納蘭性德《記征人語（十三首其五）》詩詞注釋與評析

記征人語（十三首其五）

青磷點(diǎn)點(diǎn)欲黃昏，折鐵難消戰(zhàn)血痕。

犀甲玉桴看繡澀，九歌原自近招魂。

【注釋】

青磷：磷火，人和動物的尸體腐爛分解出磷化氫，并自動燃燒，俗稱鬼火。犀甲：犀牛皮制成的貴重鎧甲。玉桴：對鼓槌的美稱。犀甲和玉桴均來自屈原作品《九歌》中的《國殤》篇，《國殤》本為祭祀為國捐軀的戰(zhàn)斗英雄的樂歌。《九歌》：屈原創(chuàng)作的楚辭作品?！墩谢辍罚阂话阋舱J(rèn)為是屈原的作品，招魂即召喚亡魂歸國，亦用以表達(dá)愛國情懷。

【評析】

此詩應(yīng)為清廷平叛三藩時的作品。性德為慘死的士卒感到痛心，該詩可視作是為犧牲戰(zhàn)士譜寫的招魂曲：詩人選擇磷火、黃昏、折鐵、犀甲、血痕等特殊意象，寥寥數(shù)句便將一場剛剛經(jīng)歷過的殊死惡戰(zhàn)展現(xiàn)于讀者眼前，繼而以悲痛的語調(diào)謳歌死難將士，并衷心贊美戰(zhàn)士們英勇無畏的精神。該詩多處用典：“青磷”源于賀鑄的“磷火走兵血”（《故鄴》），暗指陣亡人數(shù)之多；“折鐵”源于杜牧的“折戟沉沙鐵未銷”（《赤壁》），指戰(zhàn)事已久，劍氣依然逼人，頌揚(yáng)士兵作戰(zhàn)的勇武；末二句則整體化用屈原《九歌·國殤》之典“操吳戈兮被犀甲”、“援玉桴兮擊鳴鼓”，既是對士兵在戰(zhàn)場上勇猛的追憶，又是對死亡將士靈魂的禮贊。性德并無從軍經(jīng)歷，亦未能親臨前線目睹戰(zhàn)場之嚴(yán)酷，但是他能汲取前代戰(zhàn)爭詩之精華，通過記錄“征人”歸來后對戰(zhàn)爭的描述，并融合自己對戰(zhàn)爭的真實(shí)感受，讀來亦覺沉痛。

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