魏晉南北朝·周颙辭韻如流

魏晉南北朝·周颙辭韻如流魏晉南北朝·周颙辭韻如流

周颙，字彥倫，汝南安城人。生卒年不詳，約宋后廢帝元徽元年前后在世。周颙精通音韻之學，辭韻如流，應對無窮，令聽者無倦。曾與王儉和文惠太子對答，言辭辨麗可觀，應變極其敏捷?！赌淆R書·周颙傳》：“每賓友會同，颙虛席晤語，辭韻如流，聽者忘倦。兼善《老》、《易》，與張融相遇，輒以玄言相滯，彌日不解。清貧寡欲，終日長蔬食，雖有妻子，獨處山中。衛(wèi)將軍王儉謂颙曰：‘卿山中何所食?’颙曰：‘赤米白鹽，綠葵紫蓼?！幕萏訂栵J：‘菜食何味最勝?’颙曰：‘春初早韭，秋末晚菘?！瘯r何胤亦精信佛法，無妻妾。太子又問颙：‘卿精進何如何胤?’颙曰：‘三涂八難，共所未免。然各有其累。’太子曰：‘所累伊何?’對曰：‘周妻何肉?！溲赞o應變，皆如此也。”

《周颙》歷史評價與正史事跡,《周颙》人物故事小傳 《周颙》歷史評價與正史事跡,《周颙》人物故事小傳

周颙，字彥倫。南朝宋、齊間居士，汝南安城(今屬河南汝南縣)人。劉宋時曾任剡縣(今浙江嵊縣)縣令。入齊后任山陰(今浙江紹興)縣令、中書郎、給事中等職。篤信佛教，尤致力于三論宗之研究。著有《三宗論》、《難張長史門論》、《重答張長史書》等。

〔正 史〕

周颙字彥倫，汝南安城①人。晉左光祿大夫颙七世孫也。祖虎頭，員外常侍。父恂，歸鄉(xiāng)相?！蚊鞯垲H好言理，以颙有辭義，引入殿內，親近宿值。②帝所為慘毒之事，颙不敢顯③諫，輒誦經中因緣罪福事，帝亦為之小止?！?/p>

……颙音辭辯麗，出言不窮，宮商朱紫④，發(fā)口成句。泛涉百家，長于佛理。著《三宗論》。⑤立空假名⑥，立不空假名。設⑦不空假名難⑧空假名，設空假名難不空假名。假名空⑨難二宗，又立假名空。西涼州智林道人遺颙書⑩曰：“此義旨趣似非始開，妙聲中絕六七十載。貧道年二十時，便得此義。竊每歡喜，無與共之。年少見長安耆老，多云關中高勝乃舊有此義，當法集盛時，能深得斯趣者，本無多人。(11)過江東略是無一。(12)貧道捉麈尾來四十余年，東西講說，謬重一時，余義頗見宗錄，唯有此途白黑無一人得者，為之發(fā)病。(13)非意此音猥(14)來入耳，始是真實行道第一功德?！逼湔撘娭厝绱?。

……每賓友會同，颙虛席晤語，辭韻如流，聽者忘倦。(15)兼善《老》、《易》，與張融相遇，輒以玄言相滯，彌日不解。(16)……

《南齊書·張融、周颙列傳》卷四一

[注 釋]

①汝南安城：在今河南省汝南縣東南。②“宋明帝”句：宋明帝：即南朝宋太宗明帝劉彧(公元465—473年在位)。言理：謂講談佛理。有辭義：謂有辭采，通義理。③顯：明顯。④宮商朱紫：宮商即宮、商、角、徵、羽的省稱。表示發(fā)聲之平仄。朱紫喻辭采華麗。⑤《三宗論》：三宗即空、假、不空假。宗論，即一宗與他宗之間，因宗義不同而起之論爭?？蔀椴煌套谥疇幷?，亦可為同教不同宗派之爭論。⑥名：在佛典中，常“名”與“字”并稱，多指能詮顯事物之義。在佛教中，認為名字系一種假立施設，借以詮顯諸法之真實義，然其非諸法之本體，故虛假而不實。⑦設：設立。⑧難：即詰責。常用于教內對法義的論爭或教內與教外彼此的問難。⑨假名空：又作人空、我空。為“法空”的對稱。⑩書：信。(11)“多云”句：關中：古地域名。所指范圍不一。多指函谷關以西戰(zhàn)國末秦故地。高勝：高明優(yōu)異。法：指佛法。(12)“江東”句：江東：長江在蕪湖、南京間作西南南、東北北流向，隋唐以前，是南北往來主要渡口的所在，習慣上稱自此以下的長江南岸地區(qū)為江東。過江東指晉王室南渡。略：大概。(13)“貧道”句：捉麈尾：謂出家修行。麈尾，指用麈的尾毛做的拂塵。宗：尊崇。錄：記載。白黑：佛教語。指俗人與僧徒。因俗人衣白，僧徒衣黑，故稱。(14)猥：謙辭，表示辱沒他人。(15)“賓友會同”句：會同：聚會。虛席：空著座位等候。表示禮貌。晤語：面對面說話。表示親近。(16)“玄言”句：玄言：指關于老莊玄理的言談。相滯：謂以疑難相詰。彌日：整日。

