唐宋詩(shī)詞的文化傳承

引言

中國(guó)文化綿延數(shù)千年，其內(nèi)涵之深、容量之大更是讓人難以想象。唐詩(shī)宋詞作為我國(guó)古典文學(xué)中的文化瑰寶，其特點(diǎn)是篇幅小、短小精煉且語(yǔ)言優(yōu)美，受眾面非常廣泛。掌握品讀唐詩(shī)宋詞的必要方法，在文化傳承的視角下審視唐詩(shī)宋詞，進(jìn)而在這一過(guò)程得以不斷提升自身文化內(nèi)涵。傳承唐詩(shī)宋詞是弘揚(yáng)民族文化的重要職責(zé)，也是文化傳承發(fā)展中的重要步驟。

二、唐詩(shī)與宋詞的關(guān)系

唐詩(shī)與宋詞皆為中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史上的重要篇章，如若失去，中國(guó)文學(xué)史將黯然失色。詩(shī)作為一種文學(xué)題材，貫穿于整個(gè)文學(xué)史發(fā)展過(guò)程，直到唐代，詩(shī)才真正煥發(fā)出光芒，成為唐代文學(xué)發(fā)展主流，上至王侯將相，下至村野樵夫，吟詩(shī)誦讀已成為其重要的生活方式，在詩(shī)篇成行的時(shí)代，也迸發(fā)出許多名詩(shī)大家，如李白、杜甫、韓愈、白居易等等，他們都各具特色，自成一派，創(chuàng)作出了眾多名篇佳作，使唐詩(shī)能在漫長(zhǎng)的詩(shī)歌發(fā)展史中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。伴隨唐詩(shī)的繁榮興盛，文學(xué)漸漸衍生成了一中新的體裁——詞，詞的發(fā)展是到宋代才開(kāi)始別具一格，詞作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式在文學(xué)史漸漸立住腳跟，也出現(xiàn)了蘇軾、辛棄疾等文學(xué)大家，為世人留下了諸多膾炙人口的佳作。

宋詞如若不是建立在唐詩(shī)的基礎(chǔ)上，難以取得如此傲人成就，所以說(shuō)唐詩(shī)對(duì)宋詞發(fā)展的影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的，宋詞是在繼承唐詩(shī)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來(lái)的，我們只要對(duì)宋詞藝術(shù)加以分析，從宋詞意象、修辭等角度對(duì)宋詞的手法加以剖析，便不難發(fā)現(xiàn)宋詞對(duì)唐詩(shī)有明顯的繼承關(guān)系，當(dāng)然，宋詞能發(fā)展成如今態(tài)勢(shì)，自然也離不開(kāi)自身的創(chuàng)新，宋詞與唐詩(shī)不同的是，宋詞具有長(zhǎng)短交錯(cuò)、變化多端的新句式，這在唐詩(shī)中是不存在的，這正體現(xiàn)了宋詞隨著時(shí)代的變遷在發(fā)展創(chuàng)新。

三、唐詩(shī)宋詞對(duì)文化傳承的意義

文化是人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱，文化傳承就是指這兩種財(cái)富在上下兩代人之間的傳遞和承接過(guò)程。文化傳承問(wèn)題不是一件機(jī)械性的事務(wù)，也不是建幾個(gè)傳統(tǒng)文化基地就可以解決的，更不是虛無(wú)的形式主義。文化傳承，需要的是言傳身教，腳踏實(shí)地，需要活鮮的思想和生命。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，而唐詩(shī)宋詞作為傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的組成部分，更需要我們代代傳承。關(guān)于唐詩(shī)宋詞，中國(guó)人有著獨(dú)特的文化情結(jié)?？觳蜁r(shí)代，網(wǎng)絡(luò)段子流行多了，優(yōu)秀詩(shī)句傳播少了;以功利心閱讀的人多了，以詩(shī)詞提升素養(yǎng)的人少了;生硬刻板的詩(shī)詞灌輸多了，教育學(xué)生懂得欣賞詩(shī)詞的少了。因此喚醒傳統(tǒng)文化基因需不懈努力，即便走得再快，也請(qǐng)勿忘記詩(shī)詞和遠(yuǎn)方。學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，不僅可以主動(dòng)感受中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中國(guó)古代文學(xué)瑰寶的光芒，積淀中國(guó)古典文化，而且對(duì)于我國(guó)的文化傳承具有重要的意義。

要傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，一定要從熱愛(ài)我們的語(yǔ)言文字開(kāi)始，而古詩(shī)詞就是打造和運(yùn)用語(yǔ)言的巔峰。詩(shī)歌在中國(guó)傳統(tǒng)文化中擁有如此地位的原因在于它的包容與引領(lǐng)。任何藝術(shù)形式最后能夠形成理論并得以流傳，均離不開(kāi)文字的記載和表達(dá)，而詩(shī)歌則是對(duì)于所有外在形態(tài)以及內(nèi)在情感的濃縮和提煉，可以與其他所有藝術(shù)形式形成通感與共情，可以包羅最為豐富的意象。詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的凝練，是最好的濃縮的文化傳播方式。中國(guó)詩(shī)歌流傳千年而不朽，是因?yàn)樵?shī)詞中寄托了最真摯的情感、最深厚的哲理和最引人的典故，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的凝練與升華。

