《長(zhǎng)吉善用“白”字》詩(shī)詞評(píng)論技巧清人馬位所揭示的李賀詩(shī)歌的一個(gè)特點(diǎn)
。他在《秋窗隨筆》中說(shuō)：“長(zhǎng)吉善用‘白’字
，如‘雄雞一聲天下白’
，‘吟詩(shī)一夜東方白’，‘薊門白于水’
，‘一夜綠房迎白曉’
，‘一山唯白曉’
，皆奇句
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李賀的詩(shī)歌在百花爭(zhēng)艷的唐詩(shī)中別出一格，被稱為"長(zhǎng)吉體"
，"長(zhǎng)吉體"有哪些特色起源
李賀字長(zhǎng)吉
，故名長(zhǎng)吉體、李長(zhǎng)吉體
。
詩(shī)體風(fēng)格
李賀畫像
“長(zhǎng)吉體”詩(shī)在構(gòu)思
、意象、遣辭、設(shè)色等方面表現(xiàn)出新奇獨(dú)創(chuàng)的特色
。在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨(dú)創(chuàng)性，他善于運(yùn)用神話傳說(shuō)和怪誕
、華美的語(yǔ)匯
，創(chuàng)造出異想天開
、從未有過(guò)的意象。在遣辭與設(shè)色方面
，多用“泣”
、“腥”
、“冷”
、“血”
、“死”之類的字眼以及“冷艷怪麗”的風(fēng)格，使詩(shī)歌帶有傷感冷艷的風(fēng)格
。
李賀深受屈原
、李白及漢樂府的影響[1]
，多以樂府體裁馳騁想象，自鑄奇語(yǔ)
，表現(xiàn)苦悶情懷。
語(yǔ)言悲冷凄苦
奇特的語(yǔ)言營(yíng)造悲冷的氛圍是李賀詩(shī)歌最為成功的因素之一
，也是“長(zhǎng)吉體”能在繁花似錦的詩(shī)歌苑囿中一枝獨(dú)俏的關(guān)鍵所在。典型如李賀的《秋來(lái)》詩(shī)文
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！肚飦?lái)》這首詩(shī)大約作于李賀辭官歸家的時(shí)期。糟糕的心情、蕭瑟的秋風(fēng)
、刺骨的冷雨，觸發(fā)了詩(shī)人心中無(wú)限的悲苦哀愁
，詩(shī)人主觀情思與孤墳野鬼融于一體
，托物傳情
，借“鬼”寄慨，以瑰麗奇特的藝術(shù)形象來(lái)抒發(fā)詩(shī)人抑郁未伸、懷才不遇的深廣憂憤
，凝成了瑰美而冷俏的語(yǔ)言
，讀來(lái)令人膽顫心驚
，毛骨悚然。[19]
李賀把詩(shī)歌作為嘔心瀝血和事業(yè)
，其母說(shuō)他“嘔出心乃已”
。他刻意追求詩(shī)歌語(yǔ)言的瑰美冷峭
。宋代嚴(yán)羽在他的《滄浪詩(shī)話》云中說(shuō)“長(zhǎng)吉之瑰詭，天地間自欠此體不得
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！薄肚飦?lái)》這首詩(shī)中桐風(fēng)驚心、香魂吊客
，鬼唱鮑詩(shī)，恨血化碧等悲冷的意象充分體現(xiàn)了李賀語(yǔ)言的藝術(shù)特色
。別具一種魅力
。[20]
選詞煉句
，不落窠臼
李賀題跋像
李賀詩(shī)受楚辭、古樂府
、齊梁宮體、李杜
、韓愈等多方面影響
，經(jīng)自己熔鑄
、苦吟，形成非常獨(dú)特的風(fēng)格。李詩(shī)最大的特色
，就是想象豐富奇特、語(yǔ)言瑰麗奇峭
。長(zhǎng)吉上訪天河
、游月宮
；下論古今
、探鬼魅
，他的想象神奇瑰麗
、旖旎絢爛。長(zhǎng)吉刻意錘煉語(yǔ)言
，造語(yǔ)奇雋
，凝練峭拔
，色彩濃麗
。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨(dú)創(chuàng)性的語(yǔ)言
。如“羲和敲日玻璃聲”（《秦王飲酒》）
、“銀浦流云學(xué)水聲”（《天上謠》）
、“玉輪軋露濕團(tuán)光”（《夢(mèng)天》）等匪夷所思的奇語(yǔ)，比比皆是?div id="d48novz" class="flower left">
？梢哉f(shuō)，尚“奇”是長(zhǎng)吉所處的時(shí)代
、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩(shī)派共同的追求
。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》
、《感諷五首》其一
、《京城》、《嘲少年》等
。與“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，“詩(shī)豪”劉禹錫
