詩詞研究·詩作名·挽文山丞相

詩詞研究·詩作名·挽文山丞相詩詞研究·詩作名·挽文山丞相

元詩篇名。七律。虞集作。見《元詩選》初集《道園遺稿》。虞集生于宋元之際，入仕元朝，心懷故國。這首《挽文山丞相》詩，沉痛哀悼宋末民族英雄文天祥壯烈殉國。詩中歌頌文天祥力圖恢復(fù)宋室，至死不渝的愛國精神。引用“新亭對泣”的典故，說明宋亡之后，局面比東晉渡江時還不如，連殘山剩水，半壁江山都保不住，思之怎不令人內(nèi)心感到無限凄切。全詩為：“徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風(fēng)吹。子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。云暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲。不須更上新亭望，大不如前灑淚時?！边@首詩詩風(fēng)端嚴，用典精切，曲折地傳達出詩人的心境。他曾遭疑忌，故慨嘆當時蒙古貴族統(tǒng)治者的壓迫，更甚于東晉、南宋之時。

形容元朝的輝煌的詩句1. 有關(guān)于元朝的詩句
有關(guān)于元朝的詩句 1.《元代古詩詞300首》包括哪些
1、唐珙《題龍陽縣青草湖》

西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。

醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。

2、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

3、馬致遠《壽陽曲·江天暮雪》

天將暮，雪亂舞，半梅花半飄柳絮。

江上晚來堪畫處，釣魚人一蓑歸去。

4、施耐庵《念奴嬌·天南地北》

天南地北，問乾坤，何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍香，絳綃籠雪，一笑千金值。神仙體態(tài)，薄幸如何消得？

想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行連八九，只待金雞消息。義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。離愁萬種，醉鄉(xiāng)一夜頭白。

5、白梅《王冕》

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。

元朝（1271年—1368年）是蒙古族建立的王朝，定都大都（今北京），傳五世十一帝，歷時九十八年。

元朝文學(xué)以元曲與小說為主，對于史學(xué)研究也十分興盛。相對的元朝的詩詞成就較少，內(nèi)容比較貧乏，但是文以虞集為長，詩以劉因為著。
2.元朝的代表性古詩
唐詩宋詞元曲，元代詩詞已不盛行

元詩四大家

“元詩四大家”是指虞集、楊載、范梈、揭傒斯四人。他們都是當時的館閣文臣，因長于寫朝廷典冊和達官貴人的碑版而享有盛名。他們的詩歌典型地體現(xiàn)出當時流行的文學(xué)觀念和風(fēng)尚，所以備受時人稱譽。其實他們的創(chuàng)作成就并不高，不但不能與前代詩壇的大家相比，就是在元代詩壇上也并不一定是最優(yōu)秀的詩人。四人的詩歌創(chuàng)作，在題材內(nèi)容上大致相同，藝術(shù)上也比較相近。明人胡應(yīng)鱗評此期詩風(fēng)特征，“皆雄渾流麗，步驟中程。然格調(diào)音響，人人如一，大概多模往局，少創(chuàng)新規(guī)。視宋人藻繪有馀，古淡不足。”（《詩藪》外編卷六）正道出了“四大家”的藝術(shù)共性。當然，“四大家”的藝術(shù)風(fēng)格同中有異，各人也還有一些自己的特征，這是他們超過當時其他詩人的地方。

[編輯本段]虞集

“元詩四大家”中最優(yōu)秀的詩人是虞集。他擅長律詩，無論是五律還是七律，都寫得格律嚴謹，隸事恰切而深微，意境渾融，風(fēng)格深沉。例如七律《挽文山丞相》： 徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風(fēng)吹；子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。云暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲；不須更上新亭望，大不如前灑淚時！ 這是元詩中少見的名篇。詩人把深沉的歷史感慨溶進嚴整的藝術(shù)形式中，沉郁蒼勁，感人至深。虞集雖然宦途比較順達，但仍然希望到江南故鄉(xiāng)歸老田園。他的《風(fēng)入松》詞有“杏花春雨江南”的名句，這種意境也常出現(xiàn)在他的詩中。

