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      真如慕喆《大冶洪爐》佛門禪詩(shī)分析與鑒賞
      
        
      
            大道家園
            2023-07-31 04:15:56
        
      

        
      
           
       大冶洪爐
      真如慕喆[1]
      大冶洪爐，烹佛烹祖
      ，
      規(guī)模镕盡
        ，識(shí)者罔措
      。
      《指月錄》卷八頁(yè)一三一
      【白話新唱】
      最高真理正如一座大火爐
      把諸佛祖師通通放進(jìn)火爐里烹煮
      直到所有的名詞
      、概念
        、稱謂
      、地位都燒得煉化了罷休
      這時(shí)候無(wú)佛無(wú)祖沒(méi)有不落因果也沒(méi)有不昧因果
      一切通通镕盡後剩下來(lái)的是什么
      ？
      那些用頭腦思維的人完全手足無(wú)措了吧！
      【分析與鑒賞】
      這首詩(shī)是真如慕喆看了百丈禪師的野狐禪公案
      ，有感而發(fā)作的
      。
      野狐公案，一般人把焦點(diǎn)放在“不落因果”與“不昧因果”的差異上
      ，有些人則注意到為人師的可畏
      ，不過(guò)講錯(cuò)一句話就五百世當(dāng)狐貍。
      真如慕喆站在先賢的肩膀上
      ，透過(guò)這首偈子眼光獨(dú)到地指出：在究竟的悟境中
      ，一切畢竟空，佛來(lái)烹佛
      ，祖來(lái)烹祖
      ，一切的二元對(duì)立都要燒掉，認(rèn)為不落因果不好的觀念要燒掉
      ，認(rèn)為不昧因果是正確的觀念也要燒掉
      ！
      換言之，當(dāng)一個(gè)人心有執(zhí)著的時(shí)候
      ，回答不昧因果也會(huì)墮入野狐身
      ；當(dāng)一個(gè)人心無(wú)執(zhí)著的時(shí)候，回答不落因果也可以成佛作祖
      。
      因此
      ，當(dāng)這一切的對(duì)立都燒光了，請(qǐng)問(wèn)剩下來(lái)的還會(huì)是什么
      ？
      剩下來(lái)的還會(huì)是什么
      ？
      那是言語(yǔ)、論義
      、思維
        、概念無(wú)法抵達(dá)的地方。
      所以活在頭腦里的人完全無(wú)所措其手足矣
        ！
      （但是我偷偷告訴你，盡管六祖慧能的弟子曾經(jīng)傻傻地說(shuō)：“是諸佛之本源
        ，神會(huì)之佛性
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！保?/p>
      [1]真如慕喆（？-1095）：六祖下十三世
        ，嗣法于翠巖可真
        。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/58149.html.
      
          
      
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