詩詞研究·重要詩人·嚴(yán)羽詩詞研究·重要詩人·嚴(yán)羽
字儀卿,一字丹邱,號滄浪逋客,邵武(今屬福建)人。一生未曾應(yīng)舉出仕,長年隱居鄉(xiāng)里。南宋理宗紹定(1228—1233)間,因避家鄉(xiāng)變亂,出走豫章、潯陽及洞庭、瀟湘一帶。端平(1234—1236)年間,曾出游吳越,至建康、揚州、吳中臨安一帶。所著《滄浪詩話》,影響極大,其詩則遠(yuǎn)不及其論詩主張高妙。所存詩作多寫于兩次游歷之中,以寫沿途山水風(fēng)光為主,如《登豫章城》、《游臨江慧力寺》、《楚江晚思》、《和上官偉長蕪城晚眺》等皆屬此類。亦有一些感慨時事、攄寫憂國之情的作品,如《有感》二首、《出塞行》、《塞下》、《三衢邂逅周月船臨別賦此》等。其古體詩摹漢魏六朝,近體仿盛唐,但不僅沒有作到其所倡導(dǎo)的“玲瓏透徹”,而且“粘皮帶骨,常常有摹仿的痕跡”(錢鍾書《宋詩選注》)。其詩佳者近于王維、孟浩然,時有清新俊逸之句,如“一徑入松雪,數(shù)峰生暮寒”(《訪益上人蘭若》),“孤云隨馬首,風(fēng)雨隔河關(guān)”(《有懷閬風(fēng)山人》),“杯行江色里,棹進月明中”(《懷南昌舊游》),“殘云和雁斷,新月帶潮生”(《江行》)等,頗具禪味。著有《滄浪詩話》、《滄浪吟》。其事跡見今人郭紹虞《宋詩話考》、《滄浪詩話校釋》。
南宋詩論家、詩人嚴(yán)羽簡介,是《滄浪詩話》的作者 生平簡介 嚴(yán)羽生年大致在1192~1197年間,這正是韓腚斜狽ナЮ,宋向金屈辱求和的時候。卒年約在1241~1245年間,距1279年元滅宋,僅三十余年。
早年就學(xué)于鄰縣光澤縣學(xué)教授包恢門下,嘉定六年(1213年),嚴(yán)羽二十二歲左右時,離開家鄉(xiāng)福建邵武,至江西南城包恢之父包揚門下求學(xué)深造。包揚,是當(dāng)?shù)仡H有聲名的宿儒,他先后受學(xué)于陸九淵和朱熹,神契于陸門 “本心之學(xué)”。由于當(dāng)時包揚已年屆古稀,三年后包揚去世,嚴(yán)羽辭別師門,開始了長達(dá)七年左右時間的客游經(jīng)歷。在江西時曾受友人舉薦進入幕府,主要做案牘工作,未能受重用,故僅做了一年時間就辭任遠(yuǎn)游至湖南,在湖南長沙、衡陽、洞庭等地漂游。在湖南洞庭時,嚴(yán)羽又曾進入軍營幕府,仍然是做案牘文書工作而并不受重用。嚴(yán)羽深感郁郁不得志,再次離任漂游至江西臨川,在臨川交朋結(jié)友。
嘉定十六年(1223年),嚴(yán)羽由江西臨川返回家鄉(xiāng)。紹定二年(1229年)十二月,福建路汀州發(fā)生了晏夢彪率領(lǐng)的農(nóng)民起義,他們很快就攻下了汀州、邵武軍、南劍州所屬各縣, 已近中年的嚴(yán)羽被迫離家避亂,飄泊于江西潯陽、南昌等地近三年。紹定三年(1230年)冬末,嚴(yán)羽第二次返鄉(xiāng)。紹定五年(1232年),江湖派著名詩人戴復(fù)古任邵武府學(xué)教授,以嚴(yán)羽為代表的邵武青年才俊們的詩社活動因之更加活躍,嚴(yán)羽、李友山諸人也與戴復(fù)古結(jié)下了友情。戴復(fù)古《祝二嚴(yán)》詩曰:“前年得嚴(yán)粲,今年得嚴(yán)羽。我自得二嚴(yán),牛鐸諧鐘呂。……羽也天姿高,不肯事科舉,風(fēng)雅與騷些,歷歷在肺腑。持論傷太高,與世或齟齬,長歌激古風(fēng),自立一門戶。”
