李平《千里楓林煙雨深，無(wú)朝無(wú)暮有猿吟》原文-鑒賞

作者：李平

千里楓林煙雨深，無(wú)朝無(wú)暮有猿吟。停橈靜聽(tīng)曲中意，好似云山韶音。

元結(jié)

元結(jié)這首詞，曾被批評(píng)家徐充贊賞，說(shuō)它“有幽渺無(wú)窮之趣”。這句話確實(shí)有一定的道理。前人提到猿聲的詩(shī)篇很多，最為讀者熟悉的如李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，杜甫《登高》篇的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，都是膾炙人口的名句。然而，在那些作品里，猿啼猿嘯都不是被描寫(xiě)的主體，而僅是舟行迅疾或人物心境的一種襯托。元結(jié)這首詞卻特意著力敘寫(xiě)猿吟，贊美它是自然界美妙的天籟，引導(dǎo)讀者去觀察和開(kāi)掘自然，從自然中發(fā)現(xiàn)美，這當(dāng)然很有價(jià)值。

起句以雄渾的氣勢(shì)，從遠(yuǎn)眺的角度，狀寫(xiě)山猿所棲宿的那片廣袤的楓林，以“千里”狀寫(xiě)它的遼闊浩瀚，以“煙雨”狀寫(xiě)它的幽冷迷濛，結(jié)尾的“深”字，加強(qiáng)了色彩，也加重了力量，突出了它的蒼茫神秘。云層的低壓、細(xì)雨的連綿，把楓林的氛圍，點(diǎn)染得更加濃郁。這是作者首先注意的目標(biāo)。然而，這種神奇的天地，并不是絕對(duì)靜止的世界。次句“無(wú)朝無(wú)暮”的猿吟，是詩(shī)人靜聽(tīng)時(shí)意外發(fā)現(xiàn)的，那里有野生的生命在活躍!既是“無(wú)朝無(wú)暮”，則喻示數(shù)量成群，時(shí)刻在運(yùn)動(dòng)。值得注意的是，元結(jié)不用“啼”、“嘯”等通常一類(lèi)詞語(yǔ)，而用“吟”及后面的“曲”字狀寫(xiě)猿聲，用意深刻。它表明，在詩(shī)人的感覺(jué)中，這是一種自然的、不假雕飾的音樂(lè)，雖長(zhǎng)短高低未必整齊，卻悠然有味。三、四句寫(xiě)作者對(duì)猿吟的神往與感觸，前者透過(guò)“停橈靜聽(tīng)”的動(dòng)作顯示，此時(shí)元結(jié)身在舟中，公務(wù)在身，居然令舟子中止行程，側(cè)耳傾聽(tīng)，他的興趣與神態(tài)，躍然紙上。后者體現(xiàn)為“好似云山韶音”的贊嘆?！渡亍肥且鬁珪r(shí)代流行的古樂(lè)，感情深沉。元結(jié)把猿吟與之相比，實(shí)際的意思是贊美自然界的聲響，不讓于廟堂音樂(lè)，它別具一番清新動(dòng)聽(tīng)的自然美。在猿聲中，也如人類(lèi)一樣，寓含著悲哀喜樂(lè)的感情。在幽靜深邃的山林中，傳來(lái)聲聲猿吟，會(huì)激發(fā)我們返璞歸真的美的情趣。由此看來(lái)，元結(jié)在文學(xué)上反對(duì)藻繪雕飾，是很堅(jiān)定的，而他的見(jiàn)解，在很大程度上，得自自然界的啟示。

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