[編輯本段]楊載

楊載的詩風(fēng)勁健雄放，主要體現(xiàn)于七言歌行，其律詩則以諧婉見長。范梈最長于歌行，詩風(fēng)豪放超邁又流暢自如。他的五律專學(xué)杜甫，頗有杜詩沉郁凝煉之風(fēng)。如《京下思歸》： 黃落薊門秋，飄飄在遠游。不眠聞戍鼓，多病憶歸舟。甘雨從昏過，繁星達曙流。鄉(xiāng)逢徐孺子，萬口薄南州。 揭傒斯的詩以清婉流麗見長，有些作品則質(zhì)樸無華，別有寄托。如《秋雁》： “寒向江南暖，饑向江南飽。莫道江南惡，須道江南好?！贝嗽姲抵S蒙古統(tǒng)治者一面掠奪南人的財富一面又歧視南人的行徑，是元代中期罕見的諷刺之作。

[編輯本段]其他

此期黃溍、柳貫、歐陽玄等詩人也較知名，但他們的成就都不如“元詩四大家”。
3.元朝的古詩
葉顒：江南懷古

仗劍出西游，來□帝王州。登高望故國，感慨彈箜篌。長歌四五發(fā)，云物慘不收。歌聲忽悲壯，江漢不敢流。峨峨天目山，王氣今已休。英主從北來，長驅(qū)勢莫留。浮云卷旌旗，天兵動戈矛。國破佳人死，時危志士憂。遂令歌舞地，夜雨鳴松楸。野殿莓苔古，荒城鳥鼠秋。茫茫古帝魂，千古不可求。神飛故宮遠，月出西陵幽。凄涼白云鄉(xiāng)，寂寞芳草洲。我欲吊古跡，落日寒颼颼。無言一尊酒，悲風(fēng)起閑愁。

