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    姨太太當(dāng)家
    
        
    
            民俗
            2023-09-17 09:23:26
        
    

        
    
           
    最佳答案：
    小人得志
    姨太太當(dāng)家相關(guān)歇后語(yǔ)
    在古代
    ，夫人、奶奶
    、太太
    、姨娘、屋里人
    、妾
    、姨太太、姨奶奶
    、少奶奶這些有什么分別
    ？
    有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里爹不叫爹，娘不叫娘
    ，稱謂不合規(guī)范
    ，是想故意混淆，讓人看不出是從滿還是從漢
    。我經(jīng)百度搜狗
    ，查了一些資料，發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》里在稱謂方面
    ，不管家里還是外面
    ，都是嚴(yán)格按照漢族禮法的。下面僅就這些婦人們的稱謂予以說(shuō)明
    。
    1
    、“夫人”是對(duì)官員正妻的官話尊稱
    現(xiàn)代人如果稱呼對(duì)方的老婆，出于尊敬也稱夫人
    ，如您夫人
    、貴夫人、尊夫人
    、令夫人
    。但不能對(duì)別人稱自己的老婆為夫人，如“我夫人”就是不禮貌的
    。另外
    ，夫人的前面冠的是娘家的姓，如王夫人
    、彭夫人都是自己的姓
    。
    《漢書·文帝紀(jì)》顏師古注引如淳曰：“列侯之妻稱夫人
    ；列侯死，子復(fù)為列侯
    ，乃得稱太夫人
    。”
    《清稗類鈔-稱謂類》：“
    。。
    。福晉二字
    ，即夫人二字之音。蓋初用滿文
    ，而后從滿文改譯漢文
    ，至有福晉二字也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?br>可見(jiàn)
    ，“夫人”這個(gè)詞是很尊崇的，古代只有對(duì)高官的老婆才稱夫人
    。紅樓夢(mèng)中作者稱夫人的有邢夫人
    、王夫人、甄夫人
    、賈夫人（賈敏）
    ，還有提到賈雨村的夫人、秦業(yè)的夫人
    、史鼎的夫人
    、王子騰的夫人等，這是作者對(duì)她們的尊稱
    。
    在書中人物的口中也會(huì)稱夫人
    ，如冷子興演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)，稱王熙鳳為“賈璉的令夫人”
    ，稱賈母為“太夫人”和“史老夫人”
      ；北靜王稱賈母是“老太夫人”；張友士對(duì)賈蓉稱秦可卿為“尊夫人”
    。這是書中人物對(duì)她們的尊稱
    。
    “太夫人”應(yīng)該是比一般的夫人輩份更高的夫人?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！袄戏蛉恕眲t是年齡較老的夫人
    。
    這些被稱為夫人的有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是他們的老公都是政府官員
    ，你看薛姨媽就沒(méi)人稱她為夫人
    。
    2
    、“太太”和“奶奶”都是正妻的家常敬稱，但輩份不同
    《清稗類鈔-稱謂類》：
    “太太：命婦稱太太
    ，其夫自一品以至未入流皆然
    ，無(wú)所別也。久之
    ，則富人亦稱之
    。又久之，則凡為人婦之可以家居坐食者
    ，亦無(wú)不稱之矣
    。”
    “老太太：婦之姑稱老太太
    ，以別于己之稱太太也
    。”
    “奶奶：婦人之稱奶奶
    ，南北均有之
    ，而作用不同。南方之稱奶奶者
    ，其初大率為中流社會(huì)不敢自比于宦族而稱太太
    ，因以奶奶替之。北方不然
    ，自王公以至士庶
    ，婦年少壯而成上有翁姑者，均稱奶奶
    ，惟以行列冠于上
    ，曰大奶奶，二奶奶
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?br>可見(jiàn)，“太太”至少應(yīng)該是當(dāng)家女主人（家居坐食者）
      ，一般是富貴人家的稱謂
      ，而且是有輩份要求的。太太的婆婆稱“老太太”
