詩詞研究·詩作名·挽文山丞相詩詞研究·詩作名·挽文山丞相
元詩篇名。七律。虞集作。見《元詩選》初集《道園遺稿》。虞集生于宋元之際,入仕元朝,心懷故國。這首《挽文山丞相》詩,沉痛哀悼宋末民族英雄文天祥壯烈殉國。詩中歌頌文天祥力圖恢復(fù)宋室,至死不渝的愛國精神。引用“新亭對泣”的典故,說明宋亡之后,局面比東晉渡江時還不如,連殘山剩水,半壁江山都保不住,思之怎不令人內(nèi)心感到無限凄切。全詩為:“徒把金戈挽落暉,南冠無奈北風(fēng)吹。子房本為韓仇出,諸葛寧知漢祚移。云暗鼎湖龍去遠,月明華表鶴歸遲。不須更上新亭望,大不如前灑淚時?!边@首詩詩風(fēng)端嚴,用典精切,曲折地傳達出詩人的心境。他曾遭疑忌,故慨嘆當時蒙古貴族統(tǒng)治者的壓迫,更甚于東晉、南宋之時。
形容元朝的輝煌的詩句1. 有關(guān)于元朝的詩句
有關(guān)于元朝的詩句 1.《元代古詩詞300首》包括哪些
1、唐珙《題龍陽縣青草湖》
西風(fēng)吹老洞庭波,一夜湘君白發(fā)多。
醉后不知天在水,滿船清夢壓星河。
2、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》
峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦!
3、馬致遠《壽陽曲·江天暮雪》
天將暮,雪亂舞,半梅花半飄柳絮。
江上晚來堪畫處,釣魚人一蓑歸去。
4、施耐庵《念奴嬌·天南地北》
天南地北,問乾坤,何處可容狂客?借得山東煙水寨,來買鳳城春色。翠袖圍香,絳綃籠雪,一笑千金值。神仙體態(tài),薄幸如何消得?
想蘆葉灘頭,蓼花汀畔,皓月空凝碧。六六雁行連八九,只待金雞消息。義膽包天,忠肝蓋地,四海無人識。離愁萬種,醉鄉(xiāng)一夜頭白。
5、白梅《王冕》
冰雪林中著此身,不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發(fā),散作乾坤萬里春。
元朝(1271年—1368年)是蒙古族建立的王朝,定都大都(今北京),傳五世十一帝,歷時九十八年。
元朝文學(xué)以元曲與小說為主,對于史學(xué)研究也十分興盛。相對的元朝的詩詞成就較少,內(nèi)容比較貧乏,但是文以虞集為長,詩以劉因為著。
2.元朝的代表性古詩
唐詩宋詞元曲,元代詩詞已不盛行
元詩四大家
“元詩四大家”是指虞集、楊載、范梈、揭傒斯四人。他們都是當時的館閣文臣,因長于寫朝廷典冊和達官貴人的碑版而享有盛名。他們的詩歌典型地體現(xiàn)出當時流行的文學(xué)觀念和風(fēng)尚,所以備受時人稱譽。其實他們的創(chuàng)作成就并不高,不但不能與前代詩壇的大家相比,就是在元代詩壇上也并不一定是最優(yōu)秀的詩人。四人的詩歌創(chuàng)作,在題材內(nèi)容上大致相同,藝術(shù)上也比較相近。明人胡應(yīng)鱗評此期詩風(fēng)特征,“皆雄渾流麗,步驟中程。然格調(diào)音響,人人如一,大概多模往局,少創(chuàng)新規(guī)。視宋人藻繪有馀,古淡不足。”(《詩藪》外編卷六)正道出了“四大家”的藝術(shù)共性。當然,“四大家”的藝術(shù)風(fēng)格同中有異,各人也還有一些自己的特征,這是他們超過當時其他詩人的地方。