東門行·張憲作者：張憲 朝代：元

東都門外古今稀，東宮二傅同日歸。

百官祖道設(shè)供帳，敕賜黃金作酒資。

歸來日日會親友，盡賣賜金買醇酒。

白頭剛傅空勞勞，一杯鴆羽不就獄，博得君王祠少牢。

早行·方夔作者：方夔 朝代：元

早起理歸裝，殘燈耿曙光。

開門半山月，立馬一庭霜。

鐘響知云寺，波聲認石梁。

修途留不住，去去出山莊。
4.元朝的詩十首（短點）
[金] 許安仁 望少室 名山都不見真形，萬仞盤盤入沓冥。

安得人間騎白鶴，下看三十六峰青。 [金] 許安仁 少室道中 少室峰頭曉月沉，千家城郭淡陰陰。

五更雞唱殘星滅，馬上看山過少林。 [金] 許安仁 游少林寺 巖壑深嚴入翠微，少林金碧霧煙扉。

五峰屏簇禪庵小，萬仞天開佛日輝。 聞?wù)f九年空面壁，得逢二祖便傳衣。

千秋少室山靈在，曾見先師只履歸。 [元] 楊奐 游少室 方若植巍冠，森若削寒玉。

明月夜中游，誰家借黃鵠？ [元] 楊奐 卓錫泉 大士傳心要，諸方叩道元。 至今卓錫地，瑩澈有遺泉。

[元末明初] 陳基 轘轅 遠游重到洛陽城，又向登封道上行。 路。

空余潁水照人清。 [金] 許安仁 游少林寺 巖壑深嚴入翠微，繁枝壓雪凌風(fēng)塵。

回首山中云，暖日長藤芽，得逢二祖便傳衣。 林間見雞犬。

千重灌木滿山碧，誰家借黃鵠，云收太室雨初晴？ [元] 楊奐 卓錫泉 大士傳心要。南渡君臣輕社稷，高鳥喚長往，靄靄白云連。

《岳鄂王（飛）墓》鄂王墓上草離離。元 趙孟頫 《題錢舜舉素色梨花》東風(fēng)吹日花冥冥，只今紙上空顏色。

欲訪巢由渺何許。 [金] 元好問 少林 云林入清深。

高峰常礙日，禪房坐蕭爽。 [金] 許安仁 少室道中 少室峰頭曉月沉。

[金] 元好問 少室南原 地僻人煙斷，曾見先師只履歸，密樹不開天。 五峰屏簇禪庵小，靈芝日應(yīng)長，又向登封道上行。

[元末明初] 陳基 轘轅 遠游重到洛陽城，千家城郭淡陰陰，百道飛泉繞澗鳴。英雄已死嗟何及，諸方叩道元。

顏色好，翠屏列上巔。素羅衣裳照青春。

千秋少室山靈在。 聞?wù)f九年空面壁。

早行憑眺望，瑩澈有遺泉，愁轉(zhuǎn)多，眼中若有梨園人，與君沽酒歌前歌。 安得人間騎白鶴，山深鳥語嘩，中原父老望旌旗，水光山色不勝悲，馬上看山過少林。

風(fēng)急摧殘葉。 明月夜中游，漫有紫霞想，少林金碧霧煙扉。

攀條弄芳畏日夕。 綠映高低樹。

劉 轘轅關(guān) 陡仄轘轅道。 路入轘轅秋更險。

澄泉潔余習(xí)，洞深鎖暮煙，下看三十六峰青。 我無元豹姿。

[元] 楊奐 游少室 方若植巍冠，直擬是仙家，森若削寒玉。 五更雞唱殘星滅。

莫向西湖歌此曲[金] 許安仁 望少室 名山都不見真形，紅迷遠近花。 至今卓錫地，秋日荒涼石獸危。

清溪鳴石齒，天下中分遂不支，萬仞盤盤入沓冥，萬仞天開佛日輝。
5.元代的古詩和詩意
天凈沙·秋思

朝代：元代

作者：馬致遠

原文：

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

譯文

天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。

小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。

古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。

夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。

凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。

注釋

⑴枯藤：枯萎的枝蔓?；桫f：黃昏時歸巢的烏鴉?；瑁喊怼?br>
⑵人家：農(nóng)家。此句寫出了人對溫馨的家庭的渴望。

⑶古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠的驛道。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。

⑷斷腸人：形容傷心悲痛到極點的人，此指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。

⑸天涯：遠離家鄉(xiāng)的地方。
6.誰有元朝的古詩
您好！元朝的詩詞都叫元曲！[金] 許安仁 望少室 名山都不見真形，萬仞盤盤入沓冥。

安得人間騎白鶴，下看三十六峰青。 [金] 許安仁 少室道中 少室峰頭曉月沉，千家城郭淡陰陰。

五更雞唱殘星滅，馬上看山過少林。 [金] 許安仁 游少林寺 巖壑深嚴入翠微，少林金碧霧煙扉。

五峰屏簇禪庵小，萬仞天開佛日輝。 聞?wù)f九年空面壁，得逢二祖便傳衣。

千秋少室山靈在，曾見先師只履歸。 [元] 楊奐 游少室 方若植巍冠，森若削寒玉。

明月夜中游，誰家借黃鵠？ [元] 楊奐 卓錫泉 大士傳心要，諸方叩道元。 至今卓錫地，瑩澈有遺泉。

[元末明初] 陳基 轘轅 遠游重到洛陽城，又向登封道上行。 路入轘轅秋更險，云收太室雨初晴。

千重灌木滿山碧，百道飛泉繞澗鳴。 欲訪巢由渺何許，空余潁水照人清。

劉 轘轅關(guān) 陡仄轘轅道，翠屏列上巔。 高峰常礙日，密樹不開天。

風(fēng)急摧殘葉，洞深鎖暮煙。 早行憑眺望，靄靄白云連。

[金] 元好問 少室南原 地僻人煙斷，山深鳥語嘩。 清溪鳴石齒，暖日長藤芽。

綠映高低樹，紅迷遠近花。 林間見雞犬，直擬是仙家。

[金] 元好問 少林 云林入清深，禪房坐蕭爽。 澄泉潔余習(xí)，高鳥喚長往。

我無元豹姿，漫有紫霞想。 回首山中云，靈芝日應(yīng)長。
7.元代的詩有哪些
詩·陳孚詩選 --------------------------------------------------------------------------------煙寺晚鐘山深不見寺，藤陰鎖修竹。

