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       首頁(yè) >> 詞典大全 >> 歇后語(yǔ)
    
      

      


      
    
      
        
      眼睛瞪著孔方兄（錢舊時(shí)的銅錢有方形的孔）
      
        
      
            民俗
            2023-09-17 17:46:36
        
      

        
      
           
      最佳答案：
      見(jiàn)錢眼開
      眼睛瞪著孔方兄（錢舊時(shí)的銅錢有方形的孔）相關(guān)歇后語(yǔ)
      中考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞常考的100個(gè)意象
       

        中考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？嫉?00個(gè)意象 
       
       
       冰雪
       
       以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞
      、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)
        ，一片冰心在玉壺”
      ，再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照
      ，肝肺皆冰雪?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
       
       月亮
       
       對(duì)月思親
      ，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁
      。如“舉頭望明月
      ，低頭思故鄉(xiāng)
      。”望月思故國(guó)
      ，表明亡國(guó)之君特有的傷痛
      。如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
       
       柳樹
       
       以折柳表惜別。漢代以來(lái)
      ，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情
      ，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如“今宵酒醒何處
      ，楊柳岸
      ，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。
       
       蟬
       
       古人以為蟬餐風(fēng)飲露
      ，是高潔的象征
      ，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)
      ，非是藉秋風(fēng)
      。”
       
       草木
       
       以草木繁盛反襯荒涼
      ，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨
      。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
       
       南浦
       
       在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所
      。屈原《九哥?河伯》：“與子交手兮東行
      ，送美人兮南浦?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦
      ，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了
      。
       
       長(zhǎng)亭
       
       是陸上的送別之所
      。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">！崩钍逋端蛣e》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">！焙茱@然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里
      ，長(zhǎng)亭已成為典型的陸上送別之所
      。
       
       芳草
       
       在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨?div   id="d48novz"   class="flower left">！冻o?招隱士》：“王孫游兮不歸
      ，春草生兮萋萋?div   id="4qifd00"   class="flower right">！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?div   id="4qifd00"   class="flower right">。春草茂盛，春光撩人
      ，而伊人未歸
      ，不免引起思婦登樓佇望。
       
       芭蕉
       
       常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系
      。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》
      ，表凄涼之音。李清照曾寫過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹
      ，陰滿中庭
      。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來(lái)
      ，對(duì)芭蕉為怨悱
      。
       
       梧桐
       
       在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音
      。如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨
      ，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！笨梢?jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味
       
       梅花
       
       “以花貴
      ，自戰(zhàn)國(guó)始”
      ，到梁、陳時(shí)期
      ，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)
      。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫或用于贈(zèng)別
      ，尚無(wú)明顯的象征寄托
      。到了唐宋時(shí)期
      ，梅花已成為一種高潔人格的象征。如陸游：“零落成泥碾作塵
      ，只有香如故
      。”
       
       松柏
       
       《論語(yǔ)?子罕》中說(shuō)：“歲寒
      ，然后知松柏后凋也
      。”后世詩(shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格
      。
       
       杜鵑
       
       杜鵑鳥俗稱布谷
      ，又名子規(guī)、杜宇
      、子鵑
      。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴
      ，啼聲清脆而短促
      ，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳
      ，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色
      ，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)
      ，正是杜鵑花盛開之際
      ，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血
      。如唐代詩(shī)人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥
      ，怨艷兩何賒，疑是口中血
      ，滴成枝上花
      。”
       
       烏鴉
       
       按照迷信的說(shuō)法
      ，是一種不祥的鳥
      ，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起
      。如李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火
      ，終古垂楊有暮鴉?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
       
       蟋蟀
       
       作為被吟詠的對(duì)象
      ，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇
      ，九月在戶
      ，十月蟋蟀入我床下?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
       
       猿啼
       
       出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情
      。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！苯柚谠程浔磉_(dá)傷感的情緒。
       
       關(guān)山
       
       關(guān)塞山河
        。關(guān)
        ，關(guān)隘要塞；山
        ，山河
        。高適《塞上吹笛》：“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄懊坊洹睘榍用Ｒ馑际钦?qǐng)問(wèn)笛聲飄到哪里去了呢
      ？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地
      。
       
