中十住、十行、十回向，稱為三賢，僅算是資糧位，十地稱為十圣，才是修習(xí)位。論時間， 漸法需三大阿僧祗劫，頓法則“放下屠刀，立地成佛”，知妄即真，歇即菩提。

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