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      首頁(yè) >> 詞典大全 >> 歇后語(yǔ)

      趙公元帥翻臉

      民俗 2023-09-16 22:21:00

      最佳答案:

      不認(rèn)賬

      趙公元帥翻臉相關(guān)歇后語(yǔ)

      路神的話(huà)路神

      正本清源話(huà)路神
      ——正月初五是“何路神”生日 陳天趣
      春節(jié)俗稱(chēng)“過(guò)年”,是我國(guó)民間最隆重

      、最熱鬧
      、也是最典型的一個(gè)古老的傳統(tǒng)民俗節(jié)日
      。節(jié)日喜慶氣氛濃烈
      ,前后要持續(xù)一個(gè)月。整個(gè)春節(jié)從陰歷十二月二十三送灶神開(kāi)始
      ,到正月十五鬧元宵結(jié)束
      ,前前后后會(huì)出現(xiàn)多個(gè)高潮。然而
      ,蘇州地區(qū)鞭炮放得最多的并不是大年夜
      ,而是正月初五。從初四夜里到初五凌晨
      ,整夜的炮仗年年要?jiǎng)龠^(guò)大年夜
      ,鞭炮聲一家比一家放得響。
      誤將路神當(dāng)財(cái)神
      正月初五一大早人們都搶先打開(kāi)大門(mén)
      ,敲鑼打鼓
      ,燃放鞭炮。信奉趙公明的
      ,求趙公明保佑
      ;信奉關(guān)帝的,求關(guān)帝保佑
      。但誰(shuí)也搞不清到底是何路財(cái)神生日
      ,整夜的煙花爆竹“砰砰啪啪”,鬧了一陣
      ,真正有幾人能曉得正月初五接的是哪一個(gè)路神?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。?br>有人說(shuō)是接財(cái)神的……可財(cái)神有好多
      ,有正財(cái)神和邪財(cái)神
      ;有武財(cái)神和文財(cái)神。武財(cái)神還有趙公明
      、關(guān)公
      ;文財(cái)神還有范蠡、比干等等?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?偛粫?huì)那么多的財(cái)神都是在同一天出生吧
      !那么到底是何路神生日?大多數(shù)人都不知道
      。這出與 “財(cái)”
      、“富”有關(guān)的民俗鬧劇,一般人不知從何年開(kāi)始,反正大家稀里糊涂
      ,熱熱鬧鬧

      關(guān)于財(cái)神,筆者查了相關(guān)史料
      ,文武財(cái)神中趙公明生日是陰歷七月廿二
      ;關(guān)公的生日是陰歷五月十三;招財(cái)童子的生日是陰歷正月二十
      ;財(cái)主娘娘的生日是陰歷五月廿三
      。是范蠡?還是利市仙官
      、招財(cái)童子
      、劉海蟾?還是金元六(七)總管
      ?還是邪財(cái)神四面佛
      、金星財(cái)帛星君
      ?都不是

      那么,正月初五是何路財(cái)神生日
      ?答案是——路神生日
      。妙處就在這里!因路神姓何
      ,故稱(chēng)何路神
      。關(guān)于路神,民間的說(shuō)法有很多版本
      。吳地民間有這樣一個(gè)傳說(shuō):明嘉靖三十三年(1554)
      ,倭寇侵?jǐn)_吳地,民間紛紛組織義軍抗敵
      。其中何五路最為勇敢
      ,是抗倭英雄。他帶領(lǐng)義軍
      ,奮勇抗敵
      ,最后為保衛(wèi)家園而英勇戰(zhàn)死。人們?yōu)榧o(jì)念這位英雄
      ,就立像供祀
      ,但因何五路系普通百姓
      ,沒(méi)有功名,按照封建社會(huì)的規(guī)定
      ,百姓是不能放在正廳里的
      ,故放不進(jìn)正廟。再說(shuō)財(cái)神有文財(cái)神
      ,武財(cái)神
      ,何五路是沒(méi)有官銜的草民,因此就不能進(jìn)財(cái)神殿
      ,只能偏居一隅
      ,在大門(mén)旁邊設(shè)立路頭堂祭祀,所以被稱(chēng)為偏財(cái)神
      。偏財(cái)神當(dāng)然非正財(cái)神
      ,就好似警察與協(xié)警。然而
      ,百姓包括商家不這么想
      ,認(rèn)為:文人信奉文財(cái)神,武人信奉武財(cái)神
      ,我們這些皆非文非武的
      ,供奉這位偏財(cái)神反而是正道。后來(lái)一些文武官員見(jiàn)大多數(shù)人皆信奉路神
      ,也跟著信奉起來(lái)

