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假仁假義

婊子送客相關(guān)歇后語
歇后語有哪些
歇后語
歇后語
,是我們中國人特有的智慧與趣味語言,也是民間愛用的一種語法
。
歇后語是廣大人民在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構(gòu)成
,前半截是形象的比喻,象謎面
,后半截是解釋、說明
,象謎底,十分自然貼切
。
例如:
一個巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>;
懶婆娘的裹腳 -- <又長又臭>
。
在一般的語言中。通常只要說出前半截
,"歇"去后半截,就可以領(lǐng)會和猜出它的本意
,所以稱它為歇后語
。
最早出現(xiàn)"歇后"這一名稱的是在唐代
。《舊唐書
。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂"鄭五歇后體"(一種"歇后"體詩)。但它作為一種語言形式和語言表現(xiàn)
,遠在先秦時期就已出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國策
。楚策四》:"亡羊而補牢,未為遲也
。"意思是說,失了羊再去修補羊圈
,還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇后語
。
我們有理由認為,這是當(dāng)時流行在民間的俗語,是出于一般人民的生活經(jīng)驗
。這類古代的歇后語,雖然很少見于文字記載
,但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載:"千里寄鵝毛
,物輕人意重,復(fù)齋所載宋時諺也
。"這類歇后語,直到今天還繼續(xù)為人們所使用
。
在研究歇后語的淵源時,有些語言學(xué)家和語言學(xué)專著還述及其它有關(guān)名稱
。如陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中,將歇后語列入"藏詞"格一節(jié)介紹
;郭紹虞在《諺語的研究》中,指出歇后語源起于"射覆語"(類似猜謎的一種形式);另外一些書上又列出諸如"隱語"
、"謎語"、"諺語"
、"縮腳語"
、"俏皮話"等名稱
。加以比較
,大都揭示出其中一些共同之處和相異之點。關(guān)于歇后語的分類
,向無定說。何況還有不少歇后語
,一身兼有幾種性質(zhì),要劃分得十分科學(xué)
,是比較困難的。為了便于查閱
,我們將歇后語條目中凡帶有諧音字的歸入一類,其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類
。
第一,諧音類
。如:
空棺材出葬 - <目(木)中無人>
小蔥拌豆腐 - <一清(青)二白>
這類歇后語,是利用同音字或近音字相諧
,由原來的意義引申出所需要的另一個意義。這類歇后語
,往往要轉(zhuǎn)幾個彎
,才能領(lǐng)悟它的意思
。因而也更饒有興味。
第二
,喻事類。如:
弄堂里搬木頭 - <直來直去>
冷水發(fā)面 - <沒多大長勁>
這類歇后語
,是用實在的或想象的事情作比方。如果對設(shè)比事情的特點
、情狀有所了解,也自然能領(lǐng)悟后半截的"謎底"
。
第三
,喻物類
。如:
秋后的螞蟻 - <蹦達不了幾天>
棋盤里的卒子 - <只能進不能退>
這類歇后語,則是用某種或某些物件作比方
。了解設(shè)比物的性質(zhì)
,也就能領(lǐng)悟它的意思。
第四
,故事類。如
楚霸王舉鼎 - <力大無窮>
曹操吃雞肋 - <食之無味
,棄之可惜>
這類歇后語
,一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方
。上述兩例,只要知道項羽
、曹操故事的,一般也能了然
。
遇有交叉兼類情況的
,則歸入其特點更為明顯的一類
。如
紙糊的琵琶 - <談(彈)不得>
這一歇后語兼喻物、諧音
,現(xiàn)歸入諧音類。
歇后語具有鮮明的民族特色
,濃郁的生活氣息,幽默風(fēng)趣
,耐人尋味,為廣大群眾所喜聞樂見
。歇后語
歇后語,是我們中國人特有的智慧與趣味語言
,也是民間愛用的一種語法。
歇后語是廣大人民在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式
。它一般由兩個部分構(gòu)成,前半截是形象的比喻
