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      天文歷法·干支紀(jì)日(哪位有關(guān)于中國(guó)古代天文歷法詳細(xì)資料 )

      大道家園 2023-07-30 17:26:40

      天文歷法·干支紀(jì)日天文歷法·干支紀(jì)日

      據(jù)出土的甲骨文卜辭可知,殷代紀(jì)日便使用干支紀(jì)日法(關(guān)于它的起源,有人說(shuō)是夏代,但目前無(wú)確切資料記載)

      。天干與地支相配
      ,甲子為第一天
      ,乙丑為第二天
      ,丙寅為第三天……殷人以六十日為一周
      ,周而復(fù)始地順序紀(jì)日
      。殷代干支紀(jì)日很可能順序循環(huán)沒(méi)有中斷地連續(xù)使用到今天
      ,這是我國(guó)特有的,也是世界上最長(zhǎng)的紀(jì)日法
      ,它對(duì)歷史學(xué)
      ,尤其是對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的考證和研究,都是不可多得的原始資料
      。干支紀(jì)日在歷法計(jì)算上是一種很好的紀(jì)日方法
      ,但在民間使用時(shí)顯得有些不方便,如不知道一個(gè)月朔日的干支
      ,則另外日子的干支也就無(wú)法知道了
      ,因此從西周開(kāi)始便還有別的紀(jì)日方法,后來(lái)人們也干脆用數(shù)字紀(jì)日(但也只是輔助手段)
      。在歷代官方文件以及史書中
      ,一般只單用干支紀(jì)日法
      ,從春秋魯隱公三年(公元前720)二月己巳日起,到清宣統(tǒng)三年(1911)止
      ,在這長(zhǎng)達(dá)二千六百余年的漫長(zhǎng)歲月中
      ,干支紀(jì)日既沒(méi)有間斷也沒(méi)有發(fā)生錯(cuò)亂,實(shí)在令人嘆為觀止
      。它不僅是我國(guó),也是世界上一份珍貴的科學(xué)文化遺產(chǎn)

      哪位有關(guān)于中國(guó)古代天文歷法詳細(xì)資料

      ?中國(guó)是世界上天文學(xué)起步最早、發(fā)展最快的國(guó)家之一
      ,天文學(xué)也是中國(guó)古代最發(fā)達(dá)的四門自然科學(xué)之一
      ,其他包括農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)
      ,天文學(xué)方面屢有革新的優(yōu)良?xì)v法
      、令人驚羨的發(fā)明創(chuàng)造、卓有見(jiàn)識(shí)的宇宙觀等
      ,在世界天文學(xué)發(fā)展史上
      ,無(wú)不占據(jù)重要的地位。

      我人個(gè)對(duì)古代的天文歷法還是比較感興趣的

      ,歷年來(lái)我也在網(wǎng)絡(luò)個(gè)搜尋過(guò)古代天文歷法類的古籍資料
      ,不過(guò)所找的古籍很有限,

      最多的一次也才在 古籍閣? 中尋找到了一百多冊(cè)古代天文歷法的古籍資料

      ,真的是太稀少了
      ,非常珍貴,下面是部分古代天文歷法的古籍文獻(xiàn)

      《清史天文志》

      《三垣七政二十八宿周天精鑒 (明)章士純撰》

      《三垣列舍入宿去極集? 不著撰者》

      《三統(tǒng)術(shù)詳說(shuō) (清)陳澧撰》

      《交食通軌日食通軌月食通軌四馀通軌五星通軌 不著撰者》

      《歷象本要 (清)楊文言撰》

      《古今推步諸術(shù)考 (清)汪曰楨》

      《古周髀算經(jīng) (漢)趙君卿注》

      《周天星位經(jīng)緯宿度考? 不著撰者》

      《周髀算經(jīng)周髀算經(jīng)音義? 趙君卿注 (宋)李籍撰》

      《唐月令注全一冊(cè)【李林甫】》

      《囂囂子歷鏡 (清)胡襲參 方江自輯》

      《四時(shí)氣候集解【明】李泰》

      《回回歷法釋例 (明)貝琳撰》

      《地球圖說(shuō)? (法)蔣友仁譯》

      《大清時(shí)書箋釋 (清)繆之晉輯》

      《大統(tǒng)歷注? 不著撰者》

      《天文略? 明 蔡汝楠撰》

      《宣西通 (清)許桂林撰》

      《恒星星座書.蘇菲》

      《授時(shí)歷議》

      《新編遵依司天臺(tái)經(jīng)緯歷書 (明)陸位?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      《春秋日食辨正(清)王韜撰》