[相關史料]

周颙字彥倫，汝南安城人。晉光祿大夫①顗七世孫。祖虎頭，員外散騎常侍②父珣。颙少為族祖③朗所知。府臺立為殿中郎。④音辭雅麗，出言不窮，尤長佛理。著《三宗論》。嘗于鐘山西立隱舍，休沐⑤則歸之。清貧寡欲，終日長蔬⑥，雖有妻子，獨處山舍。甚機辯。衛(wèi)將軍⑦王儉謂颙曰：“卿山中何所食?”颙曰：“赤米白鹽，綠蔡紫蓼。⑧”文惠太子⑨問颙：“菜食何味最勝?”颙曰：“春初早韭，秋末晚菘⑩。”轉國子博士，兼著作。(11)太學諸生慕其風，為事華辯。(12)始著《四聲切韻》行于時。后卒于官。

唐·許嵩《建康實錄》卷一○

[注 釋]

①光祿大夫：官名。西漢始置，掌議論。晉時為加官，無具體職掌。②員外散騎常侍：員外：官制用語。指定員(即正員)之外之官。散騎常侍：官名。三國魏始置。初侍從皇帝左右，諫諍得失，顧問應對，職權頗重，至南北朝時則多為閑散之職。③族祖：即族祖父。祖父的堂兄弟。④“府臺”句：府臺：即臺府。指中央 *** 機構。殿中郎：官名。十六國前秦始置，為殿中侍衛(wèi)武官。⑤休沐：休息洗沐。猶休假。⑥蔬：蔬食。⑦衛(wèi)將軍：官名。西漢初為將軍名號之一，統(tǒng)兵征戰(zhàn)，事訖即罷。魏晉南北朝沿置，位在諸名號大將軍之上，多作為軍府名號，以加大臣、重要州郡長官，無具體職掌。⑧蓼(liao)：植物名。為一年生或多年生草本。有水蓼、刺蓼、紫蓼等品種。味辛，又名辛菜，可作調味用。⑨文惠太子：即齊世祖武帝蕭賾之長子肅長懋。⑩菘(song)：即平素所言之白菜。(11)“國子”句：國子博士：學官名。西晉始置。為最高學府國子學的教師，地位通常高于太學博士。兼著作：即以國子博士身兼任著作郎。著作郎，唐代以前為掌撰修國史之官，唐以后掌撰碑志、祭祝之文等。(12)風、事、華辯：風度。事：學習。華辯：謂善于辨論。

《南史·周颙傳》原文及翻譯 原文：

周颙，字彥倫，晉左光祿大夫顗七世孫也。颙少為族祖朗所知。解褐海陵國侍郎。益州刺史蕭惠開賞異颙，攜入蜀，為厲鋒將軍，帶肥鄉(xiāng)、成都二縣令。轉惠開輔國府參軍，仍為府主簿。常謂惠開性太險峻，每致諫，惠開不悅，答颙曰：“天險地險，王公設險，但問用險何如耳？”隨惠開還都。

宋明帝頗好玄理，以颙有辭義，引入殿內，親近宿直。帝所為慘毒之事，颙不敢顯諫，輒誦經中因緣罪福事，帝亦為之小止。元徽初，出為剡令，有恩惠，百姓思之。建元初，為長沙王參軍、山陰令。還為文惠太子中軍錄事參軍，隨府轉征北。文惠在東宮，颙還正員郎、始興王前軍諮議。直侍殿省，復見賞遇。

颙音辭辯麗，出言不窮，宮商朱紫，發(fā)口成句。泛涉百家，長于佛理。著《三宗論》，言空假義。西涼州智林道人遺颙書曰：“此義旨趣似非始開，妙聲中絕六七十載。貧道年二十時，便得此義，竊每歡喜，無與共之。年少見長安耆老，多云關中高勝乃舊有此義，能深得斯趣者，本無多人。過江東略是無一。貧道捉麈尾①來四十余年，東西講說，唯有此涂白黑無一人得者，為之發(fā)病。非意此音猥來入耳?！逼湔撘娭厝绱恕?/p>

颙于鐘山西立隱舍，休沐則歸之。轉太子仆，兼著作，撰起居注。常游侍東宮。少從外氏車騎將軍臧質家得衛(wèi)恒散隸書法，學之甚工。文惠太子使颙書玄圃②茅齋壁，國子祭酒何胤以倒薤書③求就颙換之，颙笑而答曰：“天下有道，丘不與易也?！?/p>

