關(guān)于度亡法以及度亡師

浙江-賴同學(xué)：請(qǐng)問度亡法現(xiàn)在有可以落實(shí)運(yùn)行的團(tuán)隊(duì)了么若學(xué)度亡法成為臨終關(guān)懷師對(duì)自己的陰神成就或陽神成就有影響么

黃老師答：@浙江賴同學(xué)?度亡法是對(duì)生命的終極關(guān)懷，所以臨終關(guān)懷師是一個(gè)具有極大功德的職業(yè)。目前，團(tuán)隊(duì)還需要人才。

北京-崔同學(xué)：@大道家園黃紫檀?老師關(guān)于度亡師的人選有那些具體的條件

圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無關(guān)

黃老師答：實(shí)修有素。雌雄慧劍純熟。

石家莊- 高同學(xué)：@大道家園黃紫檀?如何修得度亡法，成為度亡師呢

西安-賈同學(xué)：修度亡法是不是要等到至少陰神成就之后現(xiàn)在修會(huì)不會(huì)對(duì)凈土法有干擾

如果修煉度亡法對(duì)修凈土法有助益，那還是應(yīng)該學(xué)習(xí)一下。

黃老師答：@石家莊高同學(xué)?@西安～賈同學(xué)?度亡法可以積功累德，無需等到陰神成就之后。

待時(shí)機(jī)適合之后，這部應(yīng)用會(huì)在有基礎(chǔ)的學(xué)員里面做公益性義務(wù)傳授并實(shí)操，以便推進(jìn)“臨終關(guān)懷師”的資質(zhì)申報(bào)。

摘自《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》——

西漢崇奉的主神是“太一”。原來我和許多人一樣，只注意武帝時(shí)“亳人謬忌奏祠太一方”，實(shí)際如有的學(xué)者（如王葆玹）指出，至少從文帝時(shí)就是敬祀“太一”等神的，《漢書·郊祀志》記有平帝時(shí)王莽的“奏言”說：

孝文十六年用新垣平，初起渭陽五帝廟，祭泰一、地祇，以太祖高皇帝配。日冬至祠泰一，夏至祠地祇，皆并祠五帝... ...

王莽也說到武帝時(shí)的事，看起來，祠祀有一個(gè)發(fā)展完善的過程，而“太一”是最高最尊之神，這一點(diǎn)可以肯定。

這段話，闡述了原始祝由術(shù)慢慢演化出“太乙救苦天尊”這句咒語的關(guān)鍵時(shí)期。為以后道家大成凈土破宗教之象做好了鋪墊。

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