，“詩(shī)魔”白居易一樣，另有四字真言
，鬼
、泣
、血、死
，故被稱為"詩(shī)鬼"
。
長(zhǎng)吉詩(shī)的另一大特點(diǎn)就是較多地寫古體詩(shī)、寫樂府
，很少寫當(dāng)時(shí)流行的近體詩(shī)
，現(xiàn)存詩(shī)作無(wú)一首七律
。李賀在樂府詩(shī)的繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻(xiàn)
，借古寓今
，或諷或嘆
，靈活多變
，渙然有新意。在同時(shí)代的“元白”
、“張（籍）
、王（建）”兩派樂府外
，別開境界，獨(dú)樹一幟
。他特別擅長(zhǎng)短篇
，如《天上謠》
、《夢(mèng)天》
、《帝子歌》等，是后人稱為“長(zhǎng)吉體”的代表作
。在唐代
，李商隱
、溫庭筠的古詩(shī)
，就是走李賀所開辟的道路
。宋人賀鑄
、周邦彥、劉克莊
、謝翱
、文天祥
，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖
，清人曹雪芹、黎簡(jiǎn)
、姚燮
，都受到李賀詩(shī)的影響
。
選擇物象
，獨(dú)辟蹊徑
元代孟肪曾說(shuō)：“讀長(zhǎng)吉《十二月樂詞》
，其意新而不蹈襲，句麗不淫
，長(zhǎng)短不一，音節(jié)各異
。這組詩(shī)在選取物象和意境上全避熟典
，詩(shī)中二月不用折柳，三月不用桃李
，五月不用蒲艾
，七月不用牛女，八月不賦明月
，九月不寫登高
。這是那些只會(huì)吟“天對(duì)地
、雨對(duì)風(fēng)、大陸對(duì)長(zhǎng)空。雷隱隱
、霧蒙蒙、山花對(duì)海樹
、赤日對(duì)蒼穹”的酸窮文人無(wú)法企及的境界
。再如其代表作《秦王飲酒》
，詩(shī)歌為《秦王飲酒》卻“無(wú)一語(yǔ)用秦國(guó)故事”（王琦《李長(zhǎng)吉詩(shī)歌匯解》）。與其所有詠古詩(shī)一樣，其題旨多在“筆墨蹊徑”之外
，他寫古人古事，大多用以影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
，或借以表達(dá)自己郁悶的情懷和隱微的意緒
，現(xiàn)實(shí)意義的詠古之作在他的集子里是很難找到的
。[17]
多用衰老和死亡意象：中國(guó)詩(shī)歌史上，幾乎再?zèng)]有一個(gè)青年詩(shī)人那樣偏嗜描寫衰老
、死亡的事物
，翻開長(zhǎng)吉詩(shī)集
，這類意象觸目皆是
，到處是老、死
、衰等字眼，其他像殘、斷
、墮、瘦
、古
、鬼
、枯
、頹、病
、敗
、朽
、暮
、弊、破
、哭
、愁、幽
、折
、荒、血
、寒
、泣
、悲、凄
、苦等字眼也隨處可見
，統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明
，上述字眼在李賀詩(shī)集中共出現(xiàn)440余次，平均每首詩(shī)出現(xiàn)兩次
，出現(xiàn)最多的為“老”字（48次），其次是“寒”字（34次）
， “斷”字（33次），“愁”字（24）
，“死”字（20次）。[17]《談藝錄》另一方面由于李賀仕進(jìn)無(wú)路
，體弱多病
，盡管是一個(gè)青年詩(shī)人
，術(shù)特色李賀的詩(shī)想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險(xiǎn)韻奇字
，風(fēng)格同唐朝其他詩(shī)人迥然不同。
詩(shī)鬼李賀
常用鬼意象：李賀的“鬼詩(shī)”
，總共只有十余首
，不到他全部作品的二十分之一
，然而“鬼”字卻與他結(jié)下了不解之緣，被人們目為“鬼材”
、“鬼仙”，這些詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的思想感情
，應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)
，也成了一樁從古至今莫衷一是的筆墨公案
。在李賀筆下的鬼魂世界中，有蘇小小墓上幽冷飄忽的魂魄
；有劉徹茂陵前夜聞曉無(wú)的馬嘶
；有南山的漆炬迎人，土?xí)缥灁_
；有冷雨中的秋墳鬼唱
，恨血千年
。[17]
毋庸諱言
，李賀的詩(shī)也有不少缺點(diǎn)
。一方面由于過(guò)分雕琢求奇
，有的作品語(yǔ)意晦澀
、堆砌詞藻
，藝術(shù)形象欠完整
，情思脈絡(luò)欠連貫。他的詩(shī)作內(nèi)容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》