      ，兒媳婦
      、孫媳婦則都稱為“奶奶”。而南方一些低調(diào)的人家
      ，不敢自比宦族稱太太
      ，則稱奶奶。
    紅樓夢(mèng)中
      ，邢夫人
      、王夫人家里都稱她們?yōu)椤按筇?div   id="m50uktp"   class="box-center">  、“二太太”。賈母則是“老太太”
      ，其他小輩的媳婦則都叫“奶奶”
      。如李紈是“大奶奶”，鳳姐是“二奶奶”
      ，秦可卿是“蓉大奶奶”
      ，尤氏是“珍大奶奶”，還有個(gè)“璜大奶奶”
      。
    和太太同輩份的人
    ，不管當(dāng)沒(méi)當(dāng)婆婆，在這個(gè)家里也叫她們太太
    ，如賈府的人稱賈敏為姑太太，稱薛姨媽為姨太太
    ，稱李嬸為親家太太等
    。劉姥姥叫王夫人為“姑太太”，叫王熙鳳為“姑奶奶”
    ，則是站在王家人的立場(chǎng)上叫的
    。
    但薛姨媽在她自己家里是不稱太太的，香菱叫她“奶奶”
    ，寶釵叫她“媽”
    。后來(lái)薛蟠娶了夏金桂后，夏金桂成了奶奶
    ，薛姨媽按說(shuō)應(yīng)該升格為太太
    。但香菱叫她“老奶奶”。說(shuō)明薛家或是因寄居或是因從南俗低調(diào)
    ，不擺譜稱太太
    。不過(guò)在后四十回，薛姨媽是被稱太太的
    。
    尤氏是寧國(guó)府的當(dāng)家女主人
    ，并且還當(dāng)了婆婆，但由于她在賈府的輩份較低
    ，也只能屈尊被稱為“珍大奶奶”
    ，她的兒媳婦則是“蓉大奶奶”。
    小紅有一次一口氣說(shuō)了一大堆奶奶
    ，這些奶奶們都是誰(shuí)我也弄不明白
    ，但有一點(diǎn)應(yīng)該是肯定的，就是這些奶奶們的輩份沒(méi)有一個(gè)比王熙鳳高
    。
    3
      、“姨娘”和“姑娘”都是妾
      ，但等級(jí)或輩份不同
    《清稗類鈔-稱謂類》：“姨太太、姨奶奶：富室貴家之妾稱姨太太
      。
      。。
      。其有為大婦所抑而不得此稱
      ，或年齡太稚者，均曰姨奶奶
      。下焉者
      ，則但以本人之姓或名冠于姑娘二字之上，曰某姑娘
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?br>我的理解是：
    姨娘是太太這個(gè)輩份的妾，姨娘只是一般稱呼
      ，不是敬稱
      。敬稱是姨太太，也有受正妻所壓制而不得稱姨太太者
      ，則稱姨奶奶
    。
    紅樓夢(mèng)中的趙姨娘、周姨娘就是被稱為姨奶奶的
    ，和賈母同輩的那些老姨娘則被稱為老姨奶奶（老姨奶奶五十五回有提到）
    。說(shuō)明在賈府，姨娘這個(gè)角色有被壓制的傳統(tǒng)
    。
    上文中的“下焉者”
    ，我認(rèn)為應(yīng)該是比姨娘級(jí)別或輩份低的妾，或曰實(shí)習(xí)姨娘
    。但由于在賈府太太輩的妾才叫姨奶奶
    ，那么奶奶輩的妾叫什么呢？我認(rèn)為都叫姑娘
    ，生了孩子才能叫姨娘
    。
    姑娘是一個(gè)多義詞，這里不是指女兒
    、小姐
    、丫頭還有姑姑的姑娘，是專指妾的姑娘
    。如平姑娘
    、菱姑娘。晴雯說(shuō)襲人“明公正道
    ，連個(gè)姑娘還沒(méi)掙上去呢”
    ，就是說(shuō)你還不是個(gè)名正言順的姑娘
    。這些都是奶奶輩的妾。
    多渾蟲(chóng)的媳婦外號(hào)叫“多姑娘”
    ，可能也是這個(gè)姑娘
    ，就是大眾小老婆的意思。
    賈赦想要鴛鴦做妾
    ，邢夫人對(duì)她說(shuō)：“你比不得外頭新買的
    ，你這一進(jìn)去了，進(jìn)門就開(kāi)了臉
    ，就封你姨娘
    。”意思是不經(jīng)過(guò)姑娘這段實(shí)習(xí)期
    ，直接做姨娘
    。平兒也和她開(kāi)玩笑：“新姨娘來(lái)了”。賈赦身邊的嫣紅
    、翠云等小妾
    ，王熙鳳就稱她們小姨娘。也是因?yàn)檩叿莞摺?/p>
    古代到民國(guó) 愿意做妾和姨太太的 是為了愛(ài)情嗎？
    用“太太”來(lái)稱呼妻子是民國(guó)才有的
    ，直到今天還在使用
    。而除了“太太”這個(gè)稱謂外，還有“姨太太”
    ，用來(lái)稱呼正妻之外的其她女人
    。

