師兄討論:關(guān)于玉液

圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無(wú)關(guān)

蘇州-范師兄：請(qǐng)教師兄，玉液神是什么意思，我一開(kāi)始以為是打錯(cuò)字，以為是玉液生，謝謝

濟(jì)南馬師兄：《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·宣明五氣篇》說(shuō)：“五臟化液，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液?！痹谂R床上，若五臟的分泌異常，則可反映所屬臟腑的病變。

唾液為脾腎所化，腎為人體先天之本，脾為人體后天之本，脾胃富集了五臟之精，氣血之華，故唾液中含有很多有益于人體健康長(zhǎng)壽的物質(zhì)，對(duì)養(yǎng)生保健有著特殊的作用。古代醫(yī)家曾認(rèn)為，唾液充盈者必體質(zhì)強(qiáng)壯，并根據(jù)唾液盛衰來(lái)判斷疾病狀況。

通過(guò)練功促進(jìn)其分泌，有神奇的作用，稱為津液、玉液，可以輔助精足神旺，不是轉(zhuǎn)為精、轉(zhuǎn)為神。

群內(nèi)中醫(yī)高手很多，可以分享一下有關(guān)這方面的理解。

文字中有誤：脾胃富集了五臟之精，應(yīng)修改為“脾腎富集了五臟之精”。

鄭州-張師兄：玉液，腎液也，上升到心，三氣相合而過(guò)重樓，則津滿玉池，謂之玉液。若咽之，自中田而入下田；若升之，自中田而入四肢，其實(shí)一物而已。

此處中田和下田不是傳統(tǒng)意義的中丹田和下丹田[抱拳]

濟(jì)南馬師兄：@河南 張師兄?這是《靈寶畢法》玉液還丹所講的說(shuō)法

此類(lèi)說(shuō)法了解即可，不要深究。大家還是要遵循大成凈土法的方法，不必考慮什么中田、下田、丹田之類(lèi)說(shuō)法。

黃老師答：是的。學(xué)術(shù)要求真。

生活細(xì)節(jié)可以糊涂，也難得糊涂。然而學(xué)術(shù)要求真，精確到一個(gè)詞語(yǔ)、一種思想。

二者搞反了，問(wèn)題很大。不是文始派傳承的作風(fēng)。

道家大成凈土法不用丹田之說(shuō)，甚至中黃七宮，都只是過(guò)渡，惟一重點(diǎn)，還是咒語(yǔ)本身。

如果要說(shuō)無(wú)為法，以正確的咒語(yǔ)引導(dǎo)修行者，達(dá)致無(wú)念之境，則可契入無(wú)為，頭頭是道。

2、黃老師曰：晚課。忘精神可以超生。太乙救苦天尊。

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