,象謎面,后半截是解釋
、說明,象謎底
,十分自然貼切。
例如:
一個巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>
;
懶婆娘的裹腳 -- <又長又臭>。
在一般的語言中
。通常只要說出前半截,"歇"去后半截
,就可以領(lǐng)會和猜出它的本意
,所以稱它為歇后語
。
最早出現(xiàn)"歇后"這一名稱的是在唐代?div id="jfovm50" class="index-wrap">!杜f唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂"鄭五歇后體"(一種"歇后"體詩)
。但它作為一種語言形式和語言表現(xiàn),遠在先秦時期就已出現(xiàn)了
。如《戰(zhàn)國策。楚策四》:"亡羊而補牢
,未為遲也。"意思是說
,失了羊再去修補羊圈,還不算太晚
。這是我們今天所看到的最早的歇后語
。
我們有理由認為
,這是當(dāng)時流行在民間的俗語,是出于一般人民的生活經(jīng)驗
。這類古代的歇后語,雖然很少見于文字記載
,但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載:"千里寄鵝毛
,物輕人意重
,復(fù)齋所載宋時諺也
。"這類歇后語
,直到今天還繼續(xù)為人們所使用
。
在研究歇后語的淵源時,有些語言學(xué)家和語言學(xué)專著還述及其它有關(guān)名稱
。如陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中,將歇后語列入"藏詞"格一節(jié)介紹
;郭紹虞在《諺語的研究》中,指出歇后語源起于"射覆語"(類似猜謎的一種形式)
;另外一些書上又列出諸如"隱語"、"謎語"
、"諺語"
、"縮腳語"
、"俏皮話"等名稱
。加以比較,大都揭示出其中一些共同之處和相異之點
。關(guān)于歇后語的分類,向無定說
。何況還有不少歇后語,一身兼有幾種性質(zhì)
,要劃分得十分科學(xué),是比較困難的
。為了便于查閱,我們將歇后語條目中凡帶有諧音字的歸入一類
,其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類。
第一
,諧音類。如:
空棺材出葬 - <目(木)中無人>
小蔥拌豆腐 - <一清(青)二白>
這類歇后語
,是利用同音字或近音字相諧
,由原來的意義引申出所需要的另一個意義
。這類歇后語
,往往要轉(zhuǎn)幾個彎
,才能領(lǐng)悟它的意思。因而也更饒有興味
。
第二,喻事類
。如:
弄堂里搬木頭 - <直來直去>
冷水發(fā)面 - <沒多大長勁>
這類歇后語,是用實在的或想象的事情作比方
。如果對設(shè)比事情的特點、情狀有所了解
,也自然能領(lǐng)悟后半截的"謎底"。
第三
,喻物類。如:
秋后的螞蟻 - <蹦達不了幾天>
棋盤里的卒子 - <只能進不能退>
這類歇后語
,則是用某種或某些物件作比方。了解設(shè)比物的性質(zhì)
,也就能領(lǐng)悟它的意思。
第四
,故事類。如
楚霸王舉鼎 - <力大無窮>
曹操吃雞肋 - <食之無味
,棄之可惜>
這類歇后語,一般是引用常見的典故
、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例
,只要知道項羽
、曹操故事的
,一般也能了然
。
遇有交叉兼類情況的,則歸入其特點更為明顯的一類
。如
紙糊的琵琶 - <談(彈)不得>
這一歇后語兼喻物、諧音
,現(xiàn)歸入諧音類。
歇后語具有鮮明的民族特色
,濃郁的生活氣息,幽默風(fēng)趣
,耐人尋味,為廣大群眾所喜聞樂見
。歇后語
歇后語,是我們中國人特有的智慧與趣味語言
,也是民間愛用的一種語法。
歇后語是廣大人民在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式
。它一般由兩個部分構(gòu)成,前半截是形象的比喻
,象謎面,后半截是解釋
、說明,象謎底
,十分自然貼切。
例如:
一個巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>
;
懶婆娘的裹腳 -- <又長又臭>
。
在一般的語言中。通常只要說出前半截
,"歇"去后半截,就可以領(lǐng)會和猜出它的本意
,所以稱它為歇后語
。
最早出現(xiàn)"歇后"這一名稱的是在唐代