       羌笛
       
       出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音
      。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到
      ，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
       
       白云
       
       望云思友，見(jiàn)月懷人
      ，是古代詩(shī)詞中常用手法
      。杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念
      。
       
       水
       
       在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起
      。李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！绷魉c離愁貼合
      ，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。
       
       琴瑟
       
       比喻夫婦感情和諧
      ，亦作“瑟琴”
      。《詩(shī)經(jīng)》（《國(guó)風(fēng)?周南?關(guān)雎》）：“窈窕淑女
        ，琴瑟友之
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！庇帧缎⊙懦ｉΑ罚骸捌拮雍煤?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，如鼓琴瑟?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
       
       比喻兄弟朋友的情誼
        。陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
       
       螟蛉
       
       《詩(shī)經(jīng)?小雅?小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！彬溱A（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)
        ，注射蜂毒使其麻痹
        ，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料
        。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子
        ，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。
       
       不才
       
       典出《莊子山木篇》
        ，自謙沒(méi)有才能
        。
       
       神器
       
       指帝位、政權(quán)
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?a href="/ddjy_100/44.html">老子》：“將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得己
        。天下神器
        ，不可為也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
       
       月老
       
       傳說(shuō)唐朝韋固月夜里經(jīng)過(guò)宋城
      ，遇見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視
      ，一個(gè)字也不認(rèn)得
      ，向老人詢問(wèn)后
      ，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子
      。
       
       陶朱
       
       春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)
      。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國(guó)到陶
      ，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)
      ，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來(lái)稱富商
      。
       
       祝融
       
       傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先
      ，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融
      ，后世祀為火神
      ；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)
      。
       
       秋水
       
       喻指眼睛
      ，形容盼望的迫切?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，蹙損他淡淡春山?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
       
       連理枝
      、比翼鳥
       
       作恩愛(ài)夫妻的比喻。連理枝指連生在一起的兩棵樹
        。比翼鳥
        ，傳說(shuō)中的一種鳥，雌雄老在一起飛
        ，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻
        。
       
       如白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)
        。在天愿作比翼鳥
        ，在地愿為連理枝?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
       
       孔方兄
       
       因舊時(shí)的銅錢有方形的孔
        ，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。
       
       青梅竹馬
       
       出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)
        ，繞床弄青梅
        。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！焙髞?lái)用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪
      ，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。
       
       問(wèn)鼎
       
       以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！蹲髠?宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒
      ，觀兵于周疆
      。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！比跃哦閭鲊?guó)寶，楚子問(wèn)鼎
      ，有凱覦周室之意
      。后遂以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位
      。
       
        中考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？嫉?00個(gè)意象 
       
       
       
       見(jiàn)背
       
       背，離開
      。謂父母去世
      。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見(jiàn)背
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
       
       逐鹿
       
       《漢書蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚弧
      ！焙髞?lái)用逐鹿比喻群雄并起
      ，爭(zhēng)奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿
      ，投筆事戎軒
      。”
       
       三尺
       
       是法律的代名詞
      。三尺
      ，也叫“三尺法”，是法律的代名詞
      。古代把法律寫在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上
      ，所以稱“三尺法”
       
       杜康
       
       《說(shuō)文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒
      。少康
      ，杜康也
      。”后即以杜康為酒的代稱
      。曹操《短歌行》：“何以解憂
      ，唯有杜康?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
       
       鴻鵠
       
       鴻鵠飛得很高
      ，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！妒酚涥惿媸兰摇罚骸瓣惿嫣⒃唬骸嗳赴仓欩]之志哉
      ！’”
       
       秦晉
       
       春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻
      ，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”
      。《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門
      ，情愿與英雄結(jié)婚姻
      ，成秦晉?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
       
       彭祖
       
       彭祖
      ，傳說(shuō)故事人物，生于夏代
      ，至殷末時(shí)已八百余歲
      ，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以“壽如彭祖”來(lái)祝人長(zhǎng)壽
      。
       
       謝家
       
       唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家”之典
      ，這些典故所指意義上主要有二：
       
       用謝安、謝玄家事
      ，意指人有風(fēng)度
      。因謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般
      。
       