、《國(guó)殤》等篇的傳統(tǒng)
，如《神弦曲》
、《雁門太守行》
、《金銅仙人辭漢歌》等
。另一部分則很有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，如《老夫采玉歌》
，反映了貧民生活的艱苦
。同時(shí)他的詩(shī)中也流露出對(duì)好景不常
、時(shí)光易逝的感傷情緒
。貶李者說(shuō)是“牛鬼蛇神太甚”（張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話》），甚至認(rèn)為是“詩(shī)之妖”（潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》）
。王世貞用一個(gè)“過(guò)”字來(lái)簡(jiǎn)要概括長(zhǎng)吉詩(shī)
，還是很有道理的
。
成因探析
編輯
李賀所開創(chuàng)的“長(zhǎng)吉體”詩(shī)歌成為整個(gè)唐詩(shī)實(shí)現(xiàn)徹底審美轉(zhuǎn)向的代表
，探析李賀詩(shī)歌獨(dú)特藝術(shù)特色的成因
，可以從以下三個(gè)方面入手
。
坎坷苦悶的人生際遇
生逢中國(guó)歷史上一個(gè)揚(yáng)眉吐氣的封建王朝時(shí)期，本身已貴為李唐王室帝胄皇孫
，之前又有李白
、杜甫、韓愈等前輩以文才揚(yáng)名天下的榜樣
，再加上名列唐宋八大家之首的文壇泰斗韓愈的賞識(shí)
，坐擁天縱神賜才華的李賀踏入科場(chǎng)掙得一份功名似乎是手到擒來(lái)之事，卻忽然因?yàn)橐粋€(gè)荒唐的名諱制度徹底葬送
。如第一節(jié)所述
，李賀的人生遭際以及隨之而來(lái)的坎坷苦悶心境成為他得詩(shī)歌創(chuàng)作中顯示出凄艷詭激藝術(shù)特色的直接原因
。
時(shí)代審美的深刻轉(zhuǎn)變
李賀詩(shī)歌中所呈現(xiàn)出的詭異激蕩風(fēng)格仍可視為對(duì)杜甫韓孟詩(shī)派的繼承，但那些明顯表現(xiàn)出凄迷艷麗風(fēng)格的“長(zhǎng)吉體”詩(shī)篇?jiǎng)t直接開啟了唐代審美藝術(shù)的第三次轉(zhuǎn)型
，以李賀為界
，唐詩(shī)由中唐的寫實(shí)步入了摹寫心靈的晚唐時(shí)代。木訥倔強(qiáng)的韓愈提出的那些詩(shī)歌理論最初只是對(duì)安史之亂前盛唐時(shí)代雄風(fēng)豪情的難以忘懷的呼喚
，但經(jīng)他之手千呼萬(wàn)喚出來(lái)的李賀卻將杜甫式的崇高轉(zhuǎn)變成難以遏制的感傷的晚唐風(fēng)韻。
綿遠(yuǎn)紛雜的藝術(shù)傳承
李賀詩(shī)歌中那股幽怨悵茫之氣和想落天外
、興發(fā)云端的奇特想象都與屈原的楚辭有極深的淵源
，他在形式上繼承了漢樂府民歌體裁并自鑄奇語(yǔ)、展開創(chuàng)作的同時(shí)
，也將樂府詩(shī)摹狀繪情
、對(duì)比鋪陳的特點(diǎn)發(fā)揮到極致。從李賀詩(shī)歌意象中對(duì)冷艷凄迷顏色的偏愛更顯示出李白式情思影響的痕跡
。
影響
編輯
李賀通過(guò)“長(zhǎng)吉體”在詩(shī)壇中獨(dú)樹一幟
，豐富了浪漫主義的傳統(tǒng)
，對(duì)后世詩(shī)人
，有著深遠(yuǎn)的影響。如李商隱
、溫庭筠等人都創(chuàng)作過(guò)“長(zhǎng)吉體”
。
所開創(chuàng)的“長(zhǎng)吉體”詩(shī)歌成為整個(gè)唐詩(shī)實(shí)現(xiàn)徹底審美轉(zhuǎn)向的代表
，他那凄艷詭激的詩(shī)風(fēng)不僅成為前無(wú)古人的開拓與創(chuàng)新
，也成為晚唐詩(shī)歌直接效法的創(chuàng)作典范
，更成為后世無(wú)數(shù)詩(shī)詞名家不斷追摹的藝術(shù)豐碑
。
求高考語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞題的得分技巧詩(shī)歌鑒賞技巧
表達(dá)技巧有三個(gè)層面的內(nèi)容：修辭方法、表現(xiàn)手法（表達(dá)方式
、文藝表現(xiàn)方法）、篇章結(jié)構(gòu)
。
題目類型：這首詩(shī)歌采用了何種表現(xiàn)手法？
變體：這首詩(shī)歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法（技巧）
？詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的