[編輯本段]虞集
“元詩四大家”中最優(yōu)秀的詩人是虞集。他擅長律詩,無論是五律還是七律,都寫得格律嚴謹,隸事恰切而深微,意境渾融,風(fēng)格深沉。例如七律《挽文山丞相》: 徒把金戈挽落暉,南冠無奈北風(fēng)吹;子房本為韓仇出,諸葛寧知漢祚移。云暗鼎湖龍去遠,月明華表鶴歸遲;不須更上新亭望,大不如前灑淚時! 這是元詩中少見的名篇。詩人把深沉的歷史感慨溶進嚴整的藝術(shù)形式中,沉郁蒼勁,感人至深。虞集雖然宦途比較順達,但仍然希望到江南故鄉(xiāng)歸老田園。他的《風(fēng)入松》詞有“杏花春雨江南”的名句,這種意境也常出現(xiàn)在他的詩中。
[編輯本段]楊載
楊載的詩風(fēng)勁健雄放,主要體現(xiàn)于七言歌行,其律詩則以諧婉見長。范梈最長于歌行,詩風(fēng)豪放超邁又流暢自如。他的五律專學(xué)杜甫,頗有杜詩沉郁凝煉之風(fēng)。如《京下思歸》: 黃落薊門秋,飄飄在遠游。不眠聞戍鼓,多病憶歸舟。甘雨從昏過,繁星達曙流。鄉(xiāng)逢徐孺子,萬口薄南州。 揭傒斯的詩以清婉流麗見長,有些作品則質(zhì)樸無華,別有寄托。如《秋雁》: “寒向江南暖,饑向江南飽。莫道江南惡,須道江南好?!贝嗽姲抵S蒙古統(tǒng)治者一面掠奪南人的財富一面又歧視南人的行徑,是元代中期罕見的諷刺之作。
[編輯本段]其他
此期黃溍、柳貫、歐陽玄等詩人也較知名,但他們的成就都不如“元詩四大家”。
3.元朝的古詩
葉顒:江南懷古
仗劍出西游,來□帝王州。登高望故國,感慨彈箜篌。長歌四五發(fā),云物慘不收。歌聲忽悲壯,江漢不敢流。峨峨天目山,王氣今已休。英主從北來,長驅(qū)勢莫留。浮云卷旌旗,天兵動戈矛。國破佳人死,時危志士憂。遂令歌舞地,夜雨鳴松楸。野殿莓苔古,荒城鳥鼠秋。茫茫古帝魂,千古不可求。神飛故宮遠,月出西陵幽。凄涼白云鄉(xiāng),寂寞芳草洲。我欲吊古跡,落日寒颼颼。無言一尊酒,悲風(fēng)起閑愁。
東門行·張憲作者:張憲 朝代:元
東都門外古今稀,東宮二傅同日歸。
百官祖道設(shè)供帳,敕賜黃金作酒資。
歸來日日會親友,盡賣賜金買醇酒。
白頭剛傅空勞勞,一杯鴆羽不就獄,博得君王祠少牢。
早行·方夔作者:方夔 朝代:元
早起理歸裝,殘燈耿曙光。
開門半山月,立馬一庭霜。
鐘響知云寺,波聲認石梁。
修途留不住,去去出山莊。
4.元朝的詩十首(短點)
[金] 許安仁 望少室 名山都不見真形,萬仞盤盤入沓冥。
安得人間騎白鶴,下看三十六峰青。 [金] 許安仁 少室道中 少室峰頭曉月沉,千家城郭淡陰陰。
五更雞唱殘星滅,馬上看山過少林。 [金] 許安仁 游少林寺 巖壑深嚴入翠微,少林金碧霧煙扉。
五峰屏簇禪庵小,萬仞天開佛日輝。 聞?wù)f九年空面壁,得逢二祖便傳衣。
千秋少室山靈在,曾見先師只履歸。 [元] 楊奐 游少室 方若植巍冠,森若削寒玉。
明月夜中游,誰家借黃鵠? [元] 楊奐 卓錫泉 大士傳心要,諸方叩道元。 至今卓錫地,瑩澈有遺泉。
[元末明初] 陳基 轘轅 遠游重到洛陽城,又向登封道上行。 路。