       指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事
      。《宋書謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)
      ，傍山帶江
      ，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美
      。
       
       雞肋
       
       雞的肋骨
      ，“食之無(wú)味，棄之可惜”
      。比喻沒(méi)有多大價(jià)值
      ，沒(méi)有多大意思的事情
      。
       
       嬋娟
       
       姿態(tài)美好，多用于形容女子
      ；因人們常喻月亮為美女
      ，故稱月亮嬋娟。
       
       獻(xiàn)芹
       
       《列子?楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)
      ，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃
      ，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口
      ，慘于腹”
      。
       
       后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋
      。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”
      。如高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
       
       執(zhí)牛耳
       
       用“執(zhí)牛耳”指盟主。古代諸侯訂立盟約
      ，要每人嘗一點(diǎn)牲血
      ，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主
      。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。
       
       作壁上觀
       
       壁：營(yíng)壘
      、壁壘
      。觀：觀望。在壁壘上觀望
      。比喻觀別人成敗
      ，不卷入其中。語(yǔ)出《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》
      。
       
       虞美人
       
       罌粟科一年生叢生草本花卉
      ，亦稱麗春、寒牡丹
      。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛(ài)妾虞姬自刎墳下碧血所化
      ，故有聞?dòng)葙飧瓒鹞柚f(shuō)。如辛棄疾有詩(shī)曰：“不肯過(guò)江東
      ，玉帳匆匆
      。只今草木憶英雄?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
       
       紅豆
       
       紅豆即相思豆
      ，借指男女愛(ài)情的信物
      ，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)
      ，春來(lái)發(fā)幾枝
      ；愿君多采擷，此物最相思
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情
      。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底
      ，日日坐相思?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！奔此谙嗨紭湎?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，日日思念汪進(jìn)士。
       
       豆蔻
       
       豆蔻是一種多年生草本植物
      。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余
      ，豆蔻梢頭二月初?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！焙髞?lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華
        。
       
       精衛(wèi)
       
       古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死
        ，化為精衛(wèi)鳥
        ，每天銜西山的木石來(lái)填東海（見(jiàn)于《山海經(jīng)北山經(jīng)》）。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨
        ，立志必報(bào)
        ；也比喻不畏艱難，努力奮斗
        。
       
       擊楫中流
       
       也作“中流擊楫”
        ，楫，船槳
        。出自《晉書祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江
        ，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
       
       雞口牛后
       
       《戰(zhàn)國(guó)策?韓策》：“寧為雞口，無(wú)為牛后?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家作主
      ，不愿在局面大的地方任人支配。
       
       歲寒三友
       
       指松竹梅
      。松竹經(jīng)冬不凋
      ，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱
      。
       
       花中四君子
       
       梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”
      。
       
       泰斗
       
       “泰山北斗”的簡(jiǎn)稱。典出《新唐書韓愈傳》
      ，比喻杰出的可為榜樣的人物
      。
       
        中考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞常考的100個(gè)意象 
       
       
       請(qǐng)纓
       
       漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝
      。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓
      ，我一定把南越王抓來(lái)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！焙笠杂鳉硤?bào)國(guó)
      。岳飛《滿江紅遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥
      。何日請(qǐng)纓提銳旅
      ，一鞭直渡清河洛?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
       
       仁人
       
       典出《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
      ，喻指有博愛(ài)思想、以天下為己任的人
        。
       
       傳人
       
       典出《荀子非相》
        ，原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人
        。
       
       玉成
       
       典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事
        。
       
       還珠
       
       古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠
        ，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了
        。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守
        ，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了
        。故以“還珠”喻官吏為政清廉
        。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”
       
       壁還
       
       敬詞
        ，典出《左傳僖公二十三年》
        ，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無(wú)損傷地歸還借用別人的物品
        。
       
       方家
       
       典出《莊子秋水篇》
        ，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問(wèn)
        、某項(xiàng)技術(shù)的專家
        。
       
       著作等身
       
       典出《宋史賈黃中傳》，敬辭
        ，比喻著作多
        ，堆起來(lái)等于該人的身高。
       
       青眼
       
       相傳三國(guó)魏的名士阮籍
        ，能為青白眼
        ，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看
      ，露出眼白
      ，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人
      ，就對(duì)他正視
      ，青黑的眼珠在中間，表示尊重
      。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜
      ，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼
      ，后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重
      。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
       
