。蓋執(zhí)
玉祀天者，實四也
。李公當時人
，必不繆，乃傳者誤云五耳
。
仁宗朝
，有數(shù)達官以詩知名，常慕“白樂天體”
，故其語多得于容易
。嘗有一聯(lián)云：“有祿肥妻子，無恩及吏民
?div id="d48novz" class="flower left">
！庇袘蛑咴疲骸白蛉胀ㄡ橛鲆惠w<車并>車，載極重
，而羸牛甚苦
，豈非足下‘肥妻子’乎？”聞?wù)邆饕詾樾Α?br>京師輦轂之下
，風物繁富
，而士大夫牽于事役，
良辰美景，罕獲宴游之樂
。其詩至有“賣花擔上看桃李
，拍酒樓頭聽管弦”之句。西京應(yīng)天禪院有祖宗神御殿
，蓋在水北
，去河南府十余里。歲時朝拜官吏
，?div id="4qifd00" class="flower right">
？喑?br>興，而留守達官簡貴
，每朝罷公酒三行
，不交一言而退。故其詩曰：“正夢寐中行十里
，不言語處吃三杯
。”其語雖淺近
，皆兩京之實事也
。
梅圣俞嘗于范希文席上《賦河豚魚詩》云：“春洲生荻芽，春岸飛楊花
。河豚當是時
，貴不數(shù)魚
蝦?div id="jfovm50" class="index-wrap">！焙与喑３鲇诖耗?div id="jfovm50" class="index-wrap">，群游水上，食絮而肥
。南人多與荻芽為羹
，云最美。故知詩者謂只破題兩句
，已道盡河豚好處
。圣俞平生苦于吟詠，以閑遠古淡為意
，故其
構(gòu)思極艱
。此詩作于樽俎之間，筆力雄贍
，頃而成
，遂為絕唱。
蘇子瞻學士
，蜀人也
。嘗于淯井監(jiān)得西南夷人所賣蠻布弓
衣
，其文織成梅圣俞《春雪詩》。此詩在《圣俞集》中未為絕唱
，蓋其名重天下
，一篇一詠，傳落夷狄
，而異域之人貴重之如此耳
。子瞻以余尤知圣俞者，得之
，因
以見遺
。余家舊畜琴一張，乃寶歷三年雷會所斫
，距今二百五十年矣
。其聲清越如擊金石，遂以此布更為琴囊
，二物真余家之寶玩也
。
吳僧贊寧，國初為僧錄
。頗讀儒書，博覽強記
，亦自能撰述
，而辭辯縱橫，人莫能屈
。時有安鴻漸者
，文詞雋敏，尤好嘲詠
。嘗街行遇贊寧與數(shù)僧相隨
，鴻漸指而嘲曰：“鄭都官不愛之徒，時時作隊
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！辟潓帒?yīng)聲答曰：“秦始皇未坑之輩，往往成群
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！睍r皆善其捷對。鴻漸所道
，乃鄭谷詩云“愛僧不愛紫衣僧”也
。
鄭谷詩名盛于唐末，號《云臺編》,而世俗但稱其官
，為“鄭都官詩”
。
其詩極有意思
，亦多佳句，但其格不甚高
。以其易曉
，人家多以教小兒，余為兒時猶誦之
，今其集不行于世矣
。梅圣俞晚年官亦至都官，一日會飲余家
，劉原父戲之
曰：“圣俞官必止于此
。”坐客皆驚
。原父曰：“昔有鄭都官
，今有梅都官也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笔ビ犷H不樂
。未幾，圣俞病卒
。余為序其詩為《宛陵集》
，而今人但謂之“梅都官
詩”。一言之謔
，后遂果然
，斯可嘆也！
陳舍人從易當時文方盛之際
，獨以醇儒古學見稱
，其詩多類白樂天。蓋自楊
、劉唱和
，《西昆集》
行，后進學者爭效之
，風雅一變
，謂“西昆體”。由是唐賢諸詩集幾廢而不行
。陳公時偶得杜集舊本
，文多脫誤 ，
至《送蔡都尉》詩云：“身輕一鳥”
，其下脫一字
。陳公因與數(shù)客各用一字補之?div id="jfovm50" class="index-wrap">；蛟啤凹病?div id="jfovm50" class="index-wrap">，或云“落”
，或云“起”，或云“下”
，莫能定
。其后得一善本，乃