      吳地的風(fēng)俗演變
      正月初五從五更開(kāi)始,人們就敲鑼放爆仗接路頭
      ,以爭(zhēng)先得到利市
      。所謂“利市”包含三重含義:一是指做買(mǎi)賣(mài)時(shí)得到的利潤(rùn);二是指吉利和運(yùn)氣
      ;三是指喜慶或節(jié)日的喜錢(qián)如壓歲錢(qián)等
      。所以后來(lái)越提越早,擔(dān)心遲了“路神”被別人接去
      。再后來(lái)人們干脆在正月初四晚上就把路頭接來(lái)供起
      。有人寫(xiě)詩(shī)描述這一景象:“五日財(cái)源五日求,一年心愿一時(shí)酬
      ;提防別處迎神早
      ,隔夜匆匆搶路頭?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>到了近代
      ,一到新年,老百姓,尤其是商人
      ,還把利市仙官圖貼到門(mén)上
      ,并配以招財(cái)童子,對(duì)聯(lián)曰:“招財(cái)童子至”
      ,“利市仙官來(lái)”
      ,隱喻財(cái)源廣進(jìn)、吉祥如意
      。路神接到
      ,路通,路通當(dāng)然招財(cái)童子
      、利市仙官也就都來(lái)哉
      。怪不得許多人將正月初五誤認(rèn)為是財(cái)神生日。在民間所供財(cái)神中
      ,不管是趙公元帥
      ,還是賜福天官,身邊總要配以利市仙官
      ,因此有人猜測(cè)利市仙官就是五路神
      。故正月初五時(shí),把利市仙官圖貼在店堂或門(mén)上
      。有關(guān)利市仙官的來(lái)歷
      ,在《封神演義》中有記載:利市仙官本名姚少司,是大財(cái)神趙公明的徒弟
      ,后被姜子牙封為迎祥納福之神
      。人們?cè)诼飞裆諘r(shí)信奉他,是因?yàn)槁吠ㄘ?cái)也通
      ,財(cái)通當(dāng)然利市仙官到
      ;同時(shí)人們希望得利市財(cái)神保佑生活幸福美滿(mǎn)
      ,萬(wàn)事如意
      。故不能張冠李戴的將利市仙官誤認(rèn)為是五路神,而初五那天把招財(cái)童子圖貼到墻上
      、門(mén)上也是這個(gè)道理
      。另外還有“文財(cái)神”財(cái)帛星君,恰好是五個(gè)神
      ,故許多人將財(cái)帛星君誤認(rèn)為五路神
      。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng),手捧一個(gè)寶盆
      ,招財(cái)進(jìn)寶四字由此而來(lái)
      。一般人家初五那天必懸掛此圖于正廳,路神那里一通,當(dāng)然要祈求“增福財(cái)神”了

      偏財(cái)神中還有一位“五顯財(cái)神”
      。五顯財(cái)神信仰流行于江西德興婪源一帶,因兄弟五人封號(hào)首字皆為“顯”
      ,故稱(chēng)“五顯財(cái)神”
      。他們生前劫富濟(jì)貧,死后仍懲惡揚(yáng)善
      ,保佑窮苦百姓
      。如今北京安定門(mén)外仍有五顯財(cái)神廟,但人們將五顯財(cái)神誤認(rèn)為是五路神也是一個(gè)錯(cuò)誤
      。甚至許多人還誤認(rèn)為正月初五的五路神是趙公明
      、關(guān)公等五位財(cái)神的統(tǒng)稱(chēng),就更是毫無(wú)根據(jù)了

      其實(shí)在吳地
      ,特別是在農(nóng)村,七十歲以上的老人大都知道正月初五是路頭菩薩生日
      。家家戶(hù)戶(hù)都想將路頭菩薩接到家中
      ,為他祝壽,好好地對(duì)他孝敬一番
      ;如果能由此而巴結(jié)上路神
      ,路一通,什么都通了
      ,那這一年就一定會(huì)財(cái)源滾滾
      。外地人見(jiàn)吳地人風(fēng)調(diào)雨順日子好過(guò),便都來(lái)問(wèn)蘇州人:“接的是何路財(cái)神”
      ?蘇州人皆回答:“接的是何路財(cái)神
      !”一字不差,僅僅是語(yǔ)氣問(wèn)題
      。因吳儂軟語(yǔ)
      ,蘇州話(huà)比較柔軟,外鄉(xiāng)人聽(tīng)上去難解
      。但外鄉(xiāng)人知道蘇州人不說(shuō)謊話(huà)
      ,蘇州人皆如此回答必有其道理,故根據(jù)字面分析認(rèn)為是財(cái)神生日
      。難怪大多數(shù)人張冠李戴
      ,吃的是路頭酒,接的卻是財(cái)神爺
      。路神的作為和功績(jī)被漠視
      ,而人們謝的敬的卻是財(cái)神爺