       心許
       
       典出《史記吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思
      。
       
       三味
       
       典出《邯鄲書目》
      ，比喻深含的意思（多含褒義）。
       
       洗耳
       
       典出《琴操河間雜歌箕山操》（漢蔡邕）
      ，原指厭聽(tīng)世事
      ，今比喻聆聽(tīng)、恭聽(tīng)
      。
       
       斧正
       
       典出《莊子徐無(wú)鬼》
      ，指請(qǐng)人修改自己的作品
      ，也作“斧正”。
       
       抱璞
       
       典出《韓非子和氏》
      ，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）
      。
       
       染指
       
       典出《左傳宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益
        。
       
       射影
       
       典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩(shī)）
        ，比喻說(shuō)此喻彼，別有用心
        。
       
       掣時(shí)
       
       典出《呂氏春秋具備》
        ，比喻辦事受牽制，不順利
        。
       
       青鳥
       
       青鳥
      ，傳說(shuō)西王母有三青鳥，一只選遣為信使
      ，前來(lái)給漢武帝報(bào)信
      ，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁
      。如李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路
      ，青鳥殷勤為探看?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
       
       高山流水
       
       也作“流水高山”
      。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴
      。每當(dāng)伯牙彈到描寫高山
      、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山
      、浩蕩的江河
      。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音
      ，不再?gòu)椙?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。后常借指知音或?lè)曲的高錄。如辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕
      ，怒蛙聲自咽
      。”
       
       涂鴉
       
       典出《堯山堂外紀(jì)》（明蔣一葵撰）
      ，比喻書畫或文章不像樣子。
       
       城府
       
       典出《宋史傅堯俞傳》
      ，比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心
      。
       
       借光
       
       典出《戰(zhàn)國(guó)策秦策》，向別人詢問(wèn)或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話。
       
       物色
       
       典出《后漢書嚴(yán)光傳》
      ，本指形貌
      ，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。
       
       鴻雁
       
       《漢書蘇軾傳》載
      ，匈奴單于欺騙漢使
      ，稱蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕
      ，腳上拴著帛書
      ，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武
      。后來(lái)就用“鴻燕”
      、“雁書”、“雁足”
      、“魚雁”等指書信
      、單訊。如李清照：“好把音書憑過(guò)雁
      ，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)
      。”
       
       方寸
       
       典出《三國(guó)志蜀志》
      ，指人的心
      。
       
       提刀
       
       典出《世說(shuō)新語(yǔ)容止》，比喻代人寫文章
      。
       
       下榻
       
       典出《后漢書徐稚傳》
      ，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客
      ，也借指住宿
      。
       
       潤(rùn)色
       
       典出《論語(yǔ)憲問(wèn)》，比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾
      。
       
       春秋
       
       典出《詩(shī)經(jīng)魯頌》
      ，比喻年歲、歲月或借指古代史
      、歷史
      。
       
       梨園
       
       梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間
      ，將其作為教習(xí)歌舞的地方
      ，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
      。國(guó)此
      ，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱
      ，戲曲藝人稱“梨園弟子”。
       
       抱柱
       
       相傳古代一書生同一女子相約在橋下見(jiàn)面
      。他等了很久
      ，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲
      ，淹沒(méi)橋梁
      ，書生為了堅(jiān)守信約，不肯離去
      ，抱住橋柱
      ，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約
      。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信
      ，豈上望夫臺(tái)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
       
       班馬
       
       送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情
      。春秋時(shí)，晉
      、魯
      、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走
      。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫
      ，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！卑囫R為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情
      。李白《送友人》：“揮手自茲去
      ，蕭蕭班馬鳴?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
       
       樓蘭
       
       代指邊境之?dāng)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如“黃山百戰(zhàn)穿金甲
      ，不破樓蘭終不還
      。”
       
       辭第
       
       漢時(shí)
      ，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境
      。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅
      ，無(wú)以家為也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！焙笠杂鳛閲?guó)忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義
      ，觀圖憶古人?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
       