？或就某一方面提具體問(wèn)題。
答題要領(lǐng)：分析表達(dá)技巧
，就是分析詩(shī)人表達(dá)思想感情的方法
。首先要區(qū)分鑒賞要求
，即試卷設(shè)題是要我們從修辭角度，還是表現(xiàn)手法角度
，還是篇章結(jié)構(gòu)
，還是兼而有之
。
（1）必須準(zhǔn)確的指出用了什么表現(xiàn)手法或何種技巧
。 其次才是對(duì)相關(guān)表達(dá)技巧的具體的鑒賞
。
（2）結(jié)合相關(guān)詩(shī)句說(shuō)說(shuō)這個(gè)手法的內(nèi)容,在詩(shī)歌中的具體運(yùn)用
。
（3）說(shuō)說(shuō)作者采取這種手法的原因。 再次
，解釋
（4）這種手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感，傳達(dá)怎樣的旨趣
。運(yùn)用該手法的好處
。在鑒賞過(guò)程中的語(yǔ)言表述必須是將詩(shī)歌的意境解釋和形式技巧的鑒賞結(jié)合在一起的流暢優(yōu)美的賞析
。
解題格式：
賞析修辭方法：揭示手法+分析表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)
賞析表達(dá)方式：怎樣敘(描寫)+敘(描寫)什么+抒什么情
賞析表現(xiàn)手法：手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)
常見錯(cuò)誤：解答這類提問(wèn)時(shí)，常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是對(duì)詩(shī)歌某個(gè)局部的修辭手法進(jìn)行闡述
。這是不對(duì)的
。但在闡述具體某句詩(shī)時(shí)
，可以談及修辭手法的運(yùn)用。
例1
、閱讀[唐]王勃《蜀中九日登高》
，分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。
九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)
，他席他鄉(xiāng)送客杯
。
人情已厭南中苦，鴻雁那①?gòu)谋钡貋?lái)？
[注]①那：奈何
，為什么。
【解答指導(dǎo)】 分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色或表達(dá)技巧，一般從這幾方面入手，看語(yǔ)言有沒有特點(diǎn)（淺易
，通俗
；典雅
、莊重
；悲壯、豪邁
；清新
，質(zhì)樸
；委婉
、生動(dòng)
；諷刺、詼諧等）?div id="jfovm50" class="index-wrap">？从袥]有用修辭?div id="m50uktp" class="box-center"> ？从袥]有用特別的表達(dá)手法，看結(jié)構(gòu)上有無(wú)特點(diǎn)。頭腦中有了這幾方面的輪廓
，就可以逐一對(duì)照詩(shī)句加以審視。從語(yǔ)言上看
，出現(xiàn)了口語(yǔ)“那”，這首詩(shī)采用近似日?div id="m50uktp" class="box-center"> ？谡Z(yǔ)的形式，顯得淺近親切。從修辭上看
，三四句采用對(duì)比，尾句還運(yùn)用反問(wèn)
。從表達(dá)手法上看，第三句直抒胸臆、第四句卻委婉別致
。經(jīng)過(guò)這樣的分析篩選，就可基本把握這首詩(shī)的藝術(shù)特色了
，解答起來(lái)也就有路子，有話說(shuō)了
。解答時(shí)先說(shuō)什么，再說(shuō)什么
，一定要做到思路清晰
、層次清楚。如思路不是很清
，最好采用分點(diǎn)法，依次說(shuō)
。還要結(jié)合詩(shī)句來(lái)分析
，這樣才顯得有根有據(jù)
。
【答參考答案】這首詩(shī)在語(yǔ)言上運(yùn)用了日?div id="m50uktp" class="box-center"> ？谡Z(yǔ)
，如“他席他鄉(xiāng)”“那從”等
，顯得淺近親切。手法上三句“人情已厭南中苦”直抒胸中之苦
，獨(dú)在南方思念親人不得北歸
，而第四句則采用反問(wèn)“鴻雁那從北地來(lái)？”
，與前一句形成強(qiáng)烈的對(duì)比，看似“無(wú)理之問(wèn)”，卻使詩(shī)人的思親感情顯得特別真切動(dòng)人
。
例2、塞下曲 李白
五月天山雪
，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?