是“身輕一鳥過”
。陳公嘆服
，以為雖一字，諸君亦不能到也
。
國朝浮圖以詩名于世者九人
，故時有集號《九僧詩》，
今不復傳矣
。余少時聞人多稱
。其一曰惠崇，余八人者忘其名字也
。余亦略記其詩
，有云：“馬放降來地，雕盤戰(zhàn)后云
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇衷疲骸按荷饚X外，人在海門西
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！逼?br>佳句多類此。其集已亡
，今人多不知有所謂九僧者矣，是可嘆也
！當時有進士許洞者
，善為辭章，俊逸之士也
。因會諸詩僧分題
，出一紙約曰：“不得犯此一字?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>其字乃山
、水、風
、云
、竹、石
、花
、草
、雪、霜
、星
、月、禽
、鳥之類
，于是諸僧皆閣筆。洞咸平三年進士及第
，時無名子嘲曰“張康渾裹馬
，許洞鬧裝妻”是
也。
孟郊
、賈島皆以詩窮至死
，而平生尤自喜為窮苦之句。孟有《移居》詩云：“借車載家具
，家具少
于車
。”乃是都無一物耳
。又《謝人惠炭》云：“暖得曲身成直身
。”人謂非其身備嘗之不能道此句也
。賈云：“鬢邊雖有絲
，不堪織寒衣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！本土羁椀?div id="m50uktp" class="box-center"> ，能得幾
何？又其《朝饑》詩云：“坐聞西床琴
，凍折兩三弦
。”人謂其不止忍饑而已
，其寒亦何可忍也
。
唐之晚年，詩人無復李
、杜豪放之格
，然亦務(wù)以精意相高。如周樸者
，構(gòu)思尤艱
，每有所得，必極其雕琢
，故時人稱樸詩“月鍛季煉
，未及成篇
，已播人口”。其名重當時如此
，而今不復傳矣
。余少時猶見其集，其句有云：“風暖鳥聲碎
，日高花影重
。”又云：“曉來山鳥鬧
，雨過杏花稀
。”誠佳句也
。
圣俞嘗謂予余曰：“詩家雖率意
，而造語亦難。若意新語工
，得前人所未道者
，斯為善也。必能狀難
寫之景
，如在目前
，含不盡之意，見于言外
，然后為至矣
。賈島云：‘竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉
?div id="4qifd00" class="flower right">
！显疲骸R隨山鹿放，雞逐野禽棲
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！仁巧揭鼗钠В贈r蕭
條
，不如‘縣古槐根出，官清馬骨高’為工也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇嘣唬骸罢Z之工者固如是。狀難寫之景
，含不盡之意
，何詩為然？”圣俞曰：“作者得于心
，覽者會以意
，殆難指
陳以言也
。雖然，亦可略道其仿佛：若嚴維‘柳塘春水漫
，花塢夕陽遲’
，則天容時態(tài)，融和駘蕩
，豈不如在目前乎
？又若溫庭筠‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’
，賈
島‘怪禽啼曠野
，落日恐行人’，則道路辛苦
，羈愁旅思
，豈不見于言外乎？”
圣俞
、子美齊名于一時
，而二家詩體特異。子美筆力豪雋
，以超邁橫絕為奇
；圣俞覃思精微，以深
遠閑淡為意
。各極其長
，雖善論者不能優(yōu)劣也。余嘗于《水谷夜行》詩略道其一二云：“子美氣尤雄
，萬竅號一噫
，有時肆顛狂，醉墨灑滂霈
。譬如千里馬
，已發(fā)不
可殺。盈前盡珠璣
，一一難柬汰
。梅翁事清切
，石齒漱寒瀨
。作詩三十年，視我猶后輩
。文辭愈精新
，心意雖老大