      其實(shí)這里面包含著蘇州人這種既怕露富,又怕路頭菩薩給外鄉(xiāng)人搶走的心態(tài)
      。這樣既不說(shuō)謊語(yǔ)
      ,又非常體面的作了回答。這種特色還表現(xiàn)在蘇州人接路神時(shí)從來(lái)不貼路神像
      。貼了不就等于都告訴大家了嗎
      ?因此,供路頭菩薩時(shí)蘇州人掛的是各式的財(cái)神像
      ,這樣一來(lái)意喻著路通財(cái)也通
      ,二來(lái)也是為了讓大家搞不清,怕路頭菩薩給別人搶走
      。不然就不叫“搶路頭”了

      根據(jù)吳地風(fēng)俗,初五那天早晨
      ,蘇州人皆吃路頭糕和路頭面
      。路頭糕是薺菜炒年糕,隱喻年年高興
      ;路頭面當(dāng)然是面條
      ,中國(guó)人習(xí)俗,生日吃長(zhǎng)壽面
      ,意喻祝路神長(zhǎng)壽
      。蘇州人對(duì)路頭酒特別重視,特別是商人格外信仰路頭
      ,希望一年生意順暢
      ,財(cái)路通亨。這一天
      ,老板要請(qǐng)全體伙計(jì)吃路頭酒
      。在筵席上斟酒也務(wù)必要斟滿(mǎn),取財(cái)氣滿(mǎn)滿(mǎn)的意思
      。如果店里要解雇伙計(jì)
      ,老板就在吃“路頭”酒時(shí)給予暗示,暗示的方法殊為別致
      ,就是老板向伙計(jì)夾菜時(shí)
      ,如把雞頭夾給誰(shuí)
      ,那個(gè)伙計(jì)就心中有數(shù)老板要辭退他了
      ,吃過(guò)酒后,就主動(dòng)提出辭職
      ,老板也心照不宣
      ,同意他離職
      。這風(fēng)俗蘇州人叫做“吃雞頭”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!奥奉^”
      ,顧名思義就是路的“頭”,也就是行神
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!昂巍辈鹱帧叭丝伞币玻櫭剂x“人可五路”
      ,所謂“五路”
      ,是指東、南
      、西
      、北、中五條路
      。經(jīng)商的人長(zhǎng)年累月在外
      ,南來(lái)北往,如果路途不暢
      ,在異地不認(rèn)識(shí)人
      ,即使很會(huì)經(jīng)商,商業(yè)活動(dòng)也無(wú)法正常進(jìn)行
      ,一會(huì)兒這個(gè)衙門(mén)尋你
      ,一會(huì)兒那個(gè)衙門(mén)找你,這叫路不通
      。就是開(kāi)個(gè)小店
      ,無(wú)路者,官邸衙門(mén)
      、工商稅官
      、黑白二道皆找你麻煩,如果你不找路
      ,通路
      ,那就走投無(wú)路了。如敬了財(cái)神
      ,不敬路神
      ,這就是雖有財(cái)氣但沒(méi)財(cái)路,財(cái)仍舊得不到
      ,這叫財(cái)路不通
      。有的甚至財(cái)?shù)缴磉厽o(wú)法享受,或到了手里的財(cái)
      ,也會(huì)失掉
      ,就是雖有財(cái)路但沒(méi)福路
      ,這叫福路不通。想做官
      ,官做不上
      ,這叫官路不通。身體欠佳
      ,甚至命短
      ,這叫壽路不通?div id="m50uktp" class="box-center"> ?磥?lái)這個(gè)路神在民間吉祥文化和信仰中實(shí)在非常重要