空余潁水照人清。 [金] 許安仁 游少林寺 巖壑深嚴入翠微,繁枝壓雪凌風(fēng)塵。
回首山中云,暖日長藤芽,得逢二祖便傳衣。 林間見雞犬。
千重灌木滿山碧,誰家借黃鵠,云收太室雨初晴? [元] 楊奐 卓錫泉 大士傳心要。南渡君臣輕社稷,高鳥喚長往,靄靄白云連。
《岳鄂王(飛)墓》鄂王墓上草離離。元 趙孟頫 《題錢舜舉素色梨花》東風(fēng)吹日花冥冥,只今紙上空顏色。
欲訪巢由渺何許。 [金] 元好問 少林 云林入清深。
高峰常礙日,禪房坐蕭爽。 [金] 許安仁 少室道中 少室峰頭曉月沉。
[金] 元好問 少室南原 地僻人煙斷,曾見先師只履歸,密樹不開天。 五峰屏簇禪庵小,靈芝日應(yīng)長,又向登封道上行。
[元末明初] 陳基 轘轅 遠游重到洛陽城,千家城郭淡陰陰,百道飛泉繞澗鳴。英雄已死嗟何及,諸方叩道元。
顏色好,翠屏列上巔。素羅衣裳照青春。
千秋少室山靈在。 聞?wù)f九年空面壁。
早行憑眺望,瑩澈有遺泉,愁轉(zhuǎn)多,眼中若有梨園人,與君沽酒歌前歌。 安得人間騎白鶴,山深鳥語嘩,中原父老望旌旗,水光山色不勝悲,馬上看山過少林。
風(fēng)急摧殘葉。 明月夜中游,漫有紫霞想,少林金碧霧煙扉。
攀條弄芳畏日夕。 綠映高低樹。
劉 轘轅關(guān) 陡仄轘轅道。 路入轘轅秋更險。
澄泉潔余習(xí),洞深鎖暮煙,下看三十六峰青。 我無元豹姿。
[元] 楊奐 游少室 方若植巍冠,直擬是仙家,森若削寒玉。 五更雞唱殘星滅。
莫向西湖歌此曲[金] 許安仁 望少室 名山都不見真形,紅迷遠近花。 至今卓錫地,秋日荒涼石獸危。
清溪鳴石齒,天下中分遂不支,萬仞盤盤入沓冥,萬仞天開佛日輝。
5.元代的古詩和詩意
天凈沙·秋思
朝代:元代
作者:馬致遠
原文:
枯藤老樹昏鴉,
小橋流水人家,
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下,
斷腸人在天涯。
譯文
天色黃昏,一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上,發(fā)出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響,小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬,頂著西風(fēng)艱難地前行。
夕陽漸漸地失去了光澤,從西邊落下。
凄寒的夜色里,只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。
注釋
⑴枯藤:枯萎的枝蔓?;桫f:黃昏時歸巢的烏鴉?;瑁喊怼?br>
⑵人家:農(nóng)家。此句寫出了人對溫馨的家庭的渴望。
⑶古道:已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道(路)或年代久遠的驛道。西風(fēng):寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬:瘦骨如柴的馬。
⑷斷腸人:形容傷心悲痛到極點的人,此指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。