      《晉書·律歷志》

      《步天歌(影印版)》

      《民歷鋪?zhàn)⒔饣? (德)湯若望撰》

      《玉燭寶典》

      《甘石星經(jīng)》

      《神道大編歷宗通儀 (明)周述學(xué)撰》

      《月令解 (宋)張?zhí)挕?/p>

      《渾蓋通憲圖說(shuō) (明)李之藻》

      《春秋朔閏至日考 (清)王韜撰》

      《春秋日食集證 (清)馮澄撰》

      《新制靈臺(tái)儀象志? (比)南懷仁撰》

      《授時(shí)歷故 (清)黃宗義撰》

      《推步法解 (清)江永撰》

      《御定月令輯要 (清)康熙》

      《御制歷象考成表 (清)允祿》

      《御制歷象考成后編 (清)乾隆》

      《御制歷象考成 (清)》

      《天經(jīng)或問(wèn) (清)游藝》

      《天象源委 (清)張永祚輯》

      《天學(xué)闡微 (清)王家弼撰》

      《天元?dú)v理全書 (清)徐發(fā)撰》

      《周髀算經(jīng) (漢)趙君卿》

      《歷算全書 (清)梅文鼎》

      《歷代長(zhǎng)術(shù)輯要 (清)汪曰楨撰》

      《全史日至源流 (清)許伯政》

      《乙巳占 (唐)李淳風(fēng)撰》

      《三才實(shí)義天集 (清)周于漆》

      《七政推步 (明)貝琳》

      干支歷的歷法規(guī)則 干支歷是一種以60組各不相同的天干地支標(biāo)記年、月

      、日
      、時(shí)的歷法,是中國(guó)所特有的陽(yáng)歷
      。年月日時(shí)是歷法的基本要素
      。 干支歷主要由干支紀(jì)年、干支紀(jì)月
      、干支紀(jì)日
      、干支紀(jì)時(shí)四部分組成。它以立春為一年之始
      ,年長(zhǎng)為一回歸年
      ,用二十四節(jié)氣劃分出十二個(gè)月
      ,每個(gè)月含有兩個(gè)節(jié)氣,沒(méi)有閏月
      。干支歷與地球環(huán)繞太陽(yáng)的周期運(yùn)動(dòng)有關(guān)
      ,其年月日全由太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)決定,與太陰月相無(wú)關(guān)
      ,它比農(nóng)歷更穩(wěn)定而準(zhǔn)確地反映出一年四季的氣候和物候變化