      蘇州有一句歇后語(yǔ):“路頭菩薩——得罪不起!”蘇州人一直將“路頭”視為非常重要的神。蘇州人還有一句歇后語(yǔ):“誰(shuí)得罪了路頭菩薩
      ,誰(shuí)就走投無(wú)路窮一世
      ,”那可不是鬧著玩的。
      從前蘇州人接路頭菩薩
      ,供臺(tái)上列密棗
      、桂元等干果,面前陳酒盅五只
      ,筷子五雙
      ,以敬東南西北中。素供有“五干”(南北貨)
      、“五濕”(豆制品)
      ,中間放三牲(生豬頭、鯉魚(yú)
      、雄雞)
      ,外加四碗四碟小菜,另備一只水盆準(zhǔn)備放鯉魚(yú)
      ,鯉魚(yú)必選其極活潑者
      。“鯉魚(yú)”諧音“利余”
      ,稱(chēng)為“元寶魚(yú)”
      。鯉魚(yú)用紅線(xiàn)縛住魚(yú)鰭,祭時(shí)有人從外走街串巷送上門(mén)來(lái)
      ,叫做“送元寶”
      ,祭后放生。祭品有不用豬頭而改用羊頭的
      ,“羊”和吳語(yǔ)中“銀洋鈿”的“洋”諧音
      。商店凡秤、斗
      、缸
      、甕等各種用具皆貼上有“日進(jìn)斗金”
      、“黃金萬(wàn)兩”等連體字的紅斗方
      ,招牌上結(jié)彩
      、貼紅紙、插金花
      ,有的供桌上放算盤(pán)帳本
      ,掛金銀紙?jiān)獙殻派弦环忏~錢(qián)或銀元
      ,點(diǎn)一對(duì)紅燭
      ,焚檀香,門(mén)口掛兩盞紅燈籠
      ,燃放炮仗
      ,向路頭菩薩膜拜。有的供桌上還放一把刀
      ,刀上灑一些鹽
      ,吳語(yǔ)諧音為“現(xiàn)到手”,意喻錢(qián)“現(xiàn)到手”

      傳說(shuō)何五路上任到天庭報(bào)到
      ,玉皇大帝根據(jù)“何五路”其名奉其為路神,掌管天下東
      、南
      、西、北
      、中五條路
      。當(dāng)時(shí)眾神皆笑道:“天下之路還用管嗎?天下之人
      ,無(wú)路不創(chuàng)
      、不開(kāi)、不走
      ,誰(shuí)聽(tīng)你
      ?”這時(shí)觀(guān)音菩薩來(lái)到說(shuō):“人有心,有心者
      ,心中有路(何五路)才有路
      ,心中沒(méi)路(何五路),走投無(wú)路
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !泵繒r(shí)每刻有多少人因心中無(wú)路要上吊、投河……福路
      、祿路
      、壽路
      、喜路、財(cái)路
      ,連著福緣
      、祿緣、壽緣
      、喜緣
      、財(cái)緣,不通行嗎
      ?從此
      ,何五路掌管起天下東、南
      、西
      、北、中五條路
      。所謂五路
      ,當(dāng)時(shí)東西南北中耳?div id="d48novz" class="flower left">
      !蔽屐爰醇缿?hù)神
      、灶神、土神
      、門(mén)神
      、行神。所謂路頭
      ,即五祀中之行神

      其實(shí)路神也就是行神,吳地所祀的五祀中之行神
      。清李玉《人獸關(guān)·園中掘藏》:“[丑尋介]路頭菩薩
      ,那里去了?”亦簡(jiǎn)稱(chēng)“路頭”
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !逗蔚洹返谌兀骸懊魅者€要把小炒肉燒燒路頭?div id="d48novz" class="flower left">
      !痹缜盀榱诉^(guò)往行人商客中途間歇
      ,建起了最早的“行神”廟(也稱(chēng)路頭菩薩廟)。在那里行人敬神許愿
      ,祈求平安
      。由此看來(lái)路神的來(lái)歷要比財(cái)神早的多。
      清人姚富君說(shuō):“五路神俗稱(chēng)財(cái)神,其實(shí)即五祀門(mén)行中之神
      ,出門(mén)五路皆得財(cái)也
      。”意為出門(mén)有五路神保佑可以得好運(yùn)
      ,發(fā)大財(cái)
      。所以古書(shū)上說(shuō):“五路神,俗稱(chēng)為財(cái)神
      ,其實(shí)即……行神
      ,出門(mén)五路皆得財(cái)也
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?(《鑄鼎余聞》卷四),這倒似乎有點(diǎn)道理
      。我們都知道
      ,“若要富,先筑路”
      ,如果無(wú)暢達(dá)的交通
      ,或者路雖好而到處設(shè)卡建障,雁過(guò)拔毛
      ,或者治安不佳
      ,路途危險(xiǎn),商旅難行
      ,那么商品流通也就成了問(wèn)題
      ,經(jīng)濟(jì)就無(wú)法搞活,富裕也只能是夢(mèng)想
      。蘇州自古以來(lái)商業(yè)發(fā)達(dá)
      ,商品流通十分頻繁,也許這就是蘇州人對(duì)此路神大有感應(yīng)的道理
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!奥奉^菩薩——得罪不起!”,他不但掌管著人們“財(cái)運(yùn)”
      ,還掌管著人們“官運(yùn)
      、鴻運(yùn)、命運(yùn)”等生死大運(yùn)的重大職責(zé)
      。故蘇州人干脆將路神當(dāng)作“幸運(yùn)神”
      、“吉祥神”、“保護(hù)神”來(lái)看待了