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!杜f唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂"鄭五歇后體"(一種"歇后"體詩)
。但它作為一種語言形式和語言表現(xiàn),遠在先秦時期就已出現(xiàn)了
。如《戰(zhàn)國策。楚策四》:"亡羊而補牢
,未為遲也。"意思是說
,失了羊再去修補羊圈,還不算太晚
。這是我們今天所看到的最早的歇后語。
我們有理由認為
,這是當(dāng)時流行在民間的俗語,是出于一般人民的生活經(jīng)驗
。這類古代的歇后語,雖然很少見于文字記載
,但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載:"千里寄鵝毛,物輕人意重
,復(fù)齋所載宋時諺也。"這類歇后語
,直到今天還繼續(xù)為人們所使用。
在研究歇后語的淵源時
,有些語言學(xué)家和語言學(xué)專著還述及其它有關(guān)名稱
。如陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中,將歇后語列入"藏詞"格一節(jié)介紹
;郭紹虞在《諺語的研究》中,指出歇后語源起于"射覆語"(類似猜謎的一種形式)
;另外一些書上又列出諸如"隱語"、"謎語"
、"諺語"、"縮腳語"
、"俏皮話"等名稱。加以比較
,大都揭示出其中一些共同之處和相異之點。關(guān)于歇后語的分類
,向無定說。何況還有不少歇后語
,一身兼有幾種性質(zhì),要劃分得十分科學(xué)
,是比較困難的。為了便于查閱
,我們將歇后語條目中凡帶有諧音字的歸入一類,其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類。
第一
,諧音類。如:
空棺材出葬 - <目(木)中無人>
小蔥拌豆腐 - <一清(青)二白>
這類歇后語
,是利用同音字或近音字相諧,由原來的意義引申出所需要的另一個意義
。這類歇后語,往往要轉(zhuǎn)幾個彎
,才能領(lǐng)悟它的意思。因而也更饒有興味
。
第二,喻事類
。如:
弄堂里搬木頭 - <直來直去>
冷水發(fā)面 - <沒多大長勁>
這類歇后語,是用實在的或想象的事情作比方
。如果對設(shè)比事情的特點、情狀有所了解
,也自然能領(lǐng)悟后半截的"謎底"。
第三
,喻物類。如:
秋后的螞蟻 - <蹦達不了幾天>
棋盤里的卒子 - <只能進不能退>
這類歇后語
,則是用某種或某些物件作比方
。了解設(shè)比物的性質(zhì)
,也就能領(lǐng)悟它的意思
。
第四,故事類
。如
楚霸王舉鼎 - <力大無窮>
曹操吃雞肋 - <食之無味
,棄之可惜>
這類歇后語,一般是引用常見的典故
、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例
,只要知道項羽、曹操故事的
,一般也能了然。
遇有交叉兼類情況的
,則歸入其特點更為明顯的一類。如
紙糊的琵琶 - <談(彈)不得>
這一歇后語兼喻物
、諧音
,現(xiàn)歸入諧音類。
歇后語具有鮮明的民族特色
,濃郁的生活氣息,幽默風(fēng)趣
,耐人尋味,為廣大群眾所喜聞樂見
。歇后語
歇后語,是我們中國人特有的智慧與趣味語言
,也是民間愛用的一種語法。
歇后語是廣大人民在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式
。它一般由兩個部分構(gòu)成,前半截是形象的比喻
,象謎面
,后半截是解釋
、說明
,象謎底
,十分自然貼切。
例如:
一個巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>
;
懶婆娘的裹腳 -- <又長又臭>。
在一般的語言中
。通常只要說出前半截,"歇"去后半截
,就可以領(lǐng)會和猜出它的本意,所以稱它為歇后語
。
最早出現(xiàn)"歇后"這一名稱的是在唐代?div id="m50uktp" class="box-center"> !杜f唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂"鄭五歇后體"(一種"歇后"體詩)
。但它作為一種語言形式和語言表現(xiàn),遠在先秦時期就已出現(xiàn)了
。如《戰(zhàn)國策。楚策四》:"亡羊而補牢
,未為遲也。"意思是說
,失了羊再去修補羊圈,還不算太晚
。這是我們今天所看到的最早的歇后語。
我們有理由認為
,這是當(dāng)時流行在民間的俗語