      干支歷示例:(公歷1949年10月1日下午2點(diǎn),農(nóng)歷八月初十日)
      己丑年
      ,癸酉月
      ,甲子日,辛未時(shí)
      。 天干地支
      ,簡(jiǎn)稱“干支”?div id="4qifd00" class="flower right">
      !笆旄伞奔矗杭?div id="4qifd00" class="flower right">
      、乙、丙
      、丁
      、戊、己
      、庚
      、辛、壬
      、癸
      。“十二地支”即子
      、丑
      、寅、卯
      、辰
      、巳、午
      、未
      、申、酉
      、戌
      、亥。十干古稱十日
      ,十二支古稱十二辰
      。干支這個(gè)名稱
      ,在東漢以前是沒(méi)有的。關(guān)于干支的起源
      ,成書于戰(zhàn)國(guó)末年的史書《世本》中曾有這樣的記載:“容成作歷
      ,大撓作甲子”。隋朝《五行大義》也記載有“(大撓)采五行之情
      ,占斗機(jī)所建
      ,始作甲乙以名日,謂之干
      ,作子丑以名月
      ,謂之枝。有事于天則用日
      ,有事于地則用月。陰陽(yáng)之別
      ,故有枝干名也
      。”“大橈”
      ,史籍記載是黃帝的史官
      ,《呂氏春秋·尊師》:“ 黃帝師大撓 ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !苯鷮W(xué)者對(duì)干支的起源做過(guò)一些研究和論證
      ,還沒(méi)有一個(gè)確切的定論。
      十天干以甲開(kāi)始的單數(shù)序列為陽(yáng)干
      ,雙數(shù)序列為陰干
      。十二地支又以子開(kāi)始的單數(shù)序列為陽(yáng)支,雙數(shù)序列為陰支
      。十干和十二支按照陽(yáng)干配陽(yáng)支
      、陰干配陰支的規(guī)律依次相配,組成記錄干支歷的60個(gè)基本單位:
      干支表
      01.甲子 02.乙丑 03.丙寅 04.丁卯 05.戊辰 06.己巳 07.庚午 08.辛未 09.壬申 10.癸酉
      11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未
      21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳
      31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
      41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑
      51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
      最完整的干支表要算《甲骨文合集》第37986片甲骨(見(jiàn)圖)
      。這版甲骨是商代末期紂王帝辛及其父親帝乙在位期間的刻辭
      ,此為一牛胛骨。 在發(fā)現(xiàn)的商代甲骨文中
      ,百分之九十九以上的內(nèi)容都是與占卜相關(guān)的
      ,也就是我們常說(shuō)的“甲骨卜辭”。節(jié)氣反映了地球在繞太陽(yáng)運(yùn)行軌道上的不同位置
      ,屬于陽(yáng)歷范疇
      。從地球上看,太陽(yáng)在天球上沿著軌道(黃道)作周年視運(yùn)動(dòng)
      ,我國(guó)古代人們發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)年位置的變化與農(nóng)業(yè)氣候有著密切關(guān)系
      ,于是
      ,在歷法中,利用天文現(xiàn)象
      ,反映氣候的變化
      ,便于農(nóng)事的安排,編制了二十四節(jié)氣
      。把太陽(yáng)運(yùn)行的黃道(360°)分成二十四等分點(diǎn)
      ,以春分點(diǎn)0點(diǎn)為起點(diǎn),太陽(yáng)每運(yùn)行15°稱一節(jié)氣
      ,位于等分點(diǎn)的瞬間就是交節(jié)氣時(shí)刻
      ,每個(gè)節(jié)氣都設(shè)有專用名,它們含有氣候變化
      、物候特點(diǎn)
      、農(nóng)作物生長(zhǎng)等意義。
      二十四節(jié)氣是在四時(shí)八節(jié)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的
      。殷
      、周之交已分四時(shí),春秋時(shí)代已有分至啟閉八節(jié)
      。到戰(zhàn)國(guó)晚期就形成了完整的二十四節(jié)氣體系(天文位置已確定)
      。 到西漢時(shí),《淮南子》所載二十四節(jié)氣的名稱和順序
      ,已經(jīng)與后世完全相同
      ,歷二千多年而沒(méi)有改變:立春、雨水
      、驚蟄
      、春分、清明
      、谷雨
      、立夏、小滿
      、芒種
      、夏至、小暑
      、大暑
      、立秋、處暑
      、白露
      、秋分、寒露、霜降
      、立冬
      、小雪、大雪
      、冬至
      、小寒、大寒

      為方便記憶
      ,有《二十四節(jié)氣歌》:
      春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連