       人杰
       
       典出《史記高祖本紀(jì)》
      ，指才智突出的人物。
       
       釣鰲
       
       傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流
      ，上帝叫十五只大鰲頂住
      ，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人舉起腳來(lái)跨出沒(méi)幾步
      ，就到了五座山的地方
      ，他一下釣去六只鰲，因此
      ，有兩座山就沉入海底了
      。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書》：“未夸觀海作
      ，空郁釣鰲心
      。”
       
       三尺
       
       古代
      ，劍約三尺長(zhǎng)
      ，故用為劍的代稱?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！稘h書高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三尺
      ，取天下?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L(zhǎng)的竹筒或木板上
      ，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！稘h書杜周傳》：“三尺安出哉？”
       
       口碑
       
       典出《五燈會(huì)元》
      ，比喻眾人的口頭稱頌
      。
       
       金雞
       
       古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿
      ，在竿上立一金雞
        ，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令
        。后便以“金雞”借指大赦令
        。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去
        ，何日金雞放赦回？”
       
       爛柯
       
       古代神話傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴
        ，看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌
      ，于是就坐下來(lái)聽(tīng)他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西
        ，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了
        。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去
        ，他站起來(lái)
        ，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家
        ，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了
        。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦
        ，到鄉(xiāng)翻似爛柯人
        。”
       
       西席
       
       典出《稱謂錄》
      ，代指老師
      。
       
       雷同
       
       典出《禮記曲禮上》，相同的意思
      ，或人云亦云
      。
       
       哀鴻
       
       比喻哀傷苦痛、流廓失所的人
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？计湓戳鳎鞍櫋币徽Z(yǔ)出自“鴻雁”
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！对?shī)小雅鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷
      。維比哲人
      ，謂我劬勞?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！痹?shī)歌寫使臣行于四方
      ，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)
      ，皆合詞傾訴
      ，如鴻雁哀嗚之聲不絕。
       
       巴歌
       
       借指鄙俗之作，多作謙詞
      。典出自戰(zhàn)國(guó)楚玉《對(duì)楚王問(wèn)》
      。如唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
       
       白衣蒼狗
       
       亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常
        。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣
        ，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)
        ，人生萬(wàn)事無(wú)不有?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
       
       吳鉤
       
       泛指寶刀
        、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！倍腥素澩踔刭p也，殺其二子以釁金
        ，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭
        ，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身
        。不平凡的來(lái)歷鑄就了一柄寶劍
        ，成了渴求建功立業(yè)者的利器。
       
       
       
