道學為體,科學為用

黃老師曰：姑且用思維來論證人類學科分類——雖然“思維”不能完全表達。

大腦之功能，既有以邏輯理性二元分別為特征的識神思維，也有整體系統(tǒng)一元全息為特征的元神思維。

以元神主事為特征的學科，都是道學。如無為法、丹道、道家大成凈土法、中醫(yī)、奇門遁甲、風水、四柱、大六壬、傳統(tǒng)武術等等。元神主事的程度越高，境界越高。

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以識神主事為特征的學科屬于科學。包括數(shù)學、物理、化學及由此生發(fā)的諸多學科。其邏輯思維越嚴密，學科水平就越高。

科學能否研究解釋道學？從目前的情況看來不樂觀。當然我們可以寄希望將來。但是即使科學用邏輯思維解釋道學，道學還是道學，它不會因此而改變自己的學科屬性。

道學能否指導并研究科學如物理化學？目前我們做過這方面的研究，結果是樂觀的。但即使道學能指導科學，科學還是科學，不會因此而改變自己的學科屬性。

一個學科，它所運用的思維以及所采用的經(jīng)典、綱領、學科代表、研究方法等等，綜合決定了它的學科屬性。

站在這個角度，尤其是人類思維特點的根本出發(fā)點，我們大聲疾呼:無為法、丹道、道家大成凈土法、中醫(yī)、奇門遁甲等等，不是科學。而物理學、數(shù)學（西方現(xiàn)行的數(shù)學）、化學不屬于道學——即使很多科學家提倡進行“物理學之道”研究。

正確地對學科進行分類，是展開聯(lián)合互動研究實踐的前提。

認識“心靈”的功能，尊重“心靈”的客觀規(guī)律，由此正確進行學科分類，杜絕感情沖動，是學術研究的必要前提。

從古到今，所有修道有成者，一致指出:“心”的全部功能，不是“理性邏輯”可以概括的，行之有素的實修者，應該明白其的涵義。不明白，那就沉淀沉淀，玄關竅開而見獨之后，自然可以體會古真人之意。辯論只會助長識神，與證悟無益[抱拳]

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