《北朝民歌·敕勒歌》原文-注釋與賞析

北朝民歌·敕勒歌

北朝民歌產(chǎn)生于黃河流域，作者主要是鮮卑人，也有氐、羌、漢人。主要是北魏以后用漢語(yǔ)記錄的作品，大約是傳入南朝后由樂(lè)府機(jī)關(guān)采集而收存的，主要收錄在《樂(lè)府詩(shī)集》中，傳世約六十多首。歌辭有的反映戰(zhàn)爭(zhēng)和北方人民的尚武精神（如《木蘭詩(shī)》），有的反映人民的疾苦，有的反映婚姻愛(ài)情生活，有的描寫北方特有的風(fēng)光景色（如《敕勒歌》）。內(nèi)容豐富，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格豪放；形式上以五言四句為主，也有七言四句的七絕體和七言古體及雜言體，對(duì)唐代的詩(shī)歌的形成和發(fā)展有較大影響。

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)（xiàn）牛羊。

【題解】敕勒，我國(guó)古代北方少數(shù)民族之一，以游牧為生，主要居住在今蒙古草原南部、朔州一帶。后裔融入了維吾爾族。

【注釋】1.川：這里指平原。2.敕勒川：因敕勒部落居住在這里而得名。3.陰山：坐落在內(nèi)蒙古高原，西起河套，東接內(nèi)興安嶺，綿亙千里。4.穹廬：游牧民族居住的帳篷，即“蒙古包”。5.籠蓋：籠罩。6.野：指原野，古音念yǎ，是為了押韻。7.蒼蒼：深青色。8.茫茫：廣闊無(wú)邊的樣子。9.見(jiàn)：同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)，露出。

【串譯】敕勒川大草原，鋪展在陰山腳下。天空就像巨大的帳篷，籠罩著遼闊的大草原。天空遼闊青青，草原茫茫無(wú)際，風(fēng)吹過(guò)時(shí)，野草低伏，露出一群群的牛羊。

【賞讀提示】《敕勒歌》約產(chǎn)生于北魏中期，是歌唱家鄉(xiāng)、歌唱草原的牧歌。氣勢(shì)恢宏蒼勁，意境遼闊悠遠(yuǎn)。前四句是對(duì)他們的生活環(huán)境的詠唱。開(kāi)頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。作為詩(shī)的形象，一開(kāi)始就呈現(xiàn)出強(qiáng)大的氣勢(shì)和力量。接著兩句用“穹廬”來(lái)比喻草原天空，形象貼切，極目遠(yuǎn)望，天野相接，無(wú)比壯闊。最后三句是一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原全景圖。這首民歌在寫景中洋溢著對(duì)祖國(guó)山川的深深熱愛(ài)之情。草原上的人是沒(méi)有土地私有觀念的。他們逐水草而居，天地之間凡可放牧的地方都可以視為自己的家。即使由于習(xí)慣和不同的種族分別占有了各自的疆域，活動(dòng)也有一定范圍，這范圍也絕不像農(nóng)業(yè)地區(qū)尤其是江南地區(qū)人們?nèi)粘；顒?dòng)的范圍那么狹小。在此詩(shī)的視界里，牧民的“家”無(wú)邊無(wú)際，這種生活培養(yǎng)了草原上人們自由豪放的性格，也培養(yǎng)了壯麗的美感。

誦讀這首詩(shī)要明顯地表現(xiàn)出北朝民歌、草原牧民所特有的那種明朗豪爽的風(fēng)格，境界要開(kāi)闊，音調(diào)要雄壯，如能胸懷草原、意滿天下就更到位了。這里表現(xiàn)的是“大我”和“大情”，于這樣有限的字句尺寸之中放任想象和激情，在飽蘸激情的語(yǔ)勢(shì)中，口氣自然也就會(huì)大些。是的，在山、川、天、野的大境之下，一般是容不得你小里小氣地去自我叨念、闡發(fā)一己之情的。誦讀者用聲用情的原則皆應(yīng)與作品的基調(diào)、風(fēng)格、內(nèi)容相諧，無(wú)端地自我膨脹式或隨心所欲式的倒用、錯(cuò)用、濫用都會(huì)傷及對(duì)作品的準(zhǔn)確表達(dá)。

【推薦名句】天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

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