      秋處露秋寒霜降
      ,冬雪雪冬小大寒。 先有歲星紀(jì)年法
      ,后有太歲紀(jì)年法
      ,它們可以說(shuō)是干支紀(jì)年法的前身。由于木星繞天一周
      ,實(shí)際不是恰好為12年
      ,而是11.86年。所以杷它當(dāng)做12年一周天
      ,順次計(jì)箅,結(jié)果和實(shí)際的天象不合
      ,每隔83年就會(huì)有一次誤差
      。西漢末劉飲提倡超辰法,就是以144年間歲星運(yùn)行的次數(shù)為145次
      。東漢建武三十年(公元54年)
      ,按超辰法應(yīng)該超辰而不超辰,從這年以后
      ,紀(jì)年法完全和歲星的運(yùn)行沒(méi)有什么關(guān)系
      ,只按六十干支的次序來(lái)紀(jì)年。
      干支歷的紀(jì)年以二十四節(jié)氣的立春為年分界線
      ,用60組各不相同的天干地支進(jìn)行標(biāo)注
      。從甲子到癸亥,循環(huán)更替
      ,以至無(wú)窮
      。紀(jì)年的該組干支可稱為年柱。
      民國(guó)以前
      ,立春作為二十四節(jié)氣之首
      、干支歷歲首,叫春節(jié)(立春節(jié));由于是春天的開(kāi)始
      ,我國(guó)自官方到民間都把立春作為節(jié)日來(lái)過(guò)
      ,是一個(gè)重大節(jié)日。立春之日迎春已有三千多年歷史
      。立春時(shí)天子親率三公九卿
      、諸侯大夫去東郊迎春,祈求豐收
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">;貋?lái)之后,要賞賜群臣
      ,布德令以施惠兆民
      。這種活動(dòng)影響到庶民,使之成為后來(lái)世世代代的全民的迎春活動(dòng)
      。到了清代
      ,迎春儀式演變?yōu)樯鐣?huì)矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)
      。據(jù)《燕京歲時(shí)記》中記載:“立春先一日
      ,順天府官員,在東直門外一里春場(chǎng)迎春
      。立春日
      ,禮部呈進(jìn)春山寶座,順天府呈進(jìn)春牛圖
      ,禮畢回署
      ,引春牛而擊之,曰打春
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!鼻迦怂摹肚寮武洝穭t指出,立春祀神祭祖的典儀
      ,雖然比不上正月初一的歲朝
      ,但要高于冬至的規(guī)模?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢钥闯隽⒋涸诤茉缰笆窍喈?dāng)受重視的
      。春秋時(shí)代開(kāi)始以十二支紀(jì)月,叫做月建
      。十二辰(即十二支)的意義在《淮南子·天文訓(xùn)》
      、《史記·律書》、《漢書·律歷志》和《釋名》都載其語(yǔ)源的說(shuō)明
      ,可以說(shuō)是大同小異
      ,都表示萬(wàn)物從發(fā)生,經(jīng)過(guò)繁茂、成熟
      、衰減
      ,乃至胚胎新萌芽的狀態(tài)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!墩f(shuō)文解字》的解說(shuō)雖有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌
      ,但大體上文字的構(gòu)造和其意義是一脈相承的。其名稱可以說(shuō)是考慮陰陽(yáng)的消長(zhǎng)和五行的推栘而組成的
      。 以上古籍記載把十二辰都描述為物候的周年變化
      ,這充分說(shuō)明干支紀(jì)月的陽(yáng)歷性質(zhì)。
      干支歷以二十四節(jié)氣來(lái)劃分出一年中的12個(gè)月份
      ,每個(gè)月含有兩個(gè)節(jié)氣(二十四節(jié)氣中單數(shù)序列的節(jié)氣又簡(jiǎn)稱為“節(jié)”
      ,雙數(shù)序列的節(jié)氣又簡(jiǎn)稱為“氣”或“中”,就是說(shuō)二十四節(jié)氣由12“節(jié)”加12“氣”組成)
      。又以交立春節(jié)氣當(dāng)日作為一年的第一個(gè)月份即寅月(有的書籍又同時(shí)標(biāo)注為1月或正月
      ,用以輔助理解,其余類推)的起始
      ,于是每一個(gè)“節(jié)”加一個(gè)“氣”就為一個(gè)月
      ,每個(gè)“節(jié)”可代表上半月(約15天),每個(gè)“氣”可代表下半月
      ,這樣每個(gè)月就包含了兩個(gè)節(jié)氣
      。不需設(shè)置閏月。
      二十四節(jié)氣
      、干支歷月
      、公歷和太陽(yáng)位置對(duì)照見(jiàn)右圖。
      干支歷月
      、一年四季和二十四節(jié)氣的對(duì)應(yīng)關(guān)系見(jiàn)下表:序號(hào)123456789101112干支歷月份寅月卯月辰月巳月午月未月申月酉月戌月亥月子月丑月季春夏秋冬二十四節(jié)氣(節(jié))
      (氣)立春
      雨水驚蟄
      春分清明
      谷雨立夏
      小滿芒種
      夏至小暑
      大暑立秋
      處暑白露
      秋分寒露
      霜降立冬
      小雪大雪
      冬至小寒
      大寒干支紀(jì)月除十二支固定外,十干是依次排列的
      。 于是
      ,從甲子到癸亥,60組各不相同的干支循環(huán)更替
      ,每5年一個(gè)周期
      。紀(jì)月的該組干支可稱為月柱。人們根據(jù)干支年
      、月柱的出現(xiàn)規(guī)律作出了能快速獲知干支紀(jì)月的推導(dǎo)口訣:(知道了年干
      ,就可算出當(dāng)年的月干)
      五虎遁年起月訣
      甲己之年丙作首,乙庚之歲戊為頭