,是出于一般人民的生活經(jīng)驗
。這類古代的歇后語
,雖然很少見于文字記載
,但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載:"千里寄鵝毛
,物輕人意重,復(fù)齋所載宋時諺也
。"這類歇后語,直到今天還繼續(xù)為人們所使用
。
在研究歇后語的淵源時,有些語言學(xué)家和語言學(xué)專著還述及其它有關(guān)名稱
。如陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中,將歇后語列入"藏詞"格一節(jié)介紹
;郭紹虞在《諺語的研究》中
,指出歇后語源起于"射覆語"(類似猜謎的一種形式);另外一些書上又列出諸如"隱語"
、"謎語"、"諺語"
、"縮腳語"、"俏皮話"等名稱
。加以比較,大都揭示出其中一些共同之處和相異之點
。關(guān)于歇后語的分類,向無定說
。何況還有不少歇后語
,一身兼有幾種性質(zhì),要劃分得十分科學(xué)
,是比較困難的。為了便于查閱
,我們將歇后語條目中凡帶有諧音字的歸入一類,其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類
。
第一
,諧音類
。如:
空棺材出葬 - <目(木)中無人>
小蔥拌豆腐 - <一清(青)二白>
這類歇后語
,是利用同音字或近音字相諧,由原來的意義引申出所需要的另一個意義
。這類歇后語,往往要轉(zhuǎn)幾個彎
,才能領(lǐng)悟它的意思。因而也更饒有興味
。
第二,喻事類
。如:
弄堂里搬木頭 - <直來直去>
冷水發(fā)面 - <沒多大長勁>
這類歇后語,是用實在的或想象的事情作比方
。如果對設(shè)比事情的特點、情狀有所了解
,也自然能領(lǐng)悟后半截的"謎底"。
第三
,喻物類。如:
秋后的螞蟻 - <蹦達不了幾天>
棋盤里的卒子 - <只能進不能退>
這類歇后語
,則是用某種或某些物件作比方
。了解設(shè)比物的性質(zhì)
,也就能領(lǐng)悟它的意思
。
第四
,故事類。如
楚霸王舉鼎 - <力大無窮>
曹操吃雞肋 - <食之無味
,棄之可惜>
這類歇后語,一般是引用常見的典故
、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例
,只要知道項羽、曹操故事的
,一般也能了然。
遇有交叉兼類情況的
,則歸入其特點更為明顯的一類。如
紙糊的琵琶 - <談(彈)不得>
這一歇后語兼喻物
、諧音,現(xiàn)歸入諧音類
。
歇后語具有鮮明的民族特色,濃郁的生活氣息
,幽默風(fēng)趣
,耐人尋味,為廣大群眾所喜聞樂見
。歇后語
歇后語,是我們中國人特有的智慧與趣味語言
,也是民間愛用的一種語法
。
歇后語是廣大人民在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構(gòu)成
,前半截是形象的比喻,象謎面
,后半截是解釋
、說明
,象謎底
,十分自然貼切
。
例如:
一個巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>;
懶婆娘的裹腳 -- <又長又臭>
。
在一般的語言中。通常只要說出前半截
,"歇"去后半截,就可以領(lǐng)會和猜出它的本意
,所以稱它為歇后語。
最早出現(xiàn)"歇后"這一名稱的是在唐代
。《舊唐書
。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂"鄭五歇后體"(一種"歇后"體詩)。但它作為一種語言形式和語言表現(xiàn)
,遠在先秦時期就已出現(xiàn)了
。如《戰(zhàn)國策
。楚策四》:"亡羊而補牢
,未為遲也。"意思是說,失了羊再去修補羊圈
,還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇后語
。
我們有理由認為,這是當(dāng)時流行在民間的俗語
,是出于一般人民的生活經(jīng)驗。這類古代的歇后語
,雖然很少見于文字記載,但在民間流傳相信是不少的
。如錢大昕《恒言錄》所載:"千里寄鵝毛,物輕人意重
,復(fù)齋所載宋時諺也。"這類歇后語
,直到今天還繼續(xù)為人們所使用
。
在研究歇后語的淵源時,有些語言學(xué)家和語言學(xué)專著還述及其它有關(guān)名稱
。如陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中,將歇后語列入"藏詞"格一節(jié)介紹