⑸天涯:遠離家鄉(xiāng)的地方。
6.誰有元朝的古詩
您好!元朝的詩詞都叫元曲![金] 許安仁 望少室 名山都不見真形,萬仞盤盤入沓冥。
安得人間騎白鶴,下看三十六峰青。 [金] 許安仁 少室道中 少室峰頭曉月沉,千家城郭淡陰陰。
五更雞唱殘星滅,馬上看山過少林。 [金] 許安仁 游少林寺 巖壑深嚴入翠微,少林金碧霧煙扉。
五峰屏簇禪庵小,萬仞天開佛日輝。 聞?wù)f九年空面壁,得逢二祖便傳衣。
千秋少室山靈在,曾見先師只履歸。 [元] 楊奐 游少室 方若植巍冠,森若削寒玉。
明月夜中游,誰家借黃鵠? [元] 楊奐 卓錫泉 大士傳心要,諸方叩道元。 至今卓錫地,瑩澈有遺泉。
[元末明初] 陳基 轘轅 遠游重到洛陽城,又向登封道上行。 路入轘轅秋更險,云收太室雨初晴。
千重灌木滿山碧,百道飛泉繞澗鳴。 欲訪巢由渺何許,空余潁水照人清。
劉 轘轅關(guān) 陡仄轘轅道,翠屏列上巔。 高峰常礙日,密樹不開天。
風(fēng)急摧殘葉,洞深鎖暮煙。 早行憑眺望,靄靄白云連。
[金] 元好問 少室南原 地僻人煙斷,山深鳥語嘩。 清溪鳴石齒,暖日長藤芽。
綠映高低樹,紅迷遠近花。 林間見雞犬,直擬是仙家。
[金] 元好問 少林 云林入清深,禪房坐蕭爽。 澄泉潔余習(xí),高鳥喚長往。
我無元豹姿,漫有紫霞想。 回首山中云,靈芝日應(yīng)長。
7.元代的詩有哪些
詩·陳孚詩選 --------------------------------------------------------------------------------煙寺晚鐘山深不見寺,藤陰鎖修竹。
忽聞疏鐘聲,白云滿空谷。老僧汲水歸,松露墮衣綠。
鐘殘寺門掩,山鳥自爭宿。江天暮雪長空卷玉花,汀洲白浩浩。
雁影不復(fù)見,千崖暮如曉。漁翁寒欲歸,不記巴陵道。
坐睡船自流,云深一蓑小。翰苑薦為應(yīng)奉文字二十韻謝大司徒并呈諸學(xué)士天上金鑾客,人間第一流。
贄為唐內(nèi)相,禹拜漢元侯。鯤海三千水,龜峰十二樓。
月寒紅燭夜,風(fēng)淡紫薇秋。鳳誥窺姚姒,麟編振魯鄒。
佩隨宮漏遠,衣染御煙浮。淑氣騰金碧,祥光射斗牛。
焜煌青瑣闥,縹緲紫霞洲?,旇у虍Y,珊瑚耀漢鉤。
駝蹄中禁釜,豹尾上方騶。仆本師黃卷,生惟伴白鷗。
親庭雙鶴發(fā),家事一漁舟。偶預(yù)天官選,來為帝里游。
綠章蒙獨薦,青史許同修。故郡驚王勃,新豐異馬周。
隊隨魚圉圉,角喜鹿呦呦。勢似飛三鳳,功如挽萬牛。
桑榆終有望,葑菲未為愁。國士恩難報,書生志易酬。
誓堅冰雪操,正色贊皇猷。博 浪 沙一擊車中膽氣豪,祖龍社稷已驚搖;如何十二金人外,猶有人間鐵未銷?呂 翁 祠山形夭矯蒼精劍,日氣曈曚紫磨丹。
度盡世人人不識,青煙起處是邯鄲。瓊 花 圖荒棘萋萋后土宮,芳根已逐彩云空。
男兒別有揚州淚,不為瓊花滴曉風(fēng)。居庸疊翠斷崖萬仞如削鐵,鳥飛不渡苔石裂。
嵯岈枯木無碧柯,六月不陰飄急雪。塞沙茫茫出關(guān)道,駱駝夜吼黃云老。
征鴻一聲起長空,風(fēng)吹草低山月小。真定懷古千里桑麻綠蔭城,萬家燈火管弦清。