四、唐詩(shī)宋詞文化傳承的有效方法

（一） 品讀文字，推敲詩(shī)詞中的風(fēng)情韻味

2017 年元旦， 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》 ——一個(gè)以古詩(shī)詞為主題的電視節(jié)目作為一股清流席卷了整個(gè)電視頻道，它的意外走紅仿佛一把鑰匙，重新打開(kāi)了人們對(duì)于古代詩(shī)詞追求的大門，也充分折射出了這個(gè)世界對(duì)于傳統(tǒng)文化的不重視，當(dāng)下人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求十分迫切。如何深刻理解詩(shī)詞，首先就是要對(duì)詩(shī)詞中的文字進(jìn)行推敲。以 《題李凝幽居》 一詩(shī)為例，賈島在創(chuàng)作時(shí)對(duì)“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門”一句中應(yīng)該用“推”還是“敲”十分猶豫，賈島在百難之下便去找韓愈征求意見(jiàn)，這位大詩(shī)人在思考良久后才給出意見(jiàn)：用“敲”最為合適，這句詩(shī)的背景是深夜，在夜間訪問(wèn)友人如果太過(guò)莽撞直接推門而入，不僅突兀而且有失禮貌，同時(shí)“推”的動(dòng)作太過(guò)粗魯，與該詩(shī)中寧?kù)o安逸的氛圍并不相符，而“敲”不僅表現(xiàn)了其人之禮，還襯托了月夜的靜謐。當(dāng)我們站在當(dāng)代人的角度去看，“敲”這個(gè)字用得也是極好的，老僧輕輕地敲門，在深夜里格外清脆而又不會(huì)顯得突兀，與當(dāng)時(shí)幽靜的夜景氛圍十分契合,如此動(dòng)靜結(jié)合，給人以意外之喜，“敲”也就顯得格外傳神。

北宋詩(shī)人林逋有一句著名的詩(shī)句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，這句詩(shī)本身就運(yùn)用了化用的手法，與原詩(shī)又有所不同，意在表現(xiàn)梅的形態(tài)，于是詩(shī)人改“竹影”為“疏影”，改“桂香”為“暗香”，僅改變兩字，梅的形態(tài)和香氣就被傳神的表現(xiàn)出來(lái)，且視覺(jué)與嗅覺(jué)相融合，分外和諧，這也使這句詩(shī)成為詠梅詩(shī)中的千古名句。

（二） 感受文學(xué)內(nèi)涵，領(lǐng)悟詩(shī)詞中的意象世界唐詩(shī)宋詞，若從文學(xué)形式的角度審視，其必定是最古老、最優(yōu)美的文學(xué)形式之一。

所謂詩(shī)詞，就是在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)，按照一定的音節(jié)、韻律和聲調(diào)的要求把自己心中的情感充分表達(dá)出來(lái)的文學(xué)形式，往往以豐富的情感、精練的語(yǔ)言著稱。詩(shī)詞自古多傳神，以五言絕句、七言律詩(shī)等形式，用精練傳神的文字抒發(fā)內(nèi)心情感，由于詩(shī)人所處時(shí)代的不同，所遭受的境遇千差萬(wàn)別，從中所產(chǎn)生的詩(shī)詞自然也是風(fēng)格迥異，意蘊(yùn)豐富。蘇軾以 《水調(diào)歌頭》 來(lái)表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念，充滿人情味；孟郊借 《游子吟》 抒發(fā)自己對(duì)母親的感恩和報(bào)效之念，感人至深；李煜用《虞美人》 表現(xiàn)出癡情婦人濃濃的愁緒，引人深思。而其中所運(yùn)用的意象也不盡相同，將豪情壯志寄托于酒里，是李白在 《將進(jìn)酒》 中的感慨；借秋天之物之景表現(xiàn)自己的落魄孤愁，是杜甫在《登高》 中的低吟；抑或是用明月寄托其遠(yuǎn)大抱負(fù)，是王昌齡在 《登高》 中的高歌......大家知道， 《楓橋夜泊》 是著名詩(shī)人張繼的代表作之一，在中國(guó)古代文學(xué)史上具有重要的地位。在詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用了“落月”、“霜天”、“江楓”、“漁火”、“烏啼”和“鐘聲”等多處意象來(lái)表達(dá)其中心情感“愁緒”，然而在更深的品讀之后，首先找出其中的詩(shī)眼“愁眠”，進(jìn)而找出全詩(shī)的中心意象“鐘聲”，天地之間，一片朦朧，唯有寒山寺的鐘聲響徹夜空，這體現(xiàn)的不就是寒氣透骨的“愁”嗎？由此，只要對(duì)詩(shī)詞中意象和表現(xiàn)手法進(jìn)行一步步的品讀，我們就不難做到對(duì)經(jīng)典文化更深入的理解，在未來(lái)對(duì)詩(shī)詞的引領(lǐng)、發(fā)揚(yáng)和傳承中也能不斷突破。