      路神
      、財(cái)神,一個(gè)都不能少
      流傳民間最有影響力的財(cái)神應(yīng)該是趙公明,據(jù)說(shuō)早在殷商時(shí)代已修道成仙
      。姜子牙輔佐周武王伐紂
      ,他跑下終南山管閑事,站在商紂一邊對(duì)抗義師
      ,不幸陣亡
      ,一道游魂被敕封為專(zhuān)管迎福納祥的真神,麾下有招寶天尊
      、納珍天尊
      、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣
      。沾光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底
      ,趙公元帥便成了盼望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的對(duì)象。因其性懶而散淡
      ,并且正月初五又不是他生日
      ,故那天他不一定去往哪里。雖然有人打聽(tīng)到這位尊神生日是農(nóng)歷七月廿二日
      ,但他們?cè)谲埑跷濉敖勇奉^”鬧猛的同時(shí)
      ,不忘悄悄備辦盛祭
      ,指望他從后門(mén)溜進(jìn)來(lái)享用
      。從前,常能看到一些商家食肆在鋪面店堂里置有或大或小的“財(cái)神龕”
      ,平日香燭高低明滅
      ,忽于此日悄悄地?cái)[上了四菜一湯
      ,路通財(cái)也通了,路神到了財(cái)神也來(lái)了
      ,接好路神
      ,也不忘屆時(shí)再接一下財(cái)神。
      但據(jù)說(shuō)
      ,財(cái)神爺是有錢(qián)人家供奉的
      ,沒(méi)錢(qián)的人供奉是不會(huì)顯靈的。民間流傳有“財(cái)神菩薩休妻”的故事:從前
      ,財(cái)神廟財(cái)神趙公明身邊總有一位端莊美麗的財(cái)神娘娘陪伴
      。后來(lái)這位善良的女菩薩突然不知去向,原來(lái)她被財(cái)神爺給休掉了
      。財(cái)神爺為什么要休妻呢
      ?這要從一個(gè)乞丐說(shuō)起。有個(gè)討飯的叫化子窮得無(wú)路可走
      ,討飯路過(guò)一座古廟
      。進(jìn)廟后,他什么菩薩都不拜,單摸到財(cái)神爺像前
      ,倒頭便拜
      ,口里祈求財(cái)神爺賜財(cái)。趙公元帥見(jiàn)是一個(gè)叫化子
      ,心想連香燭都舍不得點(diǎn)
      ,還來(lái)求財(cái)?天下那么多窮叫化子
      ,我能接濟(jì)得過(guò)來(lái)嗎
      ?可乞丐心中想的正相反,他認(rèn)為財(cái)神總會(huì)救濟(jì)窮人的
      ,富人不愁吃穿
      ,求財(cái)何用?便不住地拜
      。這時(shí)
      ,財(cái)神娘娘動(dòng)了惻隱之心
      ,想推醒打瞌睡的財(cái)神夫君
      ,勸他發(fā)善心給這叫化子一點(diǎn)施舍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?韶?cái)神爺不理睬
      ,打了兩個(gè)哈欠又閉上了眼睛。雖然是財(cái)神娘娘
      ,可財(cái)權(quán)在夫君手上
      ,夫君不點(diǎn)頭,怎么好將錢(qián)賜給叫化子呢
      ?娘娘無(wú)奈只得取下自己的耳環(huán)
      ,扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物
      ,一見(jiàn)是一副金耳環(huán)
      ,知道是財(cái)神所賜,急忙磕頭
      ,連呼“叩謝財(cái)神菩薩”
      。財(cái)神爺睜眼一看,發(fā)覺(jué)娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫化子
      ,氣得大發(fā)雷霆
      ,將財(cái)神娘娘趕下了佛龕。自此以后
      ,數(shù)百年來(lái)就再也沒(méi)有一個(gè)窮人是拜了財(cái)神而發(fā)財(cái)?shù)摹?br>想發(fā)財(cái)?shù)娜擞心敲炊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,可人們皆吃不透是哪位?cái)神的生日。于是便有人主動(dòng)出頭,平衡供需矛盾
      ,由此導(dǎo)致出一幅新的風(fēng)俗畫(huà)——“送財(cái)神”
      ,每逢初五,貧民乞丐三五結(jié)伙
      ,戴起面具
      ,扮成各種財(cái)神班底,號(hào)稱(chēng)“送財(cái)神”
      ,也叫“跳財(cái)神”
      。主人例須當(dāng)場(chǎng)送上錢(qián)幣酬謝,否則便在你家門(mén)口或店鋪前鬧個(gè)不停
      ,徒惹圍觀(guān)者哂笑
      ,倒不如破費(fèi)一點(diǎn),快把這班“活財(cái)神”送走完事
      。窮光蛋扮活財(cái)神
      ,搶財(cái)神變送財(cái)神,這出充滿(mǎn)諷刺意味的街頭鬧劇
      ,倒也稀里糊涂的為現(xiàn)代迎財(cái)神風(fēng)俗增添了不少格外的情趣
      。除了結(jié)伙跳的“送財(cái)神”外,取而代之的還有單獨(dú)行動(dòng)的“跳財(cái)神”——不聲不響走到門(mén)前
      ,拿張背面有不干膠的紅紙財(cái)神像往門(mén)板上一貼
      ,便隨即伸手討錢(qián),正見(jiàn)得時(shí)進(jìn)俗易
      、推陳出新

