淺說(shuō)“信達(dá)雅”

淺說(shuō)“信達(dá)雅”

詩(shī)如跬步踐層臺(tái)，境界云屏次第開。

信實(shí)只須勤洗練，達(dá)情何必巧融裁。

幾曾心轉(zhuǎn)流光促，哪有花空懸圃栽。

別樣風(fēng)光填作雅，更須通徹易偏才。

信達(dá)雅，原出于嚴(yán)復(fù)《天演論》之“譯者例言”，單道譯事之艱難，必準(zhǔn)確清晰、曉暢明白、切題得體。三者兼?zhèn)洌g名始著；三者缺一，無(wú)以為譯也。

譯固如是，詩(shī)豈不然？惟詩(shī)之信達(dá)雅，略異于譯也。

詩(shī)之信者，無(wú)妄也。所謂無(wú)妄者，澄其心切其意，能得其志也。能得其志，始能言詩(shī)。賈島不得其志，昧于推敲，淪于苦吟，足以為戒。

詩(shī)之達(dá)者，無(wú)囿也。所謂無(wú)囿者，融其志達(dá)其情，能和其味也。能和其味，始能成詩(shī)。謝靈運(yùn)有句無(wú)篇，志可執(zhí)而味不偕，是言?shī)Z其詩(shī)也，足發(fā)深省。

詩(shī)之雅者，無(wú)濫也。所謂無(wú)濫者，和其味中其節(jié)，能生其致也。能生其致，始能作詩(shī)。劉長(zhǎng)卿爐錘細(xì)密，工巧傷雅，鳥似五湖人，技斯濫也，足堪警策。

故詩(shī)之信達(dá)雅，即切意得志，融情和味，中節(jié)生致。能信，得詩(shī)之志；能達(dá)，得詩(shī)之質(zhì)；能雅，始得詩(shī)之致。志、質(zhì)、致，其信達(dá)雅之用乎？

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