曉戰(zhàn)隨金鼓
，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍
，直為斬樓蘭。
【注】折柳：即“折楊柳”，古樂曲名，多為傷春悲離之辭
。樓蘭：西漢時(shí)樓蘭的一個(gè)國(guó)王
，曾屢次派人攔殺漢使
，后被大將軍霍光派人用計(jì)殺掉
。
問(wèn)：談?wù)劚驹?shī)表達(dá)技巧上的妙處。（4分）
答：額聯(lián)用典，也使用了反襯手法
。“笛中聞?wù)哿?div id="d48novz" class="flower left">
，聽到有人吹起了曲子“折楊柳”，自然引人想起家鄉(xiāng)的春色和親人
，但眼前春色全無(wú)
，親人遙遙不能相見；就是在這樣的情況下
，將士積極參戰(zhàn)，英勇殺敵
。額聯(lián)言簡(jiǎn)意賅
，對(duì)表現(xiàn)戰(zhàn)士們對(duì)國(guó)的忠勇
，起了有力的襯托作用
。（要切合原詩(shī)
，有觀點(diǎn)
、有分析
。）
1
、修辭方法：
比喻――用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景
。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用
，更加生動(dòng)感人
。
比擬――把物當(dāng)作人來(lái)描寫叫擬人
，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫叫擬物
。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人
、物
、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用
。
設(shè)問(wèn)――先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入
，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)
，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)
，深化主題，令人回味
。
反問(wèn)――用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思
。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情
。
借代―― 借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物
。借代可用部分代表全體，具體代替抽象
，用特征代替人
。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練
、含蓄
。
對(duì)偶――用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看
，語(yǔ)言簡(jiǎn)練
，整齊對(duì)稱
；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。
夸張――對(duì)事物的形象
、特征、作用
、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述
。有更突出
、更鮮明地表達(dá)事物的作用
。
用典――用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄
、洗練
、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉
，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性
，可收到言簡(jiǎn)意豐
、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力
，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)
，也給閱讀造成了一定的影響。古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形：①點(diǎn)化前人語(yǔ)句②引用神話故事③運(yùn)用歷史故事
。
點(diǎn)化(化用) ――對(duì)前人書面作品的語(yǔ)言和群眾的口頭創(chuàng)造，進(jìn)行再加工再創(chuàng)造
，賦予它新的內(nèi)容和意境
。可分三種：字詞點(diǎn)化
、內(nèi)容升華、意境開拓
。
互文――“互文”即古代詩(shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充
，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法
，在古詩(shī)詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式：A為了避免詞語(yǔ)單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞
，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里
，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來(lái)推知另一未知詞義
。B是出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字
、含蓄而凝練的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容
，于是把兩個(gè)事物在上下文中只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)
，即“兩物各舉一邊而省文”
，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果。理解這種互文時(shí)
，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)
，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意
，故習(xí)慣上稱之為“互文見義”
。
反復(fù)――疊字疊詞疊句：作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用
，更加生動(dòng)形象。思想感情的表達(dá)更為綿密曲折，音節(jié)流美
，增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂美、修辭美
。
排比――把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似
、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)
。
雙關(guān)――在有些詩(shī)歌尤其是民歌中
，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)
、雙關(guān)的修辭手法