      丙辛歲首尋庚起
      ,丁壬壬位順行流。
      若言戊癸何方求,甲寅之上好追求

      一般所謂月建是指十二支而言
      ,如建子、建丑
      、建寅等等
      。有人認(rèn)為月建是指(農(nóng)歷)月的大小而言,所以有大建和小建的謬稱
      。 從而又把“正月建寅”等
      ,錯(cuò)誤地解讀為農(nóng)歷正月等同于“寅”或干支歷的寅月。事實(shí)上
      ,月建是等分的
      。按一年365.25日算,共歷30.4375日
      ,而1個(gè)朔望月只有29.530589日
      。這一辰就差了幾乎1天。這十二辰合起來(lái)差了將近11天
      。 那相差出來(lái)的天數(shù)又怎么辦
      ?這就是陰陽(yáng)歷需要設(shè)置閏月的原因了。
      《史記·歷書》又有“夏正”
      、"殷正”
      、"周正"之分,這就是戰(zhàn)國(guó)
      、秦
      、漢時(shí)代盛行的三正論。(建正意為陰陽(yáng)歷以哪個(gè)月建作為其一年中的第一月份的起始位置
      。)但有人認(rèn)為三正交替不是歷史事實(shí)
      。干支歷的紀(jì)日用60組各不相同的干支進(jìn)行標(biāo)注。從甲子到癸亥
      ,不斷循環(huán)記錄
      。紀(jì)日的該組干支可稱為日柱。
      干支紀(jì)日在每一天的劃分標(biāo)準(zhǔn)為晚上的零時(shí)
      ,即子正
      。子正在《淮南子》中叫晨明,《集解》中叫夜半
      。 此外
      ,晚上23至24點(diǎn)又稱為晚子時(shí),24點(diǎn)至1點(diǎn)稱為早子時(shí)
      。(另有部分八字命理派別以子初劃分日干支
      ,即晚上23點(diǎn)起為新的一天
      。)
      由于干支紀(jì)日以每一天來(lái)計(jì)算,對(duì)歷法沒(méi)有太多要求
      ,且它的作用能很好的配合記事
      ,所以它能直接附加在陰陽(yáng)歷上。
      干支紀(jì)日法是中國(guó)歷法中一個(gè)極為重要的因素
      。它以六十為一周
      ,周而復(fù)始,所以歷算家都以甲子為不變的尺度
      ,考古家也借甲子以定古代月日的真正間隔
      ,否則經(jīng)過(guò)多次的改歷,古代歲月將無(wú)法整理
      。干支紀(jì)日法不獨(dú)為歷家推算的工具
      。《史記·歷書》已以十二支紀(jì)時(shí)
      。古人把一晝夜分為十二辰
      ,每辰分為八刻,一晝夜為九十六刻
      。清初引用西法
      ,把一晝夜分為二十四小時(shí),因而一辰等于二小時(shí)
      。每辰兩小時(shí)
      ,遂有初正之分,每時(shí)等于四刻
      ,每刻等于十五分鐘

      子時(shí): 23點(diǎn)至1點(diǎn);丑時(shí): 1點(diǎn)至3點(diǎn)
      ;寅時(shí): 3點(diǎn)至5點(diǎn)
      ;卯時(shí): 5點(diǎn)至7點(diǎn);辰時(shí): 7點(diǎn)至9點(diǎn)
      ;巳時(shí): 9點(diǎn)至11點(diǎn)
      ;午時(shí): 11點(diǎn)至13點(diǎn);未時(shí): 13點(diǎn)至15點(diǎn)
      ;申時(shí): 15點(diǎn)至17點(diǎn)
      ;酉時(shí): 17點(diǎn)至19點(diǎn)
      ;戌時(shí): 19點(diǎn)至21點(diǎn)
      ;亥時(shí): 21點(diǎn)至23點(diǎn)。
      在古代由于歷書中都不標(biāo)記干支紀(jì)時(shí)
      ,于是人們根據(jù)干支日
      、時(shí)柱的出現(xiàn)規(guī)律作出了能快速獲知干支紀(jì)時(shí)的推導(dǎo)口訣:(十二個(gè)時(shí)支為已知不變
      ,就推排時(shí)干)
      五鼠遁日起時(shí)訣:
      甲己還加甲,乙庚丙作初

      丙辛從戊起
      ,丁壬庚子是。
      戊癸何方覓
      ,壬子是真途

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