什么是拈連修辭手法與拈連語句例子

什么是拈連修辭手法

[定義]在同時敘述甲乙兩個事物時，把適用于甲事物的詞語順勢拈來用到乙事物上的一種修辭方式。又稱連物。

從形式上看，拈連的特點是：第一，在線性語流中，同一詞語先后敘述甲乙兩個事物；第二，這個詞語敘述甲事物時是正常組合，而敘述乙事物時，因為是從甲事物順手拈來的，按語法常規(guī)不適用于乙事物，所以是超常組合。從內容上看，當拈連詞是正常組合時，它所關涉的對象是具體的實在之物，表現的是它的本義；當拈連詞是超常組合時，它所關涉的對象多是抽象的虛幻之物，顯示的是它的比喻義或引申義。

[例釋]按拈連的內部結構形式，可分為兩類：

(1)常式拈連。拈連詞的本體在前，拈體在后，本體與拈體隨著甲乙兩個事物先后出現。

例1：淅淅瀝瀝的秋雨敲打著窗戶，也敲打著我的心。

例句中“敲打”為拈連詞。甲事物(本體)是具體的存在的窗戶，看得見摸得著，秋雨“敲打窗戶”合情合理；乙事物(拈體)是心，正常情況下看不見也摸不著，因此，秋雨敲打著心，語義邏輯上不合理。語義上的不合理卻在修辭上找到了合理的通道，隨著對象由實到虛的轉化，“敲打”的語義也豐富、深刻起來：心被敲打，暗示著人物內心的波瀾。

漢語俗語中的“人窮志不窮、人老心不老、耳聾心不聾、身殘志不殘”等都是典型的常式拈連格，形式簡潔明了，意義深刻雋永。

(2)變式拈連。根據方式，又可分為兩小類：

(a)倒式拈連。即拈體在前，本體在后，本體和拈體所關涉的甲乙兩事物出現的次序顛倒，乙事物先出現，而甲事物后出現。

例2：農民生活這么苦，你們這些當官的還剝削他們，你們的心瞎了，難道眼也瞎了？

“眼瞎”是一種正常的生理現象；“心瞎”則是心靈或靈魂的蒙蔽，不先說“眼瞎”而先說“心瞎”，加強了詰問和譴責的力量。

(b)略式拈連。拈連詞本應出現兩次，但在略式拈連中只出現一次，但甲乙兩事物均出現，次序可顛倒也可不顛倒。

例3：多么純潔的血，純潔的火焰，誰說他射出的不是熱血，而是子彈。(李瑛《一月的哀思》)

將“射出子彈”中的“射出”隱去不說，但不說并不表示沒有，它隱藏在表達者的心中，暗中引導接受者對“射出……熱血”的理解，接受者在理解的過程中也悄悄地將省略的部分補足，使其修辭信息完整。

[辨析1]拈連與多飾。見“多飾”條。

[辨析2]拈連與換義。見“換義”條。

[辨析3]拈連與接續(xù)。見“接續(xù)”條。

[辨析4]拈連與牽帶。見“牽帶”條。

[辨析5]拈連與巧綴。都有詞語的拈用現象。區(qū)別是：

(1)拈連的詞語關涉、指向甲乙兩個事物，不管作為本體的甲事物是否出現。巧綴的詞語限定、指向的是同一個事物。例如“‘希望島’上無希望。”中前后兩個“希望”指向的是同一個事物——島嶼，前一個是島嶼的名稱；后一個是人們賦予島嶼的意義：盼望它能為人類帶來希望和福祉。

(2)拈連詞語的本體和拈體都有意義，本體是詞語的本義和實義，拈體是詞語的喻義和虛義；巧綴的詞語前后意義基本相同，前一個詞語表達的是詞語的字面義，后一個詞語再次強化這一意義。

(3)拈連的詞語一般是動詞，用來敘述事物；巧綴的詞語則多為形容詞、名詞，用作事物的名稱或描寫事物的性狀、特點。

[辨析6]拈連與同飾。兩者都是同一語言形式在不同的話語組合中產生修辭效果。區(qū)別是：

(1)拈連的同一語言形式與不同的話語相組合是正常搭配+超常搭配，其中本體是正常搭配，拈體是超常搭配；而同飾的同一語言形式與不同的話語相組合都是正常搭配。

(2)拈連的同一語言形式與不同的話語相組合先后所產生的語義不同；而同飾的同一語言形式與不同的話語相組合先后所產生語義相同。

(3)構成拈連的語言單位只能是詞語；而構成同飾的語言單位可以是詞語，也可以是句子。

[辨析7]拈連與移就。見“移就”條。

[辨析8]拈連與異類。見“異類”條。

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