。
列錦―― 所謂列錦
，就是全部用名詞或名詞性短語(yǔ)
，經(jīng)過(guò)選擇組合
，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖象
，用以烘托氣氛
，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感的一種修辭手法
。運(yùn)用此修辭可達(dá)到的藝術(shù)效果是：①凝煉美。詩(shī)詞有時(shí)故意讓成分殘缺
，從而達(dá)到簡(jiǎn)潔凝煉的效果。②簡(jiǎn)遠(yuǎn)美
。所謂簡(jiǎn)遠(yuǎn)
，是指選取那些具有概括性的事物，經(jīng)過(guò)作家巧妙的藝術(shù)處理
，使之凝聚豐富深廣的思想內(nèi)容和情感
。③含蓄美。含蓄
，就是不把意思直接完全說(shuō)出來(lái)
，而是委婉地道出
，從而收到良好的表達(dá)效果
。
2
、表現(xiàn)手法：
⑴表達(dá)方式：記敘、議論
、描寫
、抒情
。
表達(dá)方式詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，我們要了解一些常見的藝術(shù)手法
。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述
、描述、議論
、 抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫
、抒情是考查的重點(diǎn)
。
情與景關(guān)系： 詩(shī)人寫詩(shī)來(lái)表達(dá)他的思想情感
。為了達(dá)到這側(cè)目的
，他需要寫景——自然界的或周圍闕景
，來(lái)引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要
，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴
。這樣的詩(shī)就寫得好
，能動(dòng)人
。
抒情手法分為直接抒情和間接抒情兩種。
直抒胸臆——直抒胸臆就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒
。這種方式比較直觀
。
間接抒情――詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù)
，委婉地表達(dá)自己的思想感情
。分為借景抒情、托物言志
，情景交融。
借景抒情：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情
、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫此景此物予以抒發(fā)
，這種抒情方式叫借景或借物抒情。
情景交融：這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中
，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫抒發(fā)感情
，是一種間接而含蓄的抒情方式
。情景交融包括三種形式
，一是景中寓情
，二是以景結(jié)情，三是緣情寫景
。在我國(guó)古代詩(shī)歌中
，松竹梅蘭、山石溪流
、沙漠古道
、邊關(guān)落日
、夜月清風(fēng)、細(xì)雨微草、芭蕉殘荷
、梧桐細(xì)雨
、飛蓬浮萍
、鴻雁閑鶴、長(zhǎng)亭短亭等等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象
，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感
。
注意樂景與哀景的關(guān)系：詩(shī)歌中只要有景語(yǔ)，就一定與作者的情感有關(guān)
，即所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)
。關(guān)于情景交融的鑒賞
，關(guān)鍵在于情是何情，事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景了——哀景
、樂景
、愁景？一般情況下，是樂景寫樂情
，哀景抒哀情
，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。以樂景寫哀情或以哀景寫樂情
，可以起到一倍增其哀樂的效果。
托物言志和借景抒情區(qū)別： 借景抒情是通過(guò)對(duì)景物的描寫
，抒發(fā)的是情感
，表現(xiàn)的是情緒
，詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的是含蓄的感受
，所以它有樂、哀
、愁
，但我們絕不會(huì)把這種情緒看成是一種思想。借景抒情的“情”專指熱愛
、憎惡
、贊美
、快樂
、悲傷等感情
。托物言志
，更重要的是詩(shī)人要通過(guò)描寫的物來(lái)表明心跡，以及人生的態(tài)度和對(duì)人生的感悟
。托物言志常常借助于某物的一些特性
，托物言志的“志”可以指感情、志向
、情操
、愛好
、愿望
、要求等
。
描寫技巧：烘托與對(duì)比、動(dòng)靜結(jié)合
、虛實(shí)結(jié)合
、點(diǎn)面結(jié)合
、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合
、聲色結(jié)合
、粗筆勾勒、白描工筆等
。
渲染與烘托—－渲染與烘托本都是中國(guó)畫中的一種技法
，渲染是指國(guó)畫中
，在需要強(qiáng)調(diào)的地方
，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，
，顯出物象陰陽(yáng)向背
，以加強(qiáng)藝術(shù)效果，這樣一種加濃形象的手法
。詩(shī)歌中則是指對(duì)環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫形容
，以突出形象
。烘托是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出
。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫
，作為陪襯
，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說(shuō)本意
，只說(shuō)與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本意的目的
。對(duì)同一事物
，可以從正面渲染
，也可以從側(cè)面烘托
。
襯托與對(duì)比――襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件
，用一些事物為陪襯來(lái)突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法
。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出
、形象
。分正襯和反襯
。正襯就是利用事物的相似的條件來(lái)突出主體。反襯就是主體與襯體相反
，襯體從反面作背景