恒山北走見云氣,滹水西來聞雁聲。主父故宮秋草合,尉陀荒冢莫煙平。
開元寺下青苔石,猶有當時舊姓名。永 州燒痕慘淡帶昏鴉,數(shù)盡寒梅未見花。
回雁峰南三百里,《捕蛇說》里數(shù)千家。澄江繞郭聞漁唱,怪石堆庭見吏衙。
昔日愚溪何自苦?永州猶未是天涯。
為報先生歸也,杏花春雨江南的意思是杏花春雨江南”——虞集《風(fēng)入松》詞賞析
畫堂紅袖倚清酣,華發(fā)不勝簪。幾回晚直金鑾殿,東風(fēng)軟花里停驂。書詔許傳宮燭,香羅初剪朝衫。
御溝冰泮水拖藍,飛燕又呢喃。重重簾幕寒猶在,憑誰寄金字泥緘。為報先生歸也,杏花春雨江南。
這是元人虞集所寫的一首《風(fēng)入松》詞。虞集在元仁宗至文宗之際,號稱一代文宗,但所作無非頌揚元室的朝廷典冊、官府碑銘。他也寫了不少詩,與楊載、范梈、揭傒斯被譽為四大家,但當元代統(tǒng)治穩(wěn)固時期,所作又多以題畫、應(yīng)酬為內(nèi)容。倒是他的詞,留下雖只有31首,卻不乏清新可誦的佳篇。這首《風(fēng)入松》即是。詞中流露出厭倦官場生活、亟望歸老田園的心情。虞集仕宦40年,位尊而爵顯,頗得元代幾個皇帝的信任。然而實際上,他并沒有什么權(quán)力,僅僅以一個文學(xué)侍從,充當皇帝的秘書、顧問而已。并且,作為漢族士大夫,屈膝仕元,內(nèi)心亦不免違己交病。他的《挽文山丞相》詩,除了歌頌文天祥如效忠漢室的張良、諸葛亮,至于以身殉國之外,還慨嘆“不須更上新亭望,大不如前灑淚時”,就是惋惜南宋連半壁河山也保持不住,如今北土南疆已經(jīng)完全淪入外族之手了。他還有《書晚宋諸名公題墮淚碑詩后》一詩,詩中寫道:“峴首亭高故國詩,臥龍無復(fù)更驅(qū)馳。諸公盡向江南老,遺恨長題墮淚碑?!比蕠伎芍^溢于言表。所以他幾度請求退職,直到70歲時才得以回到江西臨川。他祖籍原在四川長壽,元世祖至元21年,當他13歲時,隨從父親虞汲僑居臨川,臨川成了他的第二故鄉(xiāng),因而他的詩詞中常常追憶“江南”。
這首詞在寫法上把身留朝廷、神往故鄉(xiāng)的矛盾情狀交錯表現(xiàn),見出思歸之久、回歸之難。首先以“倚清酣”的“紅袖”與“不勝簪”的“華發(fā)”作對比,一開始就突出“畫堂”的豪貴生活難以消除歲月蹉跎的凄寂之感。承“華發(fā)”的詠嘆,再以“幾回晚直金鑾殿,東風(fēng)軟花里停驂”二句加以點染。待詔禁苑,文人向以為位居清要,樂不思蜀,而詞人卻屢次在東風(fēng)和煦時,入直途中駐馬花間,流連瞻顧,不忍遽去。這里以愛花寫傷春,以傷春寫惜時,以惜時寫思鄉(xiāng),蓋春歸人未歸也。何以未歸呢?那是由于朝事拘牽?!皶t”二句表明深受皇帝的重視,榮寵已極。上闋泛寫過去,換頭轉(zhuǎn)入具寫目前。“御溝冰泮水拖藍,飛燕又呢喃”,與上闋“幾回”二句遙相呼應(yīng),突出一個“又”字。即使位居清要,榮寵已極,而思鄉(xiāng)懷歸之情卻與日俱增?,F(xiàn)在御溝解凍,春波泛碧,飛燕又隨春而至,自己倒是一直羈留不返。這使人想起白居易的兩句詞,“春來江水綠如藍,能不憶江南”(《憶江南》);又使人想起王安石的兩句詩,“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還”(《泊船瓜州》)。