      幾百年來(lái),請(qǐng)路神的風(fēng)俗從未停止
      ,路神保佑著吳地百姓順利
      、通亨、富裕
      、平安
      。沿傳至今的吳地“接路神”風(fēng)俗在不斷的傳播中演變發(fā)展著,傳遍了神州大地
      ,但均誤演變發(fā)展為接財(cái)神的風(fēng)俗
      ,有趣的是,就是路神的原生態(tài)發(fā)源地吳地
      ,倒反過(guò)來(lái)效仿起外地不接路神接財(cái)神的風(fēng)俗了
      。這樣一來(lái),筆者怕假如真的路神來(lái)了
      ,暫不說(shuō)文武財(cái)神沒(méi)有接到
      ,反而“路神”也跑了
      。有趣的是聽(tīng)說(shuō)韓國(guó)竟然有人一直在效仿吃路頭面“搶路頭”的風(fēng)俗。
      據(jù)說(shuō)現(xiàn)今在無(wú)錫
      ,除了正月初五的正式請(qǐng)路頭以外
      ,發(fā)展至后來(lái)只要家里有事,都會(huì)請(qǐng)路頭
      。吵架道歉
      、大病初愈、意外發(fā)財(cái)
      、離亂團(tuán)圓要請(qǐng)路頭
      ,乃至傻瓜做聰明事、笨蛋考出好成績(jī)都要請(qǐng)路頭

      雖然大多數(shù)人張冠李戴
      ,吃的是路頭酒,接的卻是財(cái)神爺
      ,路神的作為和功績(jī)被漠視
      ,而人們謝的敬的卻是財(cái)神爺,但路頭菩薩不會(huì)計(jì)較因?yàn)闆](méi)有財(cái)神的封號(hào)而未得到人們名正言順的對(duì)待
      。雖然人們一味的為了求財(cái)
      、求富而盲目的在他的生日之際只迎財(cái)神, 但他承擔(dān)著幫助人們通往福、祿
      、壽
      、財(cái)、喜各道各路的職責(zé)
      ,永遠(yuǎn)不會(huì)放棄對(duì)人們的賜福。這種追求信奉路神
      、財(cái)神的吉祥文化
      ,千萬(wàn)不要用迷信二字來(lái)概念。失去了這些
      ,也就失去了中國(guó)民俗真味
      。而筆者今日調(diào)查考證、正本清源話(huà)路神
      ,目的正是為了讓大家了解原生態(tài)的“何五路”
      ,為傳揚(yáng)吉祥文化添一趣聞。
      (作者為蘇州古建園林(傳統(tǒng)文化應(yīng)用)研究中心主任)

      最好記的歇后語(yǔ)

