眼睛瞪著孔方兄（錢舊時(shí)的銅錢有方形的孔）

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見錢眼開

眼睛瞪著孔方兄（錢舊時(shí)的銅錢有方形的孔）相關(guān)歇后語

中考語文詩歌鑒賞?？嫉?00個(gè)意象

中考語文詩歌鑒賞?？嫉?00個(gè)意象

冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！?/p>

月亮

對(duì)月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！蓖滤脊蕠砻魍鰢赜械膫?。如“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看?！?/p>

柳樹

以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。

蟬

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！?/p>

草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！?/p>

南浦

在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥?河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。

長亭

是陸上的送別之所。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國古典詩歌里，長亭已成為典型的陸上送別之所。

芳草

在中國古典詩歌中喻離恨。《楚辭?招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。

芭蕉

常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來，對(duì)芭蕉為怨悱。

梧桐

在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笨梢娗镉甏蛭嗤?，別有一分愁滋味

梅花

“以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時(shí)期的梅花詩大都是對(duì)花本身的描寫或用于贈(zèng)別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。如陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/p>

松柏

《論語?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝姼璩Ｓ盟砂叵笳鞴轮蹦秃钠犯?。

杜鵑

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。如唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花?！?/p>

烏鴉

按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。如李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！?/p>

蟋蟀

作為被吟詠的對(duì)象，最早見于《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！?/p>

猿啼

出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！苯柚谠程浔磉_(dá)傷感的情緒。

關(guān)山

關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高適《塞上吹笛》：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”“梅花落”為曲子名。意思是請(qǐng)問笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。

羌笛

出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?/p>

白云

望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。

水

在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”流水與離愁貼合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

琴瑟

比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对娊?jīng)》（《國風(fēng)?周南?關(guān)雎》）：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙懦ｉΑ罚骸捌拮雍煤?，如鼓琴瑟。”

比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?/p>

螟蛉

《詩經(jīng)?小雅?小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之?！彬溱A（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。

不才

典出《莊子山木篇》，自謙沒有才能。

神器

指帝位、政權(quán)?！?a href="/ddjy_100/44.html">老子》：“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也?！?/p>

月老

傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個(gè)老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。

陶朱

春秋時(shí)越國大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。

祝融

傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。

秋水

喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山?！?/p>

連理枝、比翼鳥

作恩愛夫妻的比喻。連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。

如白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

孔方兄

因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。

青梅竹馬

出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時(shí)候天真無邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

問鼎

以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位?！蹲髠?宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮殻訂柖?，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

中考語文詩歌鑒賞?？嫉?00個(gè)意象

見背

背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背?！?/p>

逐鹿

《漢書蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚??！焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵穑瑺帄Z天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！?/p>

三尺

是法律的代名詞。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”

杜康

《說文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”

鴻鵠

鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人?！妒酚涥惿媸兰摇罚骸瓣惿嫣⒃唬骸嗳赴仓欩]之志哉！’”

秦晉

春秋時(shí)，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?/p>

彭祖

彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。

謝家

唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：

用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。因謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。

指山水詩人謝靈運(yùn)之事?！端螘x靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

雞肋

雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價(jià)值，沒有多大意思的事情。

嬋娟

姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月亮為美女，故稱月亮嬋娟。

獻(xiàn)芹

《列子?楊朱》有一個(gè)故事說，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。

后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻(xiàn)”。如高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主?！?/p>

執(zhí)牛耳

用“執(zhí)牛耳”指盟主。古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

作壁上觀

壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。

虞美人

罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞?dòng)葙飧瓒鹞柚f。如辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄。”

紅豆

紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎拢杖账寄钔暨M(jìn)士。

豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

精衛(wèi)

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。

擊楫中流

也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江?！?/p>

雞口牛后

《戰(zhàn)國策?韓策》：“寧為雞口，無為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

歲寒三友

指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。

花中四君子

梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。

泰斗

“泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

中考語文詩歌鑒賞?？嫉?00個(gè)意象

請(qǐng)纓

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請(qǐng)給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠杂鳉硤?bào)國。岳飛《滿江紅遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”

仁人

典出《論語衛(wèi)靈公》，喻指有博愛思想、以天下為己任的人。

傳人

典出《荀子非相》，原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。

玉成

典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。

還珠

古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”

壁還

敬詞，典出《左傳僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。

方家

典出《莊子秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項(xiàng)技術(shù)的專家。

著作等身

典出《宋史賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。

青眼

相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。”

心許

典出《史記吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。

三味

典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。

洗耳

典出《琴操河間雜歌箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。

斧正

典出《莊子徐無鬼》，指請(qǐng)人修改自己的作品，也作“斧正”。

抱璞

典出《韓非子和氏》，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）。

染指

典出《左傳宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。

射影

典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。

掣時(shí)