雖然年年都不免“花里停驂”,但一個“又”字表明,這一次迎來春天,思鄉(xiāng)懷歸之情更切,仿佛飛燕都在呼喚自己。不過,飛燕雖隨春而至,但就北國來說,仍是寒意襲人,所以屋宇都垂下“重重簾幕”,飛燕無法進入“畫堂”,因此想使飛燕傳遞思鄉(xiāng)懷歸的消息,也無由得通。而“憑誰寄金字泥緘”一句,卻從反面振起一筆,逼出下文:“為報先生歸也,杏花春雨江南?!边@一次是下定決心,非要回去不可了,回到那“杏花春雨江南”的故鄉(xiāng)。作者《臘月偶題》詩的第二首說:“舊時燕子尾毿毿,重覓新巢冷未堪。為報道人歸去也,杏花春雨在江南?!币馑己瓦@里所說的相同,不過平直寫來罷了。作者還有一首《聽雨》詩:“屏風(fēng)圍坐鬢毿毿,絳蠟搖光照暮酣。京國多年情態(tài)改,忽聽春雨憶江南?!鳖}旨與《風(fēng)入松》詞亦同,而將對館閣生活的厭倦與對江南故鄉(xiāng)的懷念,則映照得格外分明。
通觀《風(fēng)入松》全詞,在藝術(shù)上畢竟沒有什么特出之處,倒是煞尾的“杏花春雨江南”一句,如清人陳廷焯在《白雨齋詞話》卷三中所說具有“自然風(fēng)韻”,為全詞生色不少。短短六字,排列三樣物色,把具體性與概括性統(tǒng)一起來,融合寫實與寫意,達到了詩中有畫、景中有情的妙境。虞集對這句詞似乎頗為得意,在《臘月偶題》詩中又寫道:“杏花春雨在江南。”可是,因為牽于詩律而添一“在”字,卻失去了原句空靈的氣象、蘊藉的情致。原句在當時即為人傳誦,陳旅《題虞先生詞后》詩說:“先生歸臥江南雨,誰為掀簾看杏花?!敝跋坪煛倍?,同樣太實,顯得境界狹小,筆力窘弱。還是原句六字,既突出了地區(qū)、季節(jié)、景物的典型特征,使人如臨其境,感同身受,又以少總多,以實帶虛,給讀者留下運用自己生活體驗、發(fā)揮自己審美想象的余地,與作者共同去完成一幅南國春艷圖的藝術(shù)創(chuàng)造。仿佛是近景、中景、遠景的巧妙組合,杏花屬即目所見,春雨在整個望中,江南則囊括了視線以外,由小及大,由近及遠,逐層推衍開去,意境深邃,韻味雋永。作為視覺形象,爛漫杏花又仿佛洋溢著撲鼻的芳馨,瀟瀟春雨又仿佛傳送來隨風(fēng)灑落的音響,使?jié)忉壢缇频拇褐畾庀ⅲ楹椭尚踊ㄅc春雨所引發(fā)的歡欣愉悅之情,充盈于遼闊江南的大地與上空。短短一句“杏花春雨江南”,熔鑄客觀景物的自然美與作者主觀的美感為一體,給讀者以心曠神怡的藝術(shù)享受。我們有的藝術(shù)家、詩人就徑直用它作為影片、詩集的名稱。
虞集善于攝取特定條件下的具體事物來構(gòu)制美的形象;這些事物本身有著典型特征,同時,它們之間又有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。