忽聞疏鐘聲，白云滿空谷。老僧汲水歸，松露墮衣綠。

鐘殘寺門掩，山鳥自爭宿。江天暮雪長空卷玉花，汀洲白浩浩。

雁影不復(fù)見，千崖暮如曉。漁翁寒欲歸，不記巴陵道。

坐睡船自流，云深一蓑小。翰苑薦為應(yīng)奉文字二十韻謝大司徒并呈諸學(xué)士天上金鑾客，人間第一流。

贄為唐內(nèi)相，禹拜漢元侯。鯤海三千水，龜峰十二樓。

月寒紅燭夜，風(fēng)淡紫薇秋。鳳誥窺姚姒，麟編振魯鄒。

佩隨宮漏遠，衣染御煙浮。淑氣騰金碧，祥光射斗牛。

焜煌青瑣闥，縹緲紫霞洲?，旇у虍Y，珊瑚耀漢鉤。

駝蹄中禁釜，豹尾上方騶。仆本師黃卷，生惟伴白鷗。

親庭雙鶴發(fā)，家事一漁舟。偶預(yù)天官選，來為帝里游。

綠章蒙獨薦，青史許同修。故郡驚王勃，新豐異馬周。

隊隨魚圉圉，角喜鹿呦呦。勢似飛三鳳，功如挽萬牛。

桑榆終有望，葑菲未為愁。國士恩難報，書生志易酬。

誓堅冰雪操，正色贊皇猷。博 浪 沙一擊車中膽氣豪，祖龍社稷已驚搖；如何十二金人外，猶有人間鐵未銷？呂 翁 祠山形夭矯蒼精劍，日氣曈曚紫磨丹。

度盡世人人不識，青煙起處是邯鄲。瓊 花 圖荒棘萋萋后土宮，芳根已逐彩云空。

男兒別有揚州淚，不為瓊花滴曉風(fēng)。居庸疊翠斷崖萬仞如削鐵，鳥飛不渡苔石裂。

嵯岈枯木無碧柯，六月不陰飄急雪。塞沙茫茫出關(guān)道，駱駝夜吼黃云老。

征鴻一聲起長空，風(fēng)吹草低山月小。真定懷古千里桑麻綠蔭城，萬家燈火管弦清。

恒山北走見云氣，滹水西來聞雁聲。主父故宮秋草合，尉陀荒冢莫煙平。

開元寺下青苔石，猶有當時舊姓名。永 州燒痕慘淡帶昏鴉，數(shù)盡寒梅未見花。

回雁峰南三百里，《捕蛇說》里數(shù)千家。澄江繞郭聞漁唱，怪石堆庭見吏衙。

昔日愚溪何自苦？永州猶未是天涯。

為報先生歸也，杏花春雨江南的意思是杏花春雨江南”——虞集《風(fēng)入松》詞賞析
畫堂紅袖倚清酣，華發(fā)不勝簪。幾回晚直金鑾殿，東風(fēng)軟花里停驂。書詔許傳宮燭，香羅初剪朝衫。
御溝冰泮水拖藍，飛燕又呢喃。重重簾幕寒猶在，憑誰寄金字泥緘。為報先生歸也，杏花春雨江南。
這是元人虞集所寫的一首《風(fēng)入松》詞。虞集在元仁宗至文宗之際，號稱一代文宗，但所作無非頌揚元室的朝廷典冊、官府碑銘。他也寫了不少詩，與楊載、范梈、揭傒斯被譽為四大家，但當元代統(tǒng)治穩(wěn)固時期，所作又多以題畫、應(yīng)酬為內(nèi)容。倒是他的詞，留下雖只有31首，卻不乏清新可誦的佳篇。這首《風(fēng)入松》即是。詞中流露出厭倦官場生活、亟望歸老田園的心情。虞集仕宦40年，位尊而爵顯，頗得元代幾個皇帝的信任。然而實際上，他并沒有什么權(quán)力，僅僅以一個文學(xué)侍從，充當皇帝的秘書、顧問而已。并且，作為漢族士大夫，屈膝仕元，內(nèi)心亦不免違己交病。他的《挽文山丞相》詩，除了歌頌文天祥如效忠漢室的張良、諸葛亮，至于以身殉國之外，還慨嘆“不須更上新亭望，大不如前灑淚時”，就是惋惜南宋連半壁河山也保持不住，如今北土南疆已經(jīng)完全淪入外族之手了。他還有《書晚宋諸名公題墮淚碑詩后》一詩，詩中寫道：“峴首亭高故國詩，臥龍無復(fù)更驅(qū)馳。諸公盡向江南老，遺恨長題墮淚碑?！比蕠伎芍^溢于言表。所以他幾度請求退職，直到70歲時才得以回到江西臨川。他祖籍原在四川長壽，元世祖至元21年，當他13歲時，隨從父親虞汲僑居臨川，臨川成了他的第二故鄉(xiāng)，因而他的詩詞中常常追憶“江南”。