嘉熙元年(1237年),戴復(fù)古辭教授職,返回臺州。臨行前作《別邵武諸故人》(《石屏詩集》),嚴(yán)羽則作《送戴式之歸天臺山歌》相贈。 第二年開春,嚴(yán)羽第三次離家,遠(yuǎn)游吳越。在漫游期間,他先后到過吳中(今江蘇吳縣)、臨安(今杭州)、錢塘和桐廬(今杭州附近)、瓜步鎮(zhèn)(在今江蘇六合縣)等地。嘉熙三年(1239年)春末,嚴(yán)羽客居瓜步鎮(zhèn)(今江蘇六合),瓜步以北正是宋蒙對峙的戰(zhàn)場。嚴(yán)羽在這里找到表叔吳陵,將自己論詩的書稿謄寫出副本交給他。之后,來到了南昌,由于南昌為官的朋友張南卿苦苦挽留。嚴(yán)羽在南昌住了一年多。約在嘉熙四年(1240年)冬末返鄉(xiāng),始了逐漸淡出的隱居生活,他先隱居在城郊,后來移居到邵武城外東潭山一個清幽秀麗的地方。他的住宅依山傍水,是個典型的隱士山莊。他一年到頭很少飲酒,朋友來訪,也只是以清茶款待。大約在淳v五年(1245年)秋,好友上官良史到他隱居地訪問了他。據(jù)清季耆老傳說,南宋末年,文天祥鎮(zhèn)守南平,嚴(yán)羽以其年邁之軀離家投軍。抗元徹底失敗后,他堅守“丈夫兒富貴等浮云,看名節(jié)”的信條,不肯投降元人,避隱民間,不知所終。
有關(guān)嚴(yán)羽生平的資料非常有限,可供參考的僅有明朝弘治、嘉靖年間以及清朝乾隆年間編修的《邵武府志》、清代咸豐年間刊行的《邵武縣志》、明代何喬遠(yuǎn)纂修的《閩書》、嚴(yán)羽同郡清代朱霞撰寫的《嚴(yán)羽傳》以及近代陳衍等編纂的《福建通志》等。
文學(xué)創(chuàng)作 嚴(yán)羽教人學(xué)詩,必熟讀《楚辭》,乃至于盛唐名家作品,并且反對蘇軾、黃庭堅的詩風(fēng),稱其為詩雖工,“蓋于一唱三嘆之音有所歉焉”,同時批評四靈派和江湖派。雖然生活在南宋末年,一生未曾出仕,大半隱居在家鄉(xiāng)。但在元軍入侵、國勢垂危之際,仍很關(guān)心時事,愛國思想在詩中時有流露,對朝政弊端也頗多不滿之詞,如《北伐行》、《四方行》、《有感六首》等。所以戴復(fù)古說他“飄零憂國杜陵老,感遇傷時陳子昂”(引自朱雯《嚴(yán)羽傳》)。他的七言歌行仿效李白,五律除學(xué)李外,還學(xué)杜甫、韋應(yīng)物。但主要傾向仍為王(維)、孟(浩然)沖淡空靈一路。他最重要的成就在于詩歌理論,著有《滄浪詩話》。創(chuàng)作成就遠(yuǎn)遜于理論貢獻(xiàn),歷來詩論家多指出這兩方面的差距?!端膸烊珪偰俊氛f他的創(chuàng)作“志在天寶以前,而格實不能超大歷之上”,“止能摹王孟之余響,不能追李杜之巨觀也”。
其詩集名《滄浪先生吟卷》(或名《滄浪吟》、《滄浪集》)2卷,共收入古、近體詩146首。有《邵武徐氏叢書·樵川二家詩》本?!稖胬嗽娫挕穭t附于詩集之后。
詩論影響 嚴(yán)羽開創(chuàng)了一個新時代。他啟迪了元代詩人,影響覆蓋了明代文藝?yán)碚摻?,深刻地影響了清代和近代。這是任何其他理論家都不曾有過的殊榮。
從宏觀上看,嚴(yán)羽的影響可以分為生前和去世后兩大階段。生前,他主盟詩壇詩社,直接指導(dǎo)了一批文壇后進,從而形成了一個詩派。他去世以后,他的歷史作用就表現(xiàn)為思想影響。正是在這方面,才表現(xiàn)出一個思想家的本質(zhì)和他對歷史,對文明的貢獻(xiàn)。