    民國(guó)時(shí)期的姨太太，其實(shí)就是封建社會(huì)的“小妾”
    。

    “小妾”這個(gè)詞
    ，大家一定不會(huì)陌生。我國(guó)“妾”的歷史由來(lái)已久
    ，早在商朝的甲骨文中就有記載
    ，奴隸主在俘虜?shù)揭恍┡畱?zhàn)俘后，會(huì)選一些留在身邊作為女奴使用
    ，她們除了要充當(dāng)會(huì)說(shuō)話的工具
    ，還要成為“伺候”奴隸主的伴侶。

    后來(lái)
    ，妾不再是來(lái)自奴隸
    ，而是逐漸演變成了古代男子在正妻之外另收的女人，這些人地位低下
    ，往往只是充當(dāng)奴婢和生育的工具
    。比如明朝著名的清官海瑞
    ，窮到吃不起肉，但為了傳宗接代
    ，也不得不花費(fèi)重金納妾
    。

    納妾這種現(xiàn)象原本就是封建社會(huì)的產(chǎn)物，所以隨著清朝的滅亡
    ，“妾”從法律上也就消亡了
    。但這就遺留了一個(gè)問(wèn)題，那些在清朝滅亡前被納回家的“妾”怎么辦
    ？

    如果放在清朝以前
    ，“妾”因?yàn)榈匚坏拖拢植皇敲髅秸⒌钠拮?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，所以可以隨意被送走或者轉(zhuǎn)賣給別人
    ，比如清朝著名的思想家顧炎武，就曾經(jīng)把自己的小妾轉(zhuǎn)賣給李又泉
    。

    但民國(guó)就不同了
    ，畢竟進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，又受到西方思潮的影響
    ，男尊女卑的觀念已經(jīng)被打破
    ，已經(jīng)被納回家的妾不再是奴仆身份，而是成為了家庭一員
    ，自然不能隨意被轉(zhuǎn)賣或者送人
    。

    對(duì)于這個(gè)歷史遺留問(wèn)題，北洋政府的處理辦法是繼續(xù)承認(rèn)
    ，在其制定的《民國(guó)民律草案》中就有這么一條：“妾為家屬之一員
    ，應(yīng)與其他家屬同受相當(dāng)之待遇”。

    不僅承認(rèn)清朝滅亡前已經(jīng)納妾的事實(shí)
    ，而且還默許了進(jìn)入民國(guó)以后繼續(xù)可以納妾
    ，只不過(guò)限定了幾個(gè)條件，即：原配至四十歲無(wú)出者
    ，父母
    、原配同意，并在警察所注冊(cè)
    。

    北洋政權(quán)雖然解決了原有的“妾”問(wèn)題
    ，但繼續(xù)允許“妾”的存在卻遭致了很多人的反對(duì)，特別是女性同胞的抗議
    。當(dāng)時(shí)還有人專門辦了一本雜志叫《廢妾號(hào)》
    ，指責(zé)納妾娶姨太完全是惡俗，對(duì)女性是不公平的。

    北洋政權(quán)倒臺(tái)以后
    ，民國(guó)總算出了一個(gè)《民法·親屬編》
    ，明確規(guī)定了一夫一妻制，否則就算犯了重婚罪
    。但奇怪的是
    ，雖然有了重婚罪，但當(dāng)時(shí)社會(huì)上上至軍閥下至普通百姓娶姨太太依然很普遍
    ，甚至很多人還要大擺宴席
    。

    比如三星上將楊森，妻妾多達(dá)12人
    ；國(guó)畫大師張大千也娶了四房姨太
    ，此外還有包括朝鮮姑娘春紅、日本姑娘山田在內(nèi)的四五位婚外伴侶
    ，快樂(lè)的很
    。

    那么為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？難道是民國(guó)的法律是一紙空文
    ？其實(shí)這還得從民國(guó)的法律解釋說(shuō)起
    ，不得不說(shuō)很絕。

    民國(guó)《親屬編》解釋說(shuō)：妾（姨太）都不是妻子
    ，所以納妾娶姨太都不算是婚姻
    ，既然不算是婚姻，自然也就不算犯了重婚罪了
    。雖然不承認(rèn)是妻子
    ，但卻承認(rèn)她們屬于家屬，《親屬編》第1123條第3項(xiàng)的規(guī)定：“雖非親屬而以永久共同生活為目的同居一家者
    ，視為家屬”
    。
    在《故鄉(xiāng)》中不是有人說(shuō)魯迅有三房姨太太嗎？
    ？
    萬(wàn)不可把小說(shuō)和現(xiàn)實(shí)混為一潭
    ，《故鄉(xiāng)》中的“我”不能與現(xiàn)實(shí)中的先生等同。先生不僅沒(méi)有三房姨太太
    ，連寫此作已有的一任夫人朱安也未接觸過(guò)
    。即使暫且將二者等同，圓規(guī)說(shuō)他有三房姨太太
    ，又言他放了道臺(tái)
    、出門坐八抬大轎，而他又無(wú)話可說(shuō)，并不是自覺(jué)理虧承認(rèn)事實(shí)而是不屑于澄清了
    ，因?yàn)闂疃┱f(shuō)的話已經(jīng)表明他與她之間已經(jīng)是兩個(gè)世界的人
    ，澄清反而有損害了。其實(shí)略讀一些資料會(huì)發(fā)現(xiàn)
    ，這是先生的習(xí)慣
      ，在別人的回憶及先生的作品如《孤獨(dú)者》中都有映照的。現(xiàn)實(shí)中一些人不愿去費(fèi)口舌去辯解
      ，反而更受到俗人歪曲
      ，也是沒(méi)有辦法的事，我也提倡先生的態(tài)度
      ，“隨它去”
      。不知是否滿意，還望執(zhí)教
    。（不知何故
    ，多次提交說(shuō)有礙語(yǔ)，無(wú)法可想
    ，刪改數(shù)句多遍方成
    。）
    

          
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    。