守中，始終是至道修煉的最高心法

黃老師曰：列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”對(duì)曰：“弗知也。”關(guān)尹子曰：“未可?！蓖硕?xí)之，三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子問：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣?！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨(dú)射也，為國(guó)與身亦皆如之。”

從老子，到尹喜，再到列子，守中，始終是至道修煉的最高心法。請(qǐng)大家討論“守中”在道家大成凈土法里面的應(yīng)用。

守中而天下化。

圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無關(guān)

道家大成凈土對(duì)于“守中”是怎么貫徹的

請(qǐng)有實(shí)修的同學(xué)結(jié)合自己的實(shí)證，體悟體悟。

大地之上的國(guó)家以“中央”為最高領(lǐng)導(dǎo)，“中”，也是一切法之最高層次。至道修煉以“中”為核心，構(gòu)建了一系列完備的法脈。

其中，道家大成凈土法的“中”，是多方面多層次的。

其中，真意為土，方法論上的是關(guān)鍵之“中”。

土分陰陽，真意也有陰陽，合為戊己土。

戊己流轉(zhuǎn)，將身體這個(gè)最大的有形之“土”，返還回神洲凈土。這是“土”的終極，也是大道之最中央。

守此“中”久視八荒，可化育天地，此乃終極意義的“守中”。

同時(shí)，道家大成凈土法破凈穢之象，力求在大地實(shí)現(xiàn)人間真實(shí)凈土，使得人人都最終入于終極神洲凈土，則此時(shí)之地球，也是宇宙之“中”。

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