《滄浪詩話》是一部極重要的詩歌理論著作。其書分詩辨、詩體、詩法、詩評、考證五門,以第一部分為核心。嚴(yán)羽論詩立足于它“吟詠性情”的基本性質(zhì),全書系統(tǒng)性、理論性較強,對詩歌的形象思維特征和藝術(shù)性方面的探討,論詩標(biāo)榜盛唐,主張詩有別裁、別趣之說,重視詩歌的藝術(shù)特點,批評了當(dāng)時經(jīng)文字、才學(xué)、議論為詩的弊病,對江西詩派尤表不滿。又以禪喻詩,強調(diào)“妙悟”,對明清的詩歌評論影響頗大?!陡=ㄎ脑穫鳌芬浴皰叱来?,獨任性靈”總括嚴(yán)氏詩論?!稖胬嗽娫挕啡珪耆簧婕霸娕c儒道的關(guān)系及其在政治、教化方面的功能,而重視詩的藝術(shù)性和由此造成的對人心的感發(fā),這與理學(xué)家的文學(xué)觀恰成對立,很值得注意。
詩詞選摘 詩作 【訪益上人蘭若 】
獨尋青蓮宇,行過白沙灘。一徑入松雪,數(shù)峰生暮寒。
山僧喜客至,林閣供人看。吟罷拂衣去,鐘聲云外殘。
【有感六首(其一、其三) 】
誤喜殘胡滅,那知患更長。黃云新戰(zhàn)路,白骨舊沙場。
巴蜀連年哭,江淮幾郡瘡?襄陽根本地,回首一悲傷。
聞道單于使,年來入國頻。圣朝思息戰(zhàn),異域請和親。
今日唐虞際,群公社稷臣。不防盟墨詐,須戒覆車新。
【臨川逢鄭遐之之云夢 】
天涯十載無窮恨,老淚燈前語罷垂。明發(fā)又為千里別,相思應(yīng)盡一生期。
洞庭波浪帆開晚,云夢蒹葭鳥去遲。世亂音書到何日?關(guān)河一望不勝悲。
【和上官偉長蕪城晚眺 】
平蕪古堞暮蕭條,歸思憑高黯未消。京口寒煙鴉外滅,歷陽秋色雁邊遙。
清江木落長疑雨,暗浦風(fēng)多欲上潮。惆悵此時頻極目,江南江北路迢迢。
【送戴式之歸天臺歌 】
吾聞天臺華頂連石橋,石橋f絕橫煙霄。下有滄溟萬折之波濤,上有赤城千丈之霞標(biāo)。
峰懸蹬斷杳莫測,中有石屏古仙客。吟窺混沌愁天公,醉飲扶桑泣龍伯。
適來何事游人間?飄u八極尋名山。三花樹下一相見,笑我蕭颯風(fēng)沙顏。
手持玉杯酌我酒,付我新詩五百首。共結(jié)天邊汗漫游,重論方外云霞友。
海內(nèi)詩名今數(shù)誰?群賢雜沓爭相推。胸襟浩蕩氣蕭爽,豁如洞庭笠澤月。
寒空萬里云開時,人生聚散何超忽,愁折瑤華贈君別。君騎白鹿歸仙山。
我亦扁舟向吳越,明日憑高一望君,江花滿眼愁氛氳。天長地闊不可見,空有相思寄海云。
【 江行 】
暝色蒹葭外,蒼茫旅眺情。殘雪和雁斷,新月帶潮生。
天到水中盡,舟隨樹杪行。離家今幾宿,厭聽棹歌聲。
簡析:
“暝色蒹葭外,蒼茫旅眺情”。蒹葭蒼茫,這讓想起了《詩經(jīng)·蒹葭》篇中的句子“蒹葭蒼蒼,白露為霜;所謂伊人,在水一方”,其中對水中伊人的思慕和追尋成了后世詩人心中一個永恒的情節(jié)。因為“道阻且長”,伊人可望不可即,所以才成為永恒。這伊人并不專指情人,也可以是家人、朋友,有時還指皇帝,而更多的時候指的則是詩人心中的理想。只有理想才真正具備這種因可望不可即而成為人們永恒追求的特性。嚴(yán)羽對于江邊叢生的蒹葭所造成的蒼茫境界頗為敏感,蒹葭是他詩中的???,在他的《臨川逢鄭遐之之云夢》中有這樣的句子:“明發(fā)又為千里別,相思應(yīng)盡一生期。洞庭波浪帆開晚,云夢蒹葭鳥去遲”。都是“旅情”,一思家鄉(xiāng)親人,一思旅中好友。然而無論思念的對象如何變化,思念的媒介卻是一如既往,這就是“蒹葭”。而傍晚的“暝色”更為叢叢蒹葭增添了蒼茫之感,也更加突出了詩人心中的茫然和疑問:“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”,作者并非不知道自己的鄉(xiāng)關(guān)何處,只是因避亂才來到江楚,有家而不能歸比無家可歸更痛苦。