       
      高考古詩(shī)詞常用典故匯總
      語(yǔ)文是高考的第一場(chǎng)
        ，語(yǔ)文成績(jī)的好壞
        ，對(duì)后面的考試有著重要影響。而語(yǔ)文科目中
        ，古詩(shī)詞文學(xué)鑒賞占有很大比重
        ，是每年必考的內(nèi)容，考生普遍感覺(jué)難度較大
      ，高考臨近
      ，將一些常用的古詩(shī)詞典故匯總?cè)缦拢Ｍ軒透魑还?jié)省復(fù)習(xí)時(shí)間
      ，更好地應(yīng)對(duì)語(yǔ)文考試
      。 1、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞
      、品格的高尚
      。 如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性
      ，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年
      ，孤光自照
      ，肝肺皆冰雪?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！睅X南一年的仕途生涯中
      ，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔
      。 2
      、月亮對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁
      。 如“舉頭望明月
      ，低頭思故鄉(xiāng)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?李白《靜夜思》)如“小樓昨夜又東風(fēng)
      ，故國(guó)不堪回首月明中?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?李煜《虞美人》)望月思故國(guó)
      ，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬(wàn)
      ，一時(shí)回首月中看
      。”磧
        ，沙漠
      ，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情
      。 3
      、柳樹以折柳表惜別。 漢代以來(lái)
      ，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情
      ，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如1987年曾考過(guò)的《送別》詩(shī)：楊柳青青著地垂
      ，楊花漫漫攪天飛
      。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸
      ？ 由于“柳”
      、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送
      ，以表達(dá)依依惜別的深情
      。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子
      ，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情
      。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地
      ，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映
      ，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色
      ，灞陵傷別”的詩(shī)
      。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩(shī)句
      。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處
      ，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情
      。 “笛中聞?wù)哿荷丛础?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，說(shuō)的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)
      ，而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見(jiàn)，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情
      。 “此夜曲中聞?wù)哿?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，何人不起故園情？”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子
      ，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢
      ？ 4、蟬以蟬品行高潔
      。 古人以為蟬餐風(fēng)飲露
      ，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！短圃?shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿
      ，不食人間煙火
      ，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”
      。王沂孫《齊天樂(lè)》：“甚獨(dú)抱清高
      ，頓成凄楚?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠(yuǎn)
      ，非是藉秋風(fēng)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品
      。 5、草木以草木繁盛反襯荒涼
      ，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨
      。 如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?姜夔《揚(yáng)州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路
      ，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥
      ，一片荒涼了?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！芭f苑荒臺(tái)楊柳新
      ，菱歌清唱不勝春?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！眳菄?guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝(荒涼一片)
      ，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)
      。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼
      。 “階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?杜甫《蜀相》)一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草
      ，年年自生春色(春光枉自明媚)
      ，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫
      ，深表惋惜
      。 “朱雀橋邊野草花
      ，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存
      ，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇
      ，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口
      。 6、南浦在中國(guó)古代詩(shī)歌中
      ，南浦是水邊的送邊之所
      。 屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波
      ，送君南浦
        ，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川
        ，石橋朱塔兩依然
        。”古人水邊送別并非只在南浦
        ，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染
      ，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。 7
      、長(zhǎng)亭是陸上的送別之所。 李白《菩薩蠻》：“何處是歸程
      ？長(zhǎng)亭更短亭
      。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切
      ，對(duì)長(zhǎng)亭晚
      。”李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外
      ，古道邊
      ，芳草碧連天?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！焙茱@然
      ，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。 8
      、琴瑟(1)比喻夫婦感情和諧
      ，亦作“瑟琴”
      。 《詩(shī)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇帧缎⊙拧こｉΑ罚骸捌拮雍煤希绻那偕?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?(2)比喻兄弟朋友的情誼。 陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟
      ，別路繞出川
      。” 9
      、螟蛉《詩(shī)·小雅·小宛》：“螟蛉有子
        ，蜾贏負(fù)之?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！彬溱A(一種蜂)捕螟蛉為食
        ，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹
        ，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)
        ，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子
        ，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱
        。 10、鴻雁 《漢書·蘇軾傳》載
        ，匈奴單于欺騙漢使
        ，稱蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕
        ，腳上拴著帛書
        ，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武
        。后來(lái)就用“鴻燕”
        、“雁書”、“雁足”
        、“魚雁”等指書信
        、單訊。如晏殊《清平樂(lè)》：“生箋小字
        ，說(shuō)盡平生意
        。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄
        ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！崩钋逭赵~云：“雁字回時(shí)