典出《呂氏春秋具備》，比喻辦事受牽制，不順利。

青鳥

青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。如李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>

高山流水

也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。如辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?/p>

涂鴉

典出《堯山堂外紀(jì)》（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。

城府

典出《宋史傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠(yuǎn)用心。

借光

典出《戰(zhàn)國策秦策》，向別人詢問或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話。

物色

典出《后漢書嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。

鴻雁

《漢書蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如李清照：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！?/p>

方寸

典出《三國志蜀志》，指人的心。

提刀

典出《世說新語容止》，比喻代人寫文章。

下榻

典出《后漢書徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。

潤色

典出《論語憲問》，比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾。

春秋

典出《詩經(jīng)魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。

梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。

抱柱

相傳古代一書生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時(shí)河水猛漲，淹沒橋梁，書生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。李白《長干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)?！?/p>

班馬

送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊(duì)一定連夜撤走了。”班馬為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?/p>

樓蘭

代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如“黃山百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>

辭第

漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以家為也。”后以喻為國忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人?！?/p>

人杰

典出《史記高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。

釣鰲

傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心?！?/p>

三尺

古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱?！稘h書高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三尺，取天下?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”?！稘h書杜周傳》：“三尺安出哉？”

口碑

典出《五燈會(huì)元》，比喻眾人的口頭稱頌。

金雞

古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？”

爛柯

古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>

西席

典出《稱謂錄》，代指老師。

雷同

典出《禮記曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。

哀鴻

比喻哀傷苦痛、流廓失所的人?？计湓戳鳎鞍櫋币徽Z出自“鴻雁”?！对娦⊙砒櫻恪吩唬骸傍櫻阌陲w，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞。”詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。

巴歌

借指鄙俗之作，多作謙詞。典出自戰(zhàn)國楚玉《對(duì)楚王問》。如唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！?/p>

白衣蒼狗

亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有。”

吳鉤

泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾?！倍腥素澩踔刭p也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。

高考古詩詞常用典故匯總

語文是高考的第一場，語文成績的好壞，對(duì)后面的考試有著重要影響。而語文科目中，古詩詞文學(xué)鑒賞占有很大比重，是每年必考的內(nèi)容，考生普遍感覺難度較大，高考臨近，將一些常用的古詩詞典故匯總?cè)缦拢Ｍ軒透魑还?jié)省復(fù)習(xí)時(shí)間，更好地應(yīng)對(duì)語文考試。 1、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。 如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。 2、月亮對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。 如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?李白《靜夜思》)如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！?李煜《虞美人》)望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看?！贝?，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。 3、柳樹以折柳表惜別。 漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如1987年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？ 由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國各地去時(shí)離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。 “笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情。 “此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？ 4、蟬以蟬品行高潔。 古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！?由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔?！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。 5、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。 如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！?姜夔《揚(yáng)州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄呐f苑荒臺(tái)上的楊柳又長出新枝(荒涼一片)，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。 “階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”(杜甫《蜀相》)一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。 “朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜?！?劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。 6、南浦在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。 屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。 7、長亭是陸上的送別之所。 李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。 8、琴瑟(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。 《詩·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙拧こｉΑ罚骸捌拮雍煤?，如鼓琴瑟?！?(2)比喻兄弟朋友的情誼。 陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。” 9、螟蛉《詩·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之。”蜾贏(一種蜂)捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。 10、鴻雁 《漢書·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。”李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！贝笱阍谶@里是傳書的信使。 11、神器指帝位、政權(quán)。 《老子》：“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也?！?12、月老 傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個(gè)老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子(見《續(xù)幽怪錄·定婚店》)。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。 13、陶朱春秋時(shí)越國大夫范蠡的別號(hào)。 相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。 14、祝融 傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。 15、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山?！贝荷?，指眉。 16、連理枝、比翼鳥作恩愛夫妻的比喻。 連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯(cuò)在一起，樹上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！庇辛诉@些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。 17、孔方兄 因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。 18、青梅竹馬 出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時(shí)候天真無邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。 19、問鼎以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。 《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮殻訂柖?，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。 20、見背背，離開。謂父母去世。 李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背?！?21、逐鹿 《漢書·蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚??！焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵?，爭奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。” 22、三尺是法律的代名詞。 三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法” 23、杜康 《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?24、鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人。 《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉！’” 25、秦晉 春秋時(shí)，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。” 26、彭祖 彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。 27、謝家唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二： (1)用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度?！妒勒f新語·言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容?！?(2)指山水詩人謝靈運(yùn)之事。《宋書·謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。 28、雞肋 雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價(jià)值，沒有多大意思的事情(見于《三國志·魏書·武帝紀(jì)》)。 29、嬋娟 嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。 30、獻(xiàn)芹 《列子·楊朱》有一個(gè)故事說，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻(xiàn)”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主?！?/p>

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