;郭紹虞在《諺語的研究》中,指出歇后語源起于"射覆語"(類似猜謎的一種形式)
;另外一些書上又列出諸如"隱語"、"謎語"
、"諺語"、"縮腳語"
、"俏皮話"等名稱。加以比較
,大都揭示出其中一些共同之處和相異之點。關(guān)于歇后語的分類
,向無定說。何況還有不少歇后語
,一身兼有幾種性質(zhì),要劃分得十分科學(xué)
,是比較困難的。為了便于查閱
,我們將歇后語條目中凡帶有諧音字的歸入一類,其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類
。
第一,諧音類
。如:
空棺材出葬 - <目(木)中無人>
小蔥拌豆腐 - <一清(青)二白>
這類歇后語,是利用同音字或近音字相諧
,由原來的意義引申出所需要的另一個意義。這類歇后語
,往往要轉(zhuǎn)幾個彎,才能領(lǐng)悟它的意思
。因而也更饒有興味。
第二
,喻事類。如:
弄堂里搬木頭 - <直來直去>
冷水發(fā)面 - <沒多大長勁>
這類歇后語
,是用實在的或想象的事情作比方。如果對設(shè)比事情的特點
、情狀有所了解,也自然能領(lǐng)悟后半截的"謎底"
。
第三,喻物類。如:
秋后的螞蟻 - <蹦達不了幾天>
棋盤里的卒子 - <只能進不能退>
這類歇后語
,則是用某種或某些物件作比方。了解設(shè)比物的性質(zhì)
,也就能領(lǐng)悟它的意思。
第四
,故事類。如
楚霸王舉鼎 - <力大無窮>
曹操吃雞肋 - <食之無味
,棄之可惜>
這類歇后語,一般是引用常見的典故
、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例
,只要知道項羽、曹操故事的
,一般也能了然。
遇有交叉兼類情況的
,則歸入其特點更為明顯的一類。如
紙糊的琵琶 - <談(彈)不得>
這一歇后語兼喻物
、諧音,現(xiàn)歸入諧音類
。
歇后語具有鮮明的民族特色,濃郁的生活氣息
,幽默風(fēng)趣,耐人尋味
,為廣大群眾所喜聞樂見。歇后語
歇后語
,是我們中國人特有的智慧與趣味語言
,也是民間愛用的一種語法。
歇后語是廣大人民在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式
。它一般由兩個部分構(gòu)成
,前半截是形象的比喻
,象謎面,后半截是解釋
、說明,象謎底
,十分自然貼切。
例如:
一個巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>
;
懶婆娘的裹腳 -- <又長又臭>。
在一般的語言中
。通常只要說出前半截,"歇"去后半截
,就可以領(lǐng)會和猜出它的本意,所以稱它為歇后語
。
最早出現(xiàn)"歇后"這一名稱的是在唐代?div id="d48novz" class="flower left">
!杜f唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂"鄭五歇后體"(一種"歇后"體詩)
。但它作為一種語言形式和語言表現(xiàn),遠在先秦時期就已出現(xiàn)了
。如《戰(zhàn)國策。楚策四》:"亡羊而補牢
,未為遲也。"意思是說
,失了羊再去修補羊圈
,還不算太晚
。這是我們今天所看到的最早的歇后語
。
我們有理由認為
,這是當(dāng)時流行在民間的俗語,是出于一般人民的生活經(jīng)驗
。這類古代的歇后語,雖然很少見于文字記載
,但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載:"千里寄鵝毛
,物輕人意重,復(fù)齋所載宋時諺也
。"這類歇后語,直到今天還繼續(xù)為人們所使用
。
在研究歇后語的淵源時,有些語言學(xué)家和語言學(xué)專著還述及其它有關(guān)名稱
。如陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中,將歇后語列入"藏詞"格一節(jié)介紹
;郭紹虞在《諺語的研究》中,指出歇后語源起于"射覆語"(類似猜謎的一種形式)
;另外一些書上又列出諸如"隱語"、"謎語"
、"諺語"、"縮腳語"
、"俏皮話"等名稱。加以比較
,大都揭示出其中一些共同之處和相異之點
。關(guān)于歇后語的分類,向無定說
。何況還有不少歇后語,一身兼有幾種性質(zhì)
,要劃分得十分科學(xué),是比較困難的