      關(guān)于錢(qián)財(cái)?shù)男笳Z(yǔ)大全

      板栗燒雞塊——大吉大利
      鰱魚(yú)頭燉豆腐——鴻運(yùn)當(dāng)天
      松仁玉米——金玉滿(mǎn)堂
      01

      、綁匪撕票——圖財(cái)害命
      02
      、三十晚上賣(mài)門(mén)神——脫禍求財(cái)
      03、三個(gè)銅鈿死得夠人——愛(ài)財(cái)如命
      04
      、坐在錢(qián)眼里摸錢(qián)邊——財(cái)迷心竅;財(cái)迷
      05
      、搶元寶跳井——舍命不舍財(cái)
      06
      、攥著金條進(jìn)棺材——舍命不舍財(cái);愛(ài)財(cái)如命;愛(ài)財(cái)舍命
      07、一吊錢(qián)不著腳后跟——財(cái)短仁義長(zhǎng)
      08
      、鉆進(jìn)銅鈿眼里不怕冷——財(cái)迷心竅
      09
      、來(lái)財(cái)子打架——悠悠來(lái)
      10、錢(qián)眼兒里翻跟頭——財(cái)迷轉(zhuǎn)向
      11
      、丫環(huán)抱著元寶睡——守財(cái)奴
      12
      、狗肉財(cái)——難算
      13、旱地的蔥過(guò)道的風(fēng),蝎子尾巴財(cái)主的心——又毒又辣又刺人
      14
      、買(mǎi)賣(mài)人的匾——財(cái)源茂盛
      15
      、棺材里的老鼠——咬死人;鬧材;鬧財(cái);伢鬼;伢鬼割哩;吃死人
      15、漏斗口袋——不積財(cái)
      17
      、強(qiáng)盜殺人——謀財(cái)害命;圖財(cái)害命
      18
      、皮包商發(fā)洋財(cái)——無(wú)本生意
      19、做夢(mèng)撿鈔票——財(cái)迷心竅
      20
      、熱泥人——才燒的;財(cái)燒的
      21
      、門(mén)神店里失火——人財(cái)兩空
      22、叫花子撿個(gè)老南瓜——發(fā)點(diǎn)兒小財(cái)
      23
      、開(kāi)著大門(mén)送財(cái)神——到手的錢(qián)財(cái)不要
      24
      、千財(cái)萬(wàn)——富
      25、灶門(mén)前撿火鉗——算不得財(cái)富;算不得財(cái)喜
      26
      、老太婆的棺木——受財(cái);壽材
      27
      、財(cái)神爺穿爛衫——人不可貌相
      28、急著討債碰南墻——財(cái)迷轉(zhuǎn)向
      29
      、珍珠摻到綠豆里賣(mài)——屈財(cái);屈才;抱屈;一樣價(jià)錢(qián)兩樣貨;貴賤不分
      30
      、堆草養(yǎng)豬——外財(cái)
      31、財(cái)神廟里上布施——賠錢(qián)買(mǎi)賣(mài)
      32
      、財(cái)神招手——來(lái)福了
      33
      、叫化子撿了個(gè)大南瓜——發(fā)財(cái)也不大
      34、財(cái)神爺進(jìn)門(mén)——富起來(lái)了
      35
      、不該破財(cái)——省了;省啦
      36
      、小偷的錢(qián)——不義之財(cái)
      37、大年三十賣(mài)門(mén)神——再遲不過(guò)了;再遲不住了;脫禍求財(cái)
      38
      、財(cái)神爺吹?div id="jfovm50" class="index-wrap">!械氖清X(qián)
      39、財(cái)主的老子辦壽筵——要么事有么事
      40
      、羅屯的財(cái)主——任家的;人家的
      41
      、做夢(mèng)抓銀元——財(cái)迷心竅
      42、抱著元寶跳?div id="d48novz" class="flower left">
      !崦簧嶝?cái)
      43
      、劫墓賊了見(jiàn)引魂幡——見(jiàn)材起意;見(jiàn)財(cái)起意
      44
      、肥羊拱門(mén)——該著發(fā)財(cái)
      45、孔方兄打哈欠——財(cái)大氣粗
      46
      、玉皇拜財(cái)神——有錢(qián)大三級(jí)
      47
      、夢(mèng)里發(fā)財(cái)——財(cái)迷心竅
      48、財(cái)主的心——又毒又辣又刺人
      49
      、燈影子住店——人旺財(cái)不旺
      50
      、財(cái)神爺摸腦殼——好事臨頭
      51、殺人搶東西——謀財(cái)害命;圖財(cái)害命
      52
      、皮影子上飯館——人多不消食水;人多財(cái)不旺
      53
      、抱得金元寶跳井兒——舍命不舍財(cái)
      54、金子當(dāng)作黃銅賣(mài)——屈財(cái);屈才
      55
      、風(fēng)吹雞蛋殼——財(cái)散人安落
      56
      、攬?jiān)獙毺崦簧嶝?cái)
      57、做夢(mèng)發(fā)財(cái)——空喜一場(chǎng);空歡喜一場(chǎng)
      58