“殘雪和雁斷,新月帶潮生”。古人喜歡用殘斷的意象來傳達(dá)心中的無奈和絕望,如“殘月”、“笛聲殘”、“夢斷”、“腸斷”等等。殘雪本是天氣轉(zhuǎn)暖春將至的信息,應(yīng)該是喜訊,可春節(jié)又是家人團聚的日子,而詩人卻有家不能歸,不僅不能歸,就連傳書的大雁都斷絕了。詩人的希望和絕望盡在其中了?!靶略聨С鄙币痪?,使我們很容易想起張若虛的“海上明月共潮生”,化用的痕跡很明顯。但與“殘雪和夢斷”對仗的卻極為工整,于此我們可見詩人的功力。明月與蒹葭一樣,都是蘊含相思的意象,而用明月寄相思在古詩中更為常見和頻繁?!昂I仙髟?,天涯共此時”,此時為何時?“不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹”,乘月而歸,古今幾人?大概沒有吧!如果能夠乘月而歸,那份喜悅也早已把月亮給淹沒了;“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”,既然雁聲已斷,不能傳書,所以只能許愿與月,托它打探故鄉(xiāng)的消息了。
“天到水中盡,舟隨樹杪行”。舟中遠(yuǎn)眺,天在水中,水與天接,江天一色,彼此不分;小舟起起伏伏慢慢前行,樹杪隱隱約約緩緩后退。天無盡,水亦無盡,而行舟又悠悠,這樣的行旅何日是盡頭呢?
“離家今幾宿,厭聽棹歌聲”。離家的日子,詩人是每天都在心頭盤算的。天天盤算著,日子一長也就茫然了,“今幾宿”的疑問,一則說明詩人離家之久,二則表明詩人心中盤算著回家的次數(shù)之頻。槳聲一如游子心中的離家悲歌,一聲聲、一陣陣,把心都敲碎了,更敲倦了。
“惆悵此時頻極目,江南江北路迢迢”(嚴(yán)羽《和上官偉長蕪城晚眺》)。雖然棹歌已聽厭,但回家的路卻“迢迢”;縱然厭聽,但還是得遙遙無期的聽下去。
人生,注定是一次永無歸途的苦旅。
詞作【滿江紅】
日近觚棱,秋漸滿、蓬萊雙闕。正錢塘江上,潮頭如雪。把酒送君天上去,瓊琚玉佩g鴻列。
丈夫兒、富貴等浮云,看名節(jié)。天下事,吾能說;今老矣,空凝絕。對西風(fēng)慷慨,唾壺歌缺。
不灑世間兒女淚,難堪親友中年別。問相思、他日鏡中看,蕭蕭發(fā)。
嚴(yán)羽的籍貫姓名:嚴(yán)羽
性別:男
出生年月:不詳
國籍:中國
朝代:南宋
籍貫:邵武(今屬福建)人
民族:漢族
身份:詩人
嚴(yán)羽,是南宋詩論家、詩人。字丹丘,一字儀卿,自號滄浪逋客,世稱嚴(yán)滄浪。邵武莒溪(今福建省邵武市拿口鎮(zhèn)嚴(yán)坊村)人。生卒年不詳,據(jù)其詩推知主要生活于理宗在位期間,至度宗即位時仍在世。早年就學(xué)于鄰縣光澤縣學(xué)教授包恢門下,包恢之父包揚曾受學(xué)于朱熹。一生未曾出仕,大半隱居在家鄉(xiāng),與同宗嚴(yán)仁、嚴(yán)參齊名,號“三嚴(yán)”;又與嚴(yán)肅、嚴(yán)參等8人,號“九嚴(yán)”。
嚴(yán)羽論詩推重漢魏盛唐,號召學(xué)古,所著《滄浪詩話》名重于世,被譽為宋、元、明、清四朝詩話第一人。他的《滄浪詩話》也影響了明代著名文學(xué)批評家高棅和明代中后期的前后七子。還著有詩集《滄浪吟卷》。
本名嚴(yán)羽
別名嚴(yán)滄浪
字丹丘,一字儀卿
號滄浪逋客
所處時代南宋
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