。為了便于查閱,我們將歇后語條目中凡帶有諧音字的歸入一類,其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類
。
第一,諧音類
。如:
空棺材出葬 - <目(木)中無人>
小蔥拌豆腐 - <一清(青)二白>
這類歇后語,是利用同音字或近音字相諧
,由原來的意義引申出所需要的另一個意義。這類歇后語
,往往要轉(zhuǎn)幾個彎,才能領(lǐng)悟它的意思
。因而也更饒有興味。
第二
,喻事類。如:
弄堂里搬木頭 - <直來直去>
冷水發(fā)面 - <沒多大長勁>
這類歇后語
,是用實在的或想象的事情作比方。如果對設(shè)比事情的特點
、情狀有所了解,也自然能領(lǐng)悟后半截的"謎底"
。
第三
,喻物類
。如:
秋后的螞蟻 - <蹦達不了幾天>
棋盤里的卒子 - <只能進不能退>
這類歇后語
,則是用某種或某些物件作比方
。了解設(shè)比物的性質(zhì),也就能領(lǐng)悟它的意思
。
第四,故事類
。如
楚霸王舉鼎 - <力大無窮>
曹操吃雞肋 - <食之無味,棄之可惜>
這類歇后語
,一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方
。上述兩例,只要知道項羽
、曹操故事的
,一般也能了然。
遇有交叉兼類情況的
,則歸入其特點更為明顯的一類。如
紙糊的琵琶 - <談(彈)不得>
這一歇后語兼喻物
、諧音,現(xiàn)歸入諧音類
。
歇后語具有鮮明的民族特色,濃郁的生活氣息
,幽默風(fēng)趣,耐人尋味
,為廣大群眾所喜聞樂見。
所有歇后語
二十一天不出雞——壞蛋
2
、冰糖煮黃蓮——同甘共苦
3
、八級工拜師傅——精益求精
4
、歪嘴講故事--斜(邪)說
5
、小蔥拌豆腐-------- 一清二白
6、小和尚念經(jīng)--------有口無心
7
、周瑜打黃蓋--------兩廂情愿
8、趕鴨子上架--------吃力不討好
9
、搟面杖吹火--------一竅不通
10、大水淹了龍王廟——不認自家人
11
、飛機上點燈——高明
12、虎落平陽--------被犬欺
13
、木匠帶枷——自作自受
14、半夜三更放大炮—— 一鳴驚人
15
、畫蛇添足--------多此一舉
16
、箭在弦上--------不得不發(fā)
17、井底青蛙--------目光短淺
18
、老太太吃湯圓--------囫圇吞
19、出太陽下暴雨--------假情(晴)
20
、貓哭耗子--------假慈悲
21、餃子破皮--------露了餡
22
、霸王敬酒--------不干也得干
23、掛羊頭賣狗肉--------虛情假意
24
、擔(dān)著胡子過河--------謙虛過度
25、大海撈針--------沒處尋
26
、竹籃打水-------- 一場空
27、飛蛾撲火--------自取滅亡
28
、扁擔(dān)挑水--------一心掛了兩頭
29
、對牛彈琴--------白費勁
30、王婆賣瓜--------自賣自夸
31
、千里送鵝毛--------禮輕情意重
32、肉包子打狗--------有去無回
33
、山中無老虎--------猴子稱大王
34、打開天窗--------說亮話
35
、船到橋頭--------自會直
36、司馬昭之心--------路人皆知
37
、老虎屁股--------摸不得
38、老虎拉車--------誰敢
39
、老鼠過街--------人人喊打
40、麻雀雖小--------五臟俱全
41
、八仙聚會--------神聊
42、兔子尾巴--------長不了
43
、高山上敲鼓------四面聞名(鳴)
44、狗咬
呂洞賓--------不識好人心
45
、關(guān)公走麥城--------驕必敗
46、鐵打的公雞--------一毛不拔
47
、雞蛋碰石頭--------不自量力
48、潑出去的水--------收不回
49
、騎驢看唱本--------走著瞧
50、外甥打燈籠--------照舊(舅)
51
、王八吃秤砣--------鐵了心
52、姜太公釣魚--------愿者上鉤
53
、東洋人戴高帽--------假充大個
54、到火神廟求雨--------找錯了門
55、魯班門前耍斧--------有眼無珠
56
、腳踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里
57、十五個吊桶打水——七上八下
58
、老鼠鉆風(fēng)箱--------兩頭受氣
59、瞎子戴眼鏡--------裝飾
60
、猴子撈月亮--------空忙一場
61、偷雞不成--------蝕把米
62
