或庵體《舉眼無(wú)親真丈夫》佛門(mén)禪詩(shī)分析與鑒賞

舉眼無(wú)親真丈夫

或庵體[1]

暗撒驪珠成瓦礫，閑傾鴆毒是醍醐，
冤將恩報(bào)滅胡種，舉眼無(wú)親真丈夫。

《禪宗雜毒?！肪矶瑓d續(xù)藏第一一四冊(cè)頁(yè)一二三下

【白話新唱】

我偷偷把最珍貴的驪龍之珠撒出來(lái)
人們卻視為不值半文錢(qián)的瓦礫
有時(shí)我把鴆毒當(dāng)茶水招待
人們卻說(shuō)真是醍醐妙味
唉！人們真是胡涂?。?br>達(dá)摩祖師來(lái)中國(guó)害慘我們了！
這冤仇只好以殺死他來(lái)報(bào)恩
之后，在你眼中
既沒(méi)仇人也沒(méi)親人
這才是真正的大丈夫！

【分析與鑒賞】

睿智的老子曾說(shuō)：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若無(wú)；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道?！?/p>

這段話的精華在最后一句：“不笑不足以為道。”

真正的道，往往平淡得令人不敢相信：“道就是這樣？道就只是這樣嗎？”因?yàn)槿藗兊哪X袋早已裝了許多知識(shí)，真正的道并未超越人們的知識(shí)范疇，只是人們并未親身體驗(yàn)，以致對(duì)道有極多不切實(shí)際的幻想。

道并未超越人們的知識(shí)范疇，只是深度不同??！

好比一個(gè)人可以從圖片、文字知道極光的絢麗神秘之美，可是親自到極地走過(guò)一遭，親身體驗(yàn)縹緲的極光在高空游栘舒卷之后，深度完全不一樣。

所以真正的驪珠會(huì)被視為瓦礫，鳩毒卻被當(dāng)作醍醐，假的禪師當(dāng)?shù)?，真的禪師遁隱。

本詩(shī)中，“冤將恩報(bào)滅胡種，舉眼無(wú)親真丈夫”，蘊(yùn)涵了迷人的禪趣，請(qǐng)讀者自己咀嚼出來(lái)吧！

[1]或庵體：生平、法嗣不詳。

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