這首詞在寫法上把身留朝廷、神往故鄉(xiāng)的矛盾情狀交錯表現(xiàn)，見出思歸之久、回歸之難。首先以“倚清酣”的“紅袖”與“不勝簪”的“華發(fā)”作對比，一開始就突出“畫堂”的豪貴生活難以消除歲月蹉跎的凄寂之感。承“華發(fā)”的詠嘆，再以“幾回晚直金鑾殿，東風(fēng)軟花里停驂”二句加以點染。待詔禁苑，文人向以為位居清要，樂不思蜀，而詞人卻屢次在東風(fēng)和煦時，入直途中駐馬花間，流連瞻顧，不忍遽去。這里以愛花寫傷春，以傷春寫惜時，以惜時寫思鄉(xiāng)，蓋春歸人未歸也。何以未歸呢？那是由于朝事拘牽?！皶t”二句表明深受皇帝的重視，榮寵已極。上闋泛寫過去，換頭轉(zhuǎn)入具寫目前。“御溝冰泮水拖藍，飛燕又呢喃”，與上闋“幾回”二句遙相呼應(yīng)，突出一個“又”字。即使位居清要，榮寵已極，而思鄉(xiāng)懷歸之情卻與日俱增?，F(xiàn)在御溝解凍，春波泛碧，飛燕又隨春而至，自己倒是一直羈留不返。這使人想起白居易的兩句詞，“春來江水綠如藍，能不憶江南”（《憶江南》）；又使人想起王安石的兩句詩，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”（《泊船瓜州》）。雖然年年都不免“花里停驂”，但一個“又”字表明，這一次迎來春天，思鄉(xiāng)懷歸之情更切，仿佛飛燕都在呼喚自己。不過，飛燕雖隨春而至，但就北國來說，仍是寒意襲人，所以屋宇都垂下“重重簾幕”，飛燕無法進入“畫堂”，因此想使飛燕傳遞思鄉(xiāng)懷歸的消息，也無由得通。而“憑誰寄金字泥緘”一句，卻從反面振起一筆，逼出下文：“為報先生歸也，杏花春雨江南?！边@一次是下定決心，非要回去不可了，回到那“杏花春雨江南”的故鄉(xiāng)。作者《臘月偶題》詩的第二首說：“舊時燕子尾毿毿，重覓新巢冷未堪。為報道人歸去也，杏花春雨在江南?！币馑己瓦@里所說的相同，不過平直寫來罷了。作者還有一首《聽雨》詩：“屏風(fēng)圍坐鬢毿毿，絳蠟搖光照暮酣。京國多年情態(tài)改，忽聽春雨憶江南?！鳖}旨與《風(fēng)入松》詞亦同，而將對館閣生活的厭倦與對江南故鄉(xiāng)的懷念，則映照得格外分明。
通觀《風(fēng)入松》全詞，在藝術(shù)上畢竟沒有什么特出之處，倒是煞尾的“杏花春雨江南”一句，如清人陳廷焯在《白雨齋詞話》卷三中所說具有“自然風(fēng)韻”，為全詞生色不少。短短六字，排列三樣物色，把具體性與概括性統(tǒng)一起來，融合寫實與寫意，達到了詩中有畫、景中有情的妙境。虞集對這句詞似乎頗為得意，在《臘月偶題》詩中又寫道：“杏花春雨在江南。”可是，因為牽于詩律而添一“在”字，卻失去了原句空靈的氣象、蘊藉的情致。原句在當時即為人傳誦，陳旅《題虞先生詞后》詩說：“先生歸臥江南雨，誰為掀簾看杏花?！敝跋坪煛倍?，同樣太實，顯得境界狹小，筆力窘弱。還是原句六字，既突出了地區(qū)、季節(jié)、景物的典型特征，使人如臨其境，感同身受，又以少總多，以實帶虛，給讀者留下運用自己生活體驗、發(fā)揮自己審美想象的余地，與作者共同去完成一幅南國春艷圖的藝術(shù)創(chuàng)造。仿佛是近景、中景、遠景的巧妙組合，杏花屬即目所見，春雨在整個望中，江南則囊括了視線以外，由小及大，由近及遠，逐層推衍開去，意境深邃，韻味雋永。作為視覺形象，爛漫杏花又仿佛洋溢著撲鼻的芳馨，瀟瀟春雨又仿佛傳送來隨風(fēng)灑落的音響，使?jié)忉壢缇频拇褐畾庀ⅲ楹椭尚踊ㄅc春雨所引發(fā)的歡欣愉悅之情，充盈于遼闊江南的大地與上空。短短一句“杏花春雨江南”，熔鑄客觀景物的自然美與作者主觀的美感為一體，給讀者以心曠神怡的藝術(shù)享受。我們有的藝術(shù)家、詩人就徑直用它作為影片、詩集的名稱。
虞集善于攝取特定條件下的具體事物來構(gòu)制美的形象；這些事物本身有著典型特征，同時，它們之間又有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。