平蕪淺綠,柳眼微黃,不過透露些須春的消息,那猶是乍暖還寒時候。及至雜花生樹,群鶯亂飛,則又臨近了綠暗紅稀,春光漸歇。能顯示出春意方酣、春色正艷的就該數(shù)繁花滿枝的紅杏。清人洪亮吉說:“余于四時最喜二月,以春事方半,百草怒生,萬花方蕊,物物具發(fā)生氣象故也?!薄耙蛳捕?,于是植物亦最喜杏?!保ā侗苯娫挕罚┱捎谛踊〞r節(jié)“物物具發(fā)生氣象”,所以古人曾把杏花同春耕播種聯(lián)系起來,“杏花盛,可播白沙輕土之田”;甚至以杏實預(yù)占豐歉,“杏多實不蟲者,來年秋善”(并見《藝文類聚》卷八十七)。杏花的胭脂笑臉,綻開了春日的興奮、繁忙和生活的奔騰、創(chuàng)造,難怪南宋時葉紹翁尋春時驚嘆“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”(《游園不值》),又難怪近人王國維那么贊賞北宋宋祁《玉樓春》詞的“紅杏枝頭春意鬧”,以為“著一‘鬧’字而境界全出”(《人間詞話》)。拿元人柯九思格調(diào)卑下的“一枝紅杏逞妖嬈”(《題錢舜舉畫杏花》)來相比,這“鬧”字確乎是傳神寫照,精美絕倫。
但是,“紅杏枝頭”能顯示“春意”的“鬧”,還有賴于“好雨知時節(jié),當春乃發(fā)生”(杜甫《春夜喜雨》)。因春雨“潤物”,而紅杏催開,而“物物具發(fā)生氣象”。不有“林外鳴鳩春雨歇”,哪來“屋頭初日杏花繁”(歐陽修《田家》)呢?所以,杏花春雨在詩人筆下往往是同時描繪的:“一汀煙雨杏花寒”(戴叔倫《蘇溪亭》),“開遍杏花人不到,滿庭春雨綠如煙”(王雱《絕句》),“杏花雨里帶春回”(楊萬里《送羅永年西歸》),“杏花春雨早寒時”(薩都剌《次程宗賜》),“杏花村落雨霏霏”(王冕《清明后日》)。即使只是聽著瀟瀟春雨,詩人也會油然產(chǎn)生對爛漫杏花的聯(lián)想,因而“杏花消息雨聲中”(陳與義《至節(jié)前一日》),“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花”(陸游《臨安春雨初霽》)就成了膾炙人口的警句。
不過,“當春”的“好雨”,在我們緯度距離很大的祖國廣袤的土地上,并不是同時“發(fā)生”的。春天的降臨由南而北逐漸推移,不消說,“江南自是春來早”(劉吉甫《聞笛》)。又因南方多江河湖泊,水氣很盛,山亦蔥蘢,所以春雨來時,點綴著水秀山青,景色變化格外顯著,給人的季節(jié)感也格外強烈。韋莊在《菩薩蠻》詞中贊嘆“江南好”的同時,唱出“春水碧于天,畫船聽雨眠”??軠试凇督洗骸吩~中更唱出“波渺渺,柳依依,……斜日杏花飛”。杏花春雨同水村山郭的江南結(jié)合,已經(jīng)形成具有典型性的特定環(huán)境與生動畫面,以致處在燕山之麓的詩人聞雨見杏而恍如置身南國水鄉(xiāng):“杏花疏雨似江南。”(吳師道《京城寒食雨中……》)
這樣,虞集將杏花、春雨、江南巧妙排列,就確乎構(gòu)制了美的形象,畫出了南國春艷,生動地表明故鄉(xiāng)之可愛,歸去之刻不容緩,從而強化了全詞所要表達的主題。
虞集在《送張道士危亦樂歸臨川》詩序中說:“予寓居臨川……愛其山水明秀而未盡游也,喜其風(fēng)俗雅馴而未盡觀也,樂其人物修整而未盡交也。然視臨川則為故鄉(xiāng)矣,以其視之也切,固其懷之也深?!薄靶踊ù河杲稀敝詾椤讹L(fēng)入松》全詞生色不少,之所以成了歷久傳誦的名句,良由作者于故鄉(xiāng)“視之也切”而“懷之也深”者矣。
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