、釘頭碰釘子--------硬碰硬
63、聾子見啞巴--------不聞不問
64
、銅鈑上釘鉚釘---一是一,二是二
65
、留得青山在--------不怕沒柴燒
66、門縫里看人--------把人看扁了
67
、唱歌不看曲本--------離譜
68、泰山頂上觀日出--高瞻遠矚
69
、秀才遇到兵--------有理講不清
70、三個臭皮匠--------頂個諸葛亮
71
、小和尚念經(jīng)——有口無心
72
、和尚訓(xùn)道士--------管得寬
73
、過年娶媳婦--------雙喜臨門
74
、搟面杖吹火-------- 一竅不通
75、泥菩薩過河--------自身難保
76
、里弄里扛竹竿--------直來直去
77、頂風(fēng)頂水劃船--------硬撐
78
、八仙過海——各顯神通
79、窗戶邊吹喇叭——名聲在外
80
、螃蟹過街——橫行霸道
81、我解纜
,你推船--順水人情
82、豬鼻子里插蔥--------裝象
83
、只許州官放火-----不許百姓點燈
84、豬八戒照鏡子-------里外不是人
85
、上鞋不用錐子——針(真)行
86、程咬金的斧頭——就這三下子
87
、板上訂釘--------跑不了
88、背鼓上門--------討打
89
、草把做燈--------粗心(芯)
90、竹筍出土--------節(jié)節(jié)高
91
、菜刀切豆腐--------兩面光
92、聾子耳朵——擺設(shè)
93
、八仙過海--------各顯神通
94、泥菩薩過江——自身難保
95
、蠶豆開花--------黑心
96、提著燈籠砍柴--明砍
97
、提著馬燈下礦井--步步深入
98、跳上舞臺湊熱鬧--逢場作戲
99
、百米賽跑--------分秒必爭
100、拔苗助長--------急于求成
101
、仇人相見--------分外眼紅
102、墻上茅草--------隨風(fēng)兩邊倒
103
、三十六計--------走為上計
104
、塞翁失馬--------焉知禍福
105、韓信點兵——多多益善
106
、丈二和尚--------摸不著頭腦
107、有借有還--------再借不難
108
、芝麻開花--------節(jié)節(jié)高
109、新官上任--------三把火
110
、瞎子點燈--------白費蠟
111、推小車上臺階--一步一個坎
112
、大姑娘坐轎——頭一回
113、借了一角還十分--分文不差
114
、孔夫子搬家——凈是書(輸)
115、打破砂鍋--------問到底
116
、和尚打傘--------無法無天
117、苦水里泡黃連--------苦上加苦
118
、放風(fēng)箏斷了線--------沒指望了
119、池塘里的風(fēng)波--------大不了
120
、談心不點燈--說黑話
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芭蕉結(jié)果——一條心 變戲法的亮手帕——不藏不掖 變戲法的拿塊布——掩掩蓋蓋 寶玉和湘云哭賈母——各有各的眼淚 苞谷稈里的蟲——專(鉆)心 苞谷面做元霄——難捏合 婊子送客——虛情假意 癟了的嗩吶——看你怎么吹 被窩里喂虎——害人又害己 被窩里放屁——能文(聞)能武(捂) 被窩里放屁——獨吞 被單蒙桌子——作為(包圍)很大 被糊涂;由蒙了心——一點不清醒 袍子改汗衫——有余 病床上摘牡丹——臨死還貪花 病重不吃藥——等死 剝蔥搗蒜——干的小事 剝皮的樹——不長 剝了皮的蛤蟆三—心不死 剝開墨魚皮了肚——一副黑心腸 八仙桌上放盞燈— 明擺著 八仙桌上擺夜壺——不是個(家)伙 八畝地里一棵谷— 就這一個 (比喻少得可憐
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。) 八月十五看龍燈—遲了大半年 (比喻太晚來不及了
。) 八月里的黃瓜棚—空架子 (比喻只有形式
, 沒有內(nèi)容的東西
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,小的小 八月十五吃月餅——正是時候 八仙桌上擺夜壺——不是個成就(盛酒)的家伙 拔了蘿卜栽上蔥——一茬比一茬辣 拔了毛的獅子——惹你笑 拔了毛的鴿子——飛不了 (比喻手段一個比一個厲害
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、有發(fā)展前途
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