。有如妖韶女，老自有馀態(tài)。近詩尤古硬
，咀嚼苦
難嘬
。又如食橄欖，真味久愈在
。蘇豪以氣轢
，舉世徒驚駭。梅窮獨我知
，古貨今難賣
。”語雖非工
，謂粗得其仿佛
，然不能優(yōu)劣之也。
呂文穆公未第時
，薄游一縣
，胡大監(jiān)旦方隨其父宰是邑，遇呂甚薄
?div id="d48novz" class="flower left">
？陀凶u呂曰：“呂君工于詩，
宜少加禮
?div id="d48novz" class="flower left">
！焙鷨栐娭洌团e一篇
，其卒章云“挑盡寒燈夢不成
。”胡笑曰：“乃是一渴睡漢耳
?div id="d48novz" class="flower left">
！眳温勚鹾薅?div id="d48novz" class="flower left">
。明年
，首中甲科，使人寄聲語胡曰：“
渴睡漢狀元及第矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！焙鹪唬骸按颐髂甑诙思暗冢斁换I
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！奔榷伟褚嘀惺走x。
圣俞嘗云：“詩句義理雖通
，語涉淺俗而可笑者，亦其病也。如有《贈漁父》一聯(lián)云‘眼前不見市朝事
，耳畔惟聞風水聲
。’說者云：‘患肝腎風
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！钟小对佋娬摺吩疲骸M日覓不得，有時還自來
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！局^詩之好句難得耳，而說者云：‘此是人家失卻貓兒詩
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！私砸詾樾σ病
！?br>王建《宮詞》
一百首
，多言唐宮禁中事，皆史傳小說所不載者
，往往見于其詩
，如“內(nèi)中數(shù)日無呼喚，傳得滕王《蛺蝶圖》
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！彪踉獘耄咦孀?div id="jfovm50" class="index-wrap">，新
、舊《唐書》皆不著其所
能，惟《名畫錄》略言其善畫
，亦不云其工蛺蝶也
。又《畫斷》云：“工于蛺蝶?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！奔耙娪诮ㄔ姞?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。或聞今人家亦有得其圖者
。唐世一藝之善
，如公孫大娘舞劍器，
曹剛彈琵琶
，米嘉榮歌
，皆見于唐賢詩句，遂知名于后世
。當時山林田畝
，潛德隱行君子
，不聞于世者多矣，而賤工末藝得所附托
，乃垂于不朽
，蓋其各有幸不幸也。
李白《戲杜甫》云：“借問別來太瘦生
，總為從前作詩苦
。”“太瘦生”
，唐人語也
，至今猶以“生”為語助，如“作麼生”
、“何似生”之類是也
。
陶尚書成mR嘗曰：“尖檐帽子卑凡廝，短<革幼>靴兒末厥兵
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄澳┴省保喈敃r語
。余天圣景 間已聞此句
，時去陶公尚未遠，人皆莫曉其義
。王原叔博學多聞見稱于世
，最為多識前言者，亦云不知為何說也
。第記之
，必有知者耳。
詩人貪求好句
，而理有不通
，亦語病也。如“袖中諫草朝天去
，頭上宮花侍宴歸”
，誠為佳句矣，但
進諫必以章疏
，無直用稿草之理
。唐人有云：“姑蘇臺下寒山寺，半夜鐘聲到客船
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！闭f者亦云，句則佳矣