（三） 體會(huì)文人思想，探究詩(shī)詞中的人格魅力

古代之詩(shī)詞，其出現(xiàn)和存在的直接原因就是詩(shī)人們想借此直接抒發(fā)自己的所感所想。由于古代之歷史綿延不斷，不同的時(shí)代，詩(shī)人所處的環(huán)境和背景各不相同，其理想抱負(fù)也大小不一。因此，只有真正對(duì)詩(shī)人們的情感把握到位，才能正確理解詩(shī)詞，感受詩(shī)詞，將其不斷傳承下去。“詩(shī)仙”李白在 《望廬山瀑布中》 有這樣一句詩(shī)“日照香爐生紫煙”，看到這尋常人可能會(huì)產(chǎn)生疑惑：為什么煙會(huì)是紫色的？是詩(shī)人的想象還是視覺(jué)失誤？對(duì)于不了解李白生平的人來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生這樣的疑惑很正常，更何況其本身就有“詩(shī)仙”的稱號(hào)，所謂酒不離手、飄飄欲仙，若是因此產(chǎn)生“煙霧是紫色”的錯(cuò)覺(jué)，似乎也并不奇怪。然而事實(shí)上，本詩(shī)中運(yùn)用的“紫”并非僅指尋常意義上的色彩，而是源于“紫氣東來(lái)”的典故，有著吉祥的寓意。除此之外，“紫”還代表著古代高階品官員所穿官袍的顏色，而這一層面只有結(jié)合李白的生平經(jīng)歷才能略知一二，李白一生都渴望步入仕途，報(bào)效國(guó)家，然而其又不愿與朝廷污濁之輩同流合污，內(nèi)心十分糾結(jié)，這才有了李白詩(shī)中的“紫氣”、“紫霞”、“紫煙”等意象。此外還有垂釣這一意象，往往被一些詩(shī)人用來(lái)表達(dá)其他一些不同的蘊(yùn)意?；蛄谠蔼?dú)釣寒江雪”的仕途坎坷，或王士禎“一人獨(dú)吊一江秋”的仕途坦蕩，又或與仕途毫無(wú)關(guān)聯(lián)，姜太公“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的生活情趣......唯有通過(guò)詩(shī)詞來(lái)聆聽(tīng)詩(shī)人的心聲，才能把握其真正蘊(yùn)意，觸摸到中國(guó)傳統(tǒng)文化的脈搏，在文化傳承中發(fā)揮更大的作用。

（四） 在實(shí)際生活中適當(dāng)運(yùn)用唐詩(shī)宋詞，擴(kuò)大其受眾面

在探究了如何賞析唐詩(shī)宋詞之后，我們更要學(xué)會(huì)唐詩(shī)宋詞的實(shí)際應(yīng)用，以便唐詩(shī)宋詞能在社會(huì)中為更多人所知，減少文化傳承的阻力。在歡度中華傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，我們可以引用一些與節(jié)日息息相關(guān)的唐詩(shī)宋詞來(lái)渲染節(jié)日氛圍。清明人們祭奠先輩，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”與人們悲傷的心情十分契合；重陽(yáng)節(jié)人們懷念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兄弟姐妹，一句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”就能道出對(duì)兄弟的濃濃牽掛；七夕情人互訴衷腸，“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰斌w現(xiàn)出雙方的深深愛(ài)意；又或是除夕時(shí)節(jié)人們辭舊迎新，“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”體現(xiàn)了人們對(duì)新的一年的期盼和向往......諸如此類，通過(guò)與傳統(tǒng)節(jié)日相對(duì)應(yīng)的唐詩(shī)宋詞來(lái)表現(xiàn)節(jié)日氣氛，不僅能引起人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，還能讓人們更好地了解唐詩(shī)宋詞，促進(jìn)文化傳承。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，唯有深刻體會(huì)理解唐詩(shī)宋詞的內(nèi)涵，才能真正將文化傳承繼續(xù)下去。唐詩(shī)宋詞中蘊(yùn)含了大量的優(yōu)美、高雅的文字，其存在本身就有著跨越歷史、橫貫古今的歷史意義。如今感受詩(shī)詞所創(chuàng)造出來(lái)的精神空間和詩(shī)意生活，在物欲橫流的世界中保持一顆寧?kù)o之心，追求心之所向的美好生活，使情操自覺(jué)地得到陶冶，這就是唐詩(shī)宋詞帶給我們真正的文化精華，從而幫助我們更好地將唐詩(shī)宋詞文化傳承下去，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華經(jīng)久不衰。

本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/57386.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 格龍?zhí)K皮密特

下一篇: 蘇東坡《定風(fēng)波(常羨人間琢玉郎)》詞···