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張志和《漁歌子》簡(jiǎn)析

大道家園 2023-07-31 21:15:28

《漁歌子》的作者張志和

，出生和過世的時(shí)間都不詳
。他自幼便聰明過人
，十六歲時(shí)就以科考的“明經(jīng)科”及第
，深受唐肅宗的賞識(shí)
，任命他為翰林待詔。后來因?yàn)橘H官而退隱江湖
，浪跡天涯
。情愿駕著一葉小舟，終日泛舟于江湖之上
，自稱為“煙波釣徒”
，又號(hào)“玄真子”，他的著作
，書名也叫《玄真子》
。

張志和所作的《漁歌子》共有五首，以今天要欣賞的這首為最好

。清代的劉熙載對(duì)這首詞有這樣一段評(píng)語(yǔ)：張志和“西塞山前白鷺飛”的《漁歌子》
，風(fēng)流千古。就是說
，張志和的這首《漁歌子》
，風(fēng)雅精彩，流傳千古
。因?yàn)閯⑹鲜莻€(gè)鑒賞大家
，所以這段話，給了這首詞極高的評(píng)價(jià)
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！拔魅健币惨虼硕慌e成名，這里的“西塞漁晚”
，就被列為吳興八景之一了
。

這首《漁歌子》流傳至今己經(jīng)一千多年了，不但歷代傳唱

，而且對(duì)于后世的影響非常大
，后人摹仿的極多。這五首詞也很快的流傳到了日本
，當(dāng)時(shí)日本的嵯峨天皇
，以及其他的皇室成員都有唱和之作，不但為日本的漢詩(shī)作者
，開啟了填詞之門
，日本還把這些《漁父詞》列于教科書中傳授，這也是中日文化史上的一段佳話?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在讓我們一起來看看這首《漁歌子》吧
！

西塞山前白鷺飛

，
桃花流水鱖（音貴）魚肥。
青箬笠
，
綠蓑衣
，
斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

這首詞開頭兩句是寫景的：“西塞山前白鷺飛

，桃花流水鱖魚肥”
，在一片青翠的西塞山前，有雪白的鷺鷥?cè)谒{(lán)天中飛翔著
。溪水兩岸夾生著成片的桃花林，粉紅色的落英繽紛
，飄浮在水面上
，無數(shù)肥美的鱖魚在在水中嬉戲、追逐著
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！扒囿梵遥G蓑衣
，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”
，這三句是描寫漁翁的，漁翁頭戴著青竹笠
，身穿綠蓑衣
，迎著斜風(fēng)，冒著霏霏的細(xì)雨
，遨游在整個(gè)大自然的美景中
。看似在動(dòng)
，然而十分巧妙地蘊(yùn)涵了一種極盡悠遠(yuǎn)的寧?kù)o
，用動(dòng)襯托靜，更覺相得益彰
。

這首詞像是一幅詩(shī)情濃郁的山水畫

，表現(xiàn)出了整個(gè)春江水暖、煙雨迷蒙的景象
。這里面有夾岸桃紅
，春江漁舟，霧雨青山
，藍(lán)天白鷺
，色澤鮮潤(rùn)但又柔美，氣氛寧?kù)o而又生機(jī)勃勃
。體現(xiàn)出了中國(guó)文化中特殊的美學(xué)
，也反映了作者脫俗的意趣，曠達(dá)的心胸。

張志和的這首詞輕描淡寫

，才用了二十七個(gè)字
，就描繪出了這樣一幅清麗的勝景。漁翁在捕魚的過程中
，也在欣賞著這天地間的靈秀瀟灑
，像這樣人與自然，高度和諧的關(guān)系
，只有超然于世外的“煙波釣徒”
，才有這樣的心境吧！

自古以來的隱士

，藏匿在萬頃煙波之上的
，為數(shù)不少。而這位玄真子張志和
，卻是恬淡如云水
，不謀榮華，無意富貴
。他對(duì)于道家的修煉
，沉潛極深，曾將自己的修煉心得寫成一本書
，叫做《玄真子》
。據(jù)說此書原有十二卷，總共三萬言
，但在南宋時(shí)已殘缺不全
，只剩下三卷，被收入《道藏》的“太玄部”
，后人稱其“著作玄妙
，為神仙中人”。

他住的地方是幾間茅草房

，周圍花竹掩映
，環(huán)境優(yōu)美，可以自由自在的沿溪垂釣
。唐代的大書法家顏真卿
，看到他的船破舊了，就想幫他換一只新的
，卻被他謝絕了
。后來皇上賞給他兩個(gè)奴仆，要專門用來侍候他的
。但張志和并沒有想要去差使他們
，而是把他們倆配為夫妻
，取名為“漁童”和“樵青”。有一次
，常作威作福的鄉(xiāng)間小吏
，要征集民夫來挖河，因看到張志和穿的破破爛爛
，就也把他拉入民夫的行列
。按理說，張志和曾經(jīng)有過功名
，不應(yīng)該被征役的
，但是他還是樂呵呵地拿起條筐和鐵鍬干起活來，沒有絲毫的怒色
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？磥硭媸切薜剿械臉s辱得失，都不放在心上了
。

他和有“茶圣”之稱的陸羽，交往甚密

，陸羽曾問他說
，你還有什么朋友嗎？他說：“太虛作室而共居
，夜月為燈以同照
。與四海諸公未嘗離別，有何往來
？”意思是說
，從道家的觀點(diǎn)來看，整個(gè)天地就好像是一座大宅子
，晚上的月亮就像是燈火
，照著所有的人。我在這里和五湖四海的朋友們
，從來沒有分開過
，還需要談什么來往呢？”他的豁達(dá)可見一般
。

《續(xù)仙傳》中說

，張志和有仙術(shù)，是個(gè)守真養(yǎng)氣的人
，可以臥雪不寒
，入水不濡。也就是說他可以躺在雪地里不冷
、跳進(jìn)水里不濕
。他經(jīng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！把叵贯灐保珔s從不投餌
，因?yàn)樗爸静辉隰~也”
。那他在那里做什么呢？其實(shí)他的心思早已神超天外
，另有所悟了
！《續(xù)仙傳》以及《太平廣記》中說，有一次顏真卿東游平望驛時(shí)
，和張志和在一起喝酒
，正是暢快淋漓之時(shí)，張志和忽然把坐席鋪在水面上
，端坐在上面飲酒談笑
，那坐席在水面上來來去去，忽快忽慢
，顏真卿及眾人在岸上看了
，無不驚異。緊接著又從云中飛來了一只仙鶴
，張志和一招手
，仙鶴就馱起他，在眾人面前“白日飛升”而去
，留下了千古的佳話
！

中華正統(tǒng)文化是神傳文化，不只對(duì)整個(gè)宇宙

、對(duì)人類
、對(duì)生命，都有著極深刻的認(rèn)識(shí)
。其中又以唐朝文化最具特色
，登峰造極，所以它海納百川
，有容乃大
，融合了儒釋道家的文化。尤其道家文化在歷史上
，所留下極重要的部分是：“凡人可以修成神仙”
。連民間的章回小說里都有──“神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅(jiān)
，可見仙凡二途
，原是一個(gè)來頭。既有凡人
，怎見得沒有凡人修成神仙”這樣的說法
。而像張志和等這些精彩紛呈的神仙故事
，不但深受百姓們的喜愛，是歷史上的瑰寶
，也給后人留下了無限的憧憬與希望
。

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