，其如三更不是打鐘時
！如賈島《哭僧》云：“寫留行道
影
，焚卻坐禪身?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睍r謂燒殺活和尚
，此尤可笑也。若“步隨青山影
，坐學白塔骨”，又“獨行潭底影
，數(shù)息樹邊身”
，皆島詩，何精粗頓異也
？
松江新作長橋
，制度宏麗，前世所未有
。蘇子美《新橋?qū)υ隆吩娝^“云頭滟滟開金餅
，水面沉沉臥彩虹”者是也。時謂此橋非此句雄偉不能稱也
。子美兄舜元
，字才翁，詩亦遒勁多佳句
，而世獨罕傳
。其與子美紫閣寺聯(lián)句，無愧韓
、孟也
，恨不得盡見之耳。
晏元獻公文章擅天下
，尤善為詩
，而多稱引后進，一時名士往往出其門
。圣俞平生所作詩多矣
，然公
獨愛其兩聯(lián)，云：“寒魚猶著底
，白鷺已飛前
。”又“絮暖<此魚>魚繁
，豉添莼菜紫
。”余嘗于圣俞家見公自書手簡
，再三稱賞此二聯(lián)
。余疑而問
之
，圣俞曰：“此非我之極致，豈公偶自得意于其間乎
？”乃知自古文士不獨知己難得
，而知人亦難也。
楊大年與錢
、劉數(shù)公唱和
，自《西昆集》出，時人爭效之
，詩體一變
。而先生老輩患其多用故事，
至于語僻難曉
，殊不知自是學者之弊
。如子儀《新蟬》云：“風來玉宇烏先轉(zhuǎn)，露下金莖鶴未知
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彪m用故事，何害為佳句也
。又如“峭帆橫渡官橋柳
，疊鼓驚飛海
岸鷗?div id="4qifd00" class="flower right">
！逼洳挥霉适?div id="4qifd00" class="flower right">
，又豈不佳乎？蓋其雄文博學
，筆力有余
，故無施而不可，非如前世號詩人者
，區(qū)區(qū)于風云草木之類
，為許洞所困者也。
西洛故都
，荒臺廢沼
，遺跡依然，見于詩者多矣
。惟錢文僖公一聯(lián)最為警絕
，云：“日上故陵煙漠
漠，春歸空苑水潺潺
?div id="4qifd00" class="flower right">
！迸釙x公綠野堂在午橋南，往時嘗屬張仆射齊賢家
，仆射罷相歸洛
，日與賓客吟宴于其間
，惟鄭工部文寶一聯(lián)最為警絕，云：“水暖鳧nC行
哺子
，溪深桃李臥開花
。”人謂不減王維
、杜甫也
。錢詩好句尤多，而鄭句不惟當時人莫及
，雖其集中自及此者亦少
。
閩人有謝伯初者，字景山
，當天圣景
之間，以詩知名
。余謫夷陵時
，景山方為許州法曹，以長韻見寄
，頗多佳句
，有云：“長官衫色江波綠，學士文華蜀錦張
?div id="d48novz" class="flower left">
！庇啻鹪疲骸皡④姶核紒y如云，白發(fā)題詩
愁送春
?div id="d48novz" class="flower left">
！鄙w景山詩有“多情未老已白發(fā)，野思到春如亂云”之句
，故余以此戲之也
。景山詩頗多，如“自種黃花添野景
，旋移高竹聽秋聲”
，“園林換葉梅初熟，
池館無人燕學飛”之類
，皆無愧于唐賢
。而仕宦不偶，終以困窮而卒
。其詩今已不見于世
，其家亦流落不知所在。其寄余詩逮今三十五年矣
，余猶能誦之
。蓋其人不
幸既可哀
，其詩淪棄亦可惜，因錄于此
。詩曰：“江流無險似瞿塘
，滿峽猿聲斷旅腸。萬里可堪人謫宦
，經(jīng)年應(yīng)合鬢成霜
。長官衫色江波綠，學士文華蜀錦張
。異域
化為儒雅俗
，遠民爭識校讎郎。才如夢得多為累
，情似安仁久悼亡
。下國難留金馬客，新詩傳與竹枝娘
。典辭懸待修青史
，諫草當來集皂襄。莫謂明時暫遷謫
，便將
纓足濯滄浪
。”
石曼卿自少以詩酒豪放自得
，其氣貌偉然
，詩格奇峭，又工于書