      、財(cái)神爺休妻——不為窮人著想
      59
      、燈影子打店——人旺財(cái)不旺
      60、財(cái)東過(guò)年——拿肉堆
      61
      、財(cái)神爺休妻(息)——不為窮人著想(比喻不可憐窮人
      。)
      62、夜明珠埋在糞堆里——屈才(財(cái))
      63
      、脫禍求財(cái)——時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)
      64
      、頭枕元寶——守財(cái)奴
      65、孫二娘開(kāi)店——坑害人;謀財(cái)害命
      66
      、窮寡婦進(jìn)當(dāng)鋪——人財(cái)兩空
      67
      、強(qiáng)盜殺死趙公元帥(財(cái)神)——謀財(cái)害命
      68、門(mén)神卷財(cái)神——話(huà)(畫(huà))里有話(huà)(畫(huà))
      69
      、丟了媳婦又賠房——人財(cái)兩空
      70
      、金子當(dāng)做黃銅賣(mài)——屈才(財(cái))
      71、肚里吞金——有內(nèi)才(財(cái));心里沉重;心里負(fù)擔(dān)太重
      72
      、呆子求財(cái)——越多越好;多多益善;分不清東
      73、財(cái)神爺翻臉——不認(rèn)賬
      74
      、財(cái)神爺發(fā)慈悲——有的是錢(qián)
      75
      、財(cái)神爺戴烏紗帽——錢(qián)也有,權(quán)也有
      76
      、財(cái)神爺打官司——有錢(qián)就有理
      77
      、抱著錢(qián)罐子打噸——財(cái)迷
      78、抱著金磚跳?div id="jfovm50" class="index-wrap">!素?cái)兩空;愛(ài)財(cái)如命
      79
      、十十嚇——拉頭馬(十十嚇
      ,「十」即「霎」,香港人極為抵死之用語(yǔ)意指一個(gè)人「霎」嚇「霎」嚇
      ,表示一個(gè)人渾渾噩噩
      ,此句意,傻人有傻福
      ,胡里胡涂
      ,無(wú)端端發(fā)財(cái))
      80、大花筒——亂散(比喻揮霍錢(qián)財(cái)
      ,只顧眼前光景的人)
      81
      、抱著銀元跳井——舍命不舍財(cái)
      82、不義之財(cái)——要不得
      83
      、鼓搗財(cái)神爺?shù)目诖氚l(fā)意外之財(cái)
      84
      、半夜起來(lái)打財(cái)神——窮著急了
      85、財(cái)神爺打燈籠——找錢(qián)
      86
      、財(cái)神爺休息——不為窮人著想
      87
      、財(cái)?shù)焦夤魇帧蝗o(wú)回頭
      88、孤老的錢(qián)財(cái)——看不破
      89
      、棺材鋪的耗子——鬧材;鬧財(cái)
      90
      、抱起金塊投河——舍命不舍財(cái)
      91、抱起元寶跳井——舍命不舍財(cái)
      92
      、倒?fàn)敯l(fā)家——不義之財(cái)
      93
      、燈影人打店——人旺財(cái)不旺
      94、一吊錢(qián)打不齊腳后跟——財(cái)短仁長(zhǎng);財(cái)短人長(zhǎng)
      95
      、柴進(jìn)散家產(chǎn)——仗義疏財(cái)
      96
      、屙屎撿銀子——碰上的財(cái)富
      97、關(guān)住門(mén)打財(cái)神——窮極;窮極了
      98
      、火燒財(cái)主樓——活該;惡有惡報(bào);天意
      99
      、轎鋪招財(cái)爺——保庇別人發(fā)財(cái)
      100、扛棺材下山——?jiǎng)诿鼈?cái);老命喪材

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      ,像謎面
      ,后一部分起“后襯”的作用,像謎底
      ,十分自然貼切
      。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中,通常說(shuō)出前半截
      ,“歇”去后半截
      ,就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意,所以就稱(chēng)為歇后語(yǔ)
      。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
      。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉
      、凝聚成絕妙的語(yǔ)言藝術(shù)
      。其中歇后語(yǔ)以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪
      ,千古流傳
      。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化,品味生活
      ,明曉哲理
      ,提升智慧。歇后語(yǔ)一般寓意深刻
      ,短短一句凝聚很多智慧