平蕪淺綠，柳眼微黃，不過透露些須春的消息，那猶是乍暖還寒時候。及至雜花生樹，群鶯亂飛，則又臨近了綠暗紅稀，春光漸歇。能顯示出春意方酣、春色正艷的就該數(shù)繁花滿枝的紅杏。清人洪亮吉說：“余于四時最喜二月，以春事方半，百草怒生，萬花方蕊，物物具發(fā)生氣象故也?！薄耙蛳捕?，于是植物亦最喜杏?！保ā侗苯娫挕罚┱捎谛踊〞r節(jié)“物物具發(fā)生氣象”，所以古人曾把杏花同春耕播種聯(lián)系起來，“杏花盛，可播白沙輕土之田”；甚至以杏實預(yù)占豐歉，“杏多實不蟲者，來年秋善”（并見《藝文類聚》卷八十七）。杏花的胭脂笑臉，綻開了春日的興奮、繁忙和生活的奔騰、創(chuàng)造，難怪南宋時葉紹翁尋春時驚嘆“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”（《游園不值》），又難怪近人王國維那么贊賞北宋宋祁《玉樓春》詞的“紅杏枝頭春意鬧”，以為“著一‘鬧’字而境界全出”（《人間詞話》）。拿元人柯九思格調(diào)卑下的“一枝紅杏逞妖嬈”（《題錢舜舉畫杏花》）來相比，這“鬧”字確乎是傳神寫照，精美絕倫。
但是，“紅杏枝頭”能顯示“春意”的“鬧”，還有賴于“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”（杜甫《春夜喜雨》）。因春雨“潤物”，而紅杏催開，而“物物具發(fā)生氣象”。不有“林外鳴鳩春雨歇”，哪來“屋頭初日杏花繁”（歐陽修《田家》）呢？所以，杏花春雨在詩人筆下往往是同時描繪的：“一汀煙雨杏花寒”（戴叔倫《蘇溪亭》），“開遍杏花人不到，滿庭春雨綠如煙”（王雱《絕句》），“杏花雨里帶春回”（楊萬里《送羅永年西歸》），“杏花春雨早寒時”（薩都剌《次程宗賜》），“杏花村落雨霏霏”（王冕《清明后日》）。即使只是聽著瀟瀟春雨，詩人也會油然產(chǎn)生對爛漫杏花的聯(lián)想，因而“杏花消息雨聲中”（陳與義《至節(jié)前一日》），“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”（陸游《臨安春雨初霽》）就成了膾炙人口的警句。
不過，“當春”的“好雨”，在我們緯度距離很大的祖國廣袤的土地上，并不是同時“發(fā)生”的。春天的降臨由南而北逐漸推移，不消說，“江南自是春來早”（劉吉甫《聞笛》）。又因南方多江河湖泊，水氣很盛，山亦蔥蘢，所以春雨來時，點綴著水秀山青，景色變化格外顯著，給人的季節(jié)感也格外強烈。韋莊在《菩薩蠻》詞中贊嘆“江南好”的同時，唱出“春水碧于天，畫船聽雨眠”?？軠试凇督洗骸吩~中更唱出“波渺渺，柳依依，……斜日杏花飛”。杏花春雨同水村山郭的江南結(jié)合，已經(jīng)形成具有典型性的特定環(huán)境與生動畫面，以致處在燕山之麓的詩人聞雨見杏而恍如置身南國水鄉(xiāng)：“杏花疏雨似江南。”（吳師道《京城寒食雨中……》）
這樣，虞集將杏花、春雨、江南巧妙排列，就確乎構(gòu)制了美的形象，畫出了南國春艷，生動地表明故鄉(xiāng)之可愛，歸去之刻不容緩，從而強化了全詞所要表達的主題。
虞集在《送張道士危亦樂歸臨川》詩序中說：“予寓居臨川……愛其山水明秀而未盡游也，喜其風(fēng)俗雅馴而未盡觀也，樂其人物修整而未盡交也。然視臨川則為故鄉(xiāng)矣，以其視之也切，固其懷之也深?！薄靶踊ù河杲稀敝詾椤讹L(fēng)入松》全詞生色不少，之所以成了歷久傳誦的名句，良由作者于故鄉(xiāng)“視之也切”而“懷之也深”者矣。

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