，筆畫遒勁
，體兼顏、柳
，為世所珍
。余家嘗得南唐后主澄心堂紙，
曼卿為余以此紙書其《籌筆驛詩》
。詩
，曼卿平生所自愛者，至今藏之
，號為三絕
，真余家寶也。曼卿卒后
，其故人有見之者
，云恍惚如夢中，言我今為鬼仙也，所
主芙蓉城
，欲呼故人往游
，不得，忿然騎一素騾去如飛
。其后又云
，降于亳州一舉子家，又呼舉子去
，不得
，因留詩一篇與之。余亦略記其一聯(lián)云：“鶯聲不逐春光
老
，花影長隨日腳流
。”神仙事怪不可知
，其詩頗類曼卿平生語
，舉子不能道也。
王建《霓裳詞》云：“弟子部中留一色
，聽風聽水作《霓裳》
。”曲今教坊尚能作其聲
，其舞則廢
而不傳矣。人間又有《望瀛府》
、《獻仙音》二曲
，云此其遺聲也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！赌奚亚非笆纻饔浾撜f頗詳
，不知“聽風聽水”為何事也？白樂天有《霓裳歌》甚詳
，亦無“
風水”之說
。第記之，或有遺亡者爾
。
龍圖趙學士師民
，以醇儒碩學，名重當時
。為人沈厚端默
，群居終日，似不能言
。而于文章之外
，詩思尤精，如“麥天晨氣潤
，槐夏午陰清”
，前世名流
，皆所未到也。又如“曉鶯林外千聲囀
，芳草階前一尺長”
，殆不類其為人矣。
退之筆力
，無施不可
，而嘗以詩為文章末事，故其詩曰：“多情懷酒伴
，馀事作詩人”也
。然其資談笑，助諧謔
，敘人情
，狀物態(tài)，一寓于詩
，而曲盡其妙
。此在雄文大手，固不足論
，而余獨愛其工于用韻也
。蓋其得韻寬，則波瀾橫溢
，泛入傍韻
，乍還乍離，出入回合
，殆不可拘以常格
，如《此日足可惜》之類是也。得韻窄則不復傍出
，而因難見巧，
愈險愈奇
，如《病中贈張十八》之類是也
。余嘗與圣俞論此，以謂譬如善馭良馬者
，通衢廣陌
，縱橫馳逐
，惟意所之
。至于水曲蟻封，疾徐中節(jié)，而不少蹉跌
，乃天
下之至工也。圣俞戲曰：“前史言退之為人木強
，若寬韻可自足而輒傍出
，窄韻難獨用而反不出，豈非其拗強而然與
？”坐客皆為之笑也。自科場用賦取人
，進士不
復留意于詩
，故絕無可稱者。 惟天圣二年省試《采侯詩》
，宋尚書祁最擅場，其句有“色映堋云爛
，聲迎羽月遲”
，尤為京師傳誦，當時舉子目公為“宋采侯”
。
西游記66回賞析第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
話表孫大圣無計可施，縱一朵祥云
，駕筋斗
，徑轉(zhuǎn)南贍部洲去拜武當山，參請蕩魔天尊
，解釋三藏
、八戒
、沙僧、天兵等眾之災(zāi)
。他在半空里無停止，不一日
，早望見祖師仙境
，輕輕按落云頭，定睛觀看
，好去處
巨鎮(zhèn)東南，中天神岳。芙蓉峰竦杰
，紫蓋嶺巍峨
。九江水盡荊揚遠，百越山連翼軫多
。上有太虛之寶洞，朱陸之靈臺
。三十六宮金磬響
，百千萬客進香來。舜巡禹禱
，玉簡金書。樓閣飛青鳥
，幢幡擺赤裾
。地設(shè)名山雄宇宙，天開仙境透空虛
。幾樹榔梅花正放，滿山瑤草色皆舒
。龍潛澗底
，虎伏崖中。幽含如訴語
，馴鹿近人行。白鶴伴云棲老檜
，青鸞丹鳳向陽鳴
。玉虛師相真仙地，金闕仁慈治世門
。主
上帝祖師，乃凈樂國王與善勝皇后夢吞日光
，覺而有孕
，懷胎一十四個月，于開皇元年甲辰之歲三月初一日午時降誕于王宮
。那爺爺
幼而勇猛，長而神靈
。不統(tǒng)王位
，惟務(wù)修行
。父母難禁
，棄舍皇宮
。參玄入定，在此山中
。功完行滿，白日飛升
。玉皇敕號
，真武之名。玄虛上應(yīng)
，龜蛇合形。周天六合
，皆稱萬靈
。無幽不察，無顯不成
。劫終劫始，剪伐魔精
。
孫大圣玩著仙境景致
，早來到一天門、二天門
、三天門，卻至太和宮外
，忽見那祥光瑞氣之間
，簇擁著五百靈官。那靈官上前迎著道：“那來的是誰
？”大圣道：“我乃齊天大圣孫悟空，要見師相