每賓友會同，颙虛席晤語，辭韻如流，聽者忘倦。兼善《老》、《易》，與張融相遇，輒以玄言相滯，彌日不解。清貧寡欲，終日長蔬食。雖有妻子，獨處山舍，甚機辯。衛(wèi)將軍王儉謂颙曰：“卿山中何所食？”颙曰：“赤米白鹽，綠葵紫蓼。”文惠太子問颙：“菜食何味最勝？”颙曰：“春初早韭，秋末晚菘（白菜）?！睍r何胤亦精信佛法，無妻妾。太子又問颙：“卿精進何如何胤？”颙曰：“三涂八難④，共所未免。然各有其累?！碧釉唬骸八垡梁?？”對曰：“周妻何肉?！逼溲赞o應變，皆如此也。

太學諸生慕其風，爭事華辯。始著《四聲切韻》行于時。后卒于官。

（選自《南史選譯》，有刪節(jié)）

譯文：

周颙字彥倫，是晉代左光祿大夫周顗的七世孫。周颙年少時就為族祖父周朗所賞識，入仕做官擔任海陵國侍郎。益州刺史蕭惠開異常賞識他，帶他進入蜀地，擔任厲鋒將軍，兼任肥鄉(xiāng)、成都二縣縣令。轉任惠開輔國府參軍，繼續(xù)擔任府主簿。常說蕭惠開生性險惡，每次進諫，惠開不高興，回答周颙說：“天也險地也險，王侯制造險惡，只要問你怎樣使用險惡就行了。”跟隨蕭惠開回到京城。

宋明帝很喜好玄學，因為周颙有思辨文才，把他召入宮中，時常親近他并讓他宿宮內值班。明帝所做的狠毒之事，周颙不敢明顯進諫，就誦經書中因果報應獲罪得福的故事，明帝也因此稍稍有所收斂。元徽年間，出京城擔任剡縣縣令，為政施恩惠，百姓懷念他。建元初年，擔任長沙王參軍、山陰縣令。回到朝廷擔任文惠太子中軍錄事參軍，跟隨太子輾轉北征。文惠在東宮時，周颙回來做了正員郎、始興王前軍諮議，在殿省擔任當值侍衛(wèi)，重新被賞識。

周颙語言華麗，有思辨性，滔滔不絕，音調和諧色彩豐富，出口成章。廣泛地涉獵百家之說，擅長于講談佛理。著有《三宗論》，談空假之義。西涼州智林道人致信周颙說：“這些佛理要義好像并非首創(chuàng)，這么好的論述中斷了六七十年了。我二十歲時，就懂得了這個道理，私下每次都很高興，感到沒有人與我共賞，年輕時拜見長安老道，他多說關中高士早就有這一佛理，能深刻理解這佛理旨趣的，本來就沒有幾個人。到長江以東大概更是沒有了。我手執(zhí)塵尾談佛理以來至今四十余載，在東西各地講學，只是這道上的黑白是非沒有一人能談到，我為這事產生憂慮，沒有想到此話說得好入耳。”他的論述如此被推重。

周颙在中山西面建立了隱居的房子，放假的時候就回到那里去。轉任太子仆兼著作。撰寫起居注。常常拜訪侍奉東宮太子。年少時跟從外公車騎將軍臧質家得到衛(wèi)恒散筆隸書法帖，學得很像。文惠太子令周颙在玄圃茅屋的墻壁上寫字。國子祭酒何胤用篆書中的倒薤書法找周颙請求交換，周颙說：“天下有道，孔丘不會拿來交換的。”

每當會見賓客朋友，周颙半空著位子表示禮貌地與他們交談，話語音韻和諧對答交流，聽的人忘記了疲倦。又擅長《老子》《易經》，和張融相遇，就用玄言相問解難，整天都不停歇。周颙清貧沒有太多欲望，整天吃蔬菜，雖然有妻子兒女，卻一個人住在山間的屋舍里。很有機鋒辯才，衛(wèi)將軍王儉對周颙說：“你在山中常常吃什么？”周颙說：“紅的米白的鹽，綠的葵菜紫的蓼實?！蔽幕萏訂枺骸爸茱J菜食哪一道味最好？”周颙說：“初春早季吃韭菜，秋末晚季吃白菜?！碑敃r何胤也精通信奉佛法，沒有娶妻妾。太子又問周颙：“你的佛學造詣和何胤相比怎樣？”周颙說：“火途、血途、刀途三道，地獄、餓鬼、單越、長壽天、盲聾、喑啞、世智辯聰、佛前佛后八難，我倆都在所難免，但各人有各人的牽掛?！碧訂枺骸盃繏炷銈兊氖鞘裁?？”對答說：“周颙被妻子所牽掛，何胤被酒肉所牽掛?！彼赞o應變就是如此機辯。

太學學生仰慕他的風采，爭著效仿他的華美詞藻和善辯能力。先前著《四聲切韻》在當時很流行。后死在官任上。

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