      ，月滿西樓?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過(guò)雁
      ，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！贝笱阍谶@里是傳書的信使
      。 11、神器指帝位
      、政權(quán)
      。 《老子》：“將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得己
      。天下神器
      ，不可為也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?12
      、月老 傳說(shuō)唐朝韋固月夜里經(jīng)過(guò)宋城，遇見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書本
      。韋固前往窺視
      ，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問(wèn)后
      ，才知道老人是專官人間婚姻的神仙
      ，翻檢的書是婚姻簿子(見(jiàn)《續(xù)幽怪錄·定婚店》)。后來(lái)因此稱煤人為月下老人
      ，或月老
      。 13、陶朱春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)
      。 相傳他幫助勾踐滅吳后
        ，離開越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)
        ，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來(lái)稱富商
        。 14
        、祝融 傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)
        ，以光明四海而稱為祝融
        ，后世祀為火神；由此
        ，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)
        。 15
        、秋水秋水，喻指眼睛
        ，形容盼望的迫切
        。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水
      ，蹙損他淡淡春山
      。”春山
      ，指眉
      。 16、連理枝
      、比翼鳥作恩愛(ài)夫妻的比喻
      。 連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥
      ，傳說(shuō)中的一種鳥
      ，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻
      。相傳舊中國(guó)時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子
      ，囚禁了韓憑。韓自殺
      ，他的妻子把身上的衣服弄腐
      ，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉他衣服
      ，結(jié)果撐是跌下去
      ，死了，留下遺書說(shuō)是與韓憑合葬
      ，康王卻把他們分葬兩處
      。不久，兩座墳上各生一棵梓樹
      ，十天就長(zhǎng)得很粗大
      ，兩棵樹的根和枝交錯(cuò)在一起，樹上有鴛鴦一對(duì)
      ，相向悲鳴
      。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)
      。在天愿作比翼鳥
      ，在地愿為連理枝?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！庇辛诉@些句子
      ，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”
      。 17、孔方兄 因舊時(shí)的銅錢有方形的孔
      ，所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)
      。 18、青梅竹馬 出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)
      ，繞床弄青梅
      。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！焙髞?lái)用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶
      。 19
      、問(wèn)鼎以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。 《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎
      ，遂至于雒
      ，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子
      ，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉
      。”三代以九鼎為傳國(guó)寶
      ，楚子問(wèn)鼎
      ，有凱覦周室之意。后遂以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位
      。 20
      、見(jiàn)背背，離開
      。謂父母去世
      。 李密《陳情表》：“生孩六月，父母見(jiàn)背
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?21、逐鹿 《漢書·蒯通傳》：“且秦失其鹿
      ，天下共逐之
      。”顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位
      。”后來(lái)用逐鹿比喻群雄并起
      ，爭(zhēng)奪天下
      。魏征《述懷》：“中原初逐鹿
      ，投筆事戎軒?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?22
      、三尺是法律的代名詞。 三尺
      ，也叫“三尺法”
      ，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上
      ，所以稱“三尺法” 23
      、杜康 《說(shuō)文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒
      。少康
      ，杜康也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q
      。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?24、鴻鵠鴻鵠飛得很高
      ，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人
      。 《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉！’” 25
      、秦晉 春秋時(shí)
      ，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻
      ，成秦晉
      。” 26
      、彭祖 彭祖
      ，傳說(shuō)故事人物，生于夏代
      ，至殷末時(shí)已八百余歲
      ，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以“壽如彭祖”來(lái)祝人長(zhǎng)壽。 27
      、謝家唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家”之典
      ，這些典故所指意義上主要有二： (1)用謝安、謝玄家事
      ，意指人有風(fēng)度
      。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載
      ，謝安曾問(wèn)子侄：為什么人們總希望自己的子弟好
      ？侄子謝玄回答說(shuō)：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@是說(shuō)，謝安子弟講究舉止風(fēng)度
      ，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般
      。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟
      ，衣冠磊落
      ，相如庭戶，車騎雍容
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?(2)指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！端螘ぶx靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)
      ，傍山帶江，盡幽居之美”
      。后用此事指居家的幽美
      。 28、雞肋 雞的肋骨
      ，“食之無(wú)味
      ，棄之可惜”。比喻沒(méi)有多大價(jià)值
        ，沒(méi)有多大意思的事情(見(jiàn)于《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》)
        。 29、嬋娟 嬋娟
        ，姿態(tài)美好
        ，多用于形容女子；因人們常喻月為美女
        ，故稱月亮嬋娟
        。 30
        、獻(xiàn)芹 《列子·楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃
        ，豪紳嘗了之后
      ，竟“蜇于口，慘于腹”
      。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋
      。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”
      。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      

          
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      歇后語(yǔ)
      
                
      歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式
      ，是一種短小、風(fēng)趣
      、形象的語(yǔ)句
      。
歇后語(yǔ)由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面
      ，后一部分起“后襯”的作用
      ，像謎底，十分自然貼切
      。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中
      ，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截
      ，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意
      ，所以就稱為歇后語(yǔ)
      。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五千年歷史滄桑的沉淀
      、淬煉
      、凝聚成絕妙的語(yǔ)言藝術(shù)。其中歇后語(yǔ)以其獨(dú)特的表現(xiàn)力
      。給人以深思和啟迪
      ，千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化
      ，品味生活
        ，明曉哲理，提升智慧
        。歇后語(yǔ)一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧
        。