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首頁(yè) >> 詞典大全 >> 歇后語(yǔ)

眼睛上出芽了

民俗 2023-09-17 17:49:02

最佳答案：

不是好苗頭

眼睛上出芽了相關(guān)歇后語(yǔ)

關(guān)于燈謎的
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求一些諧音歇后語(yǔ)
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新上任的知縣是山東人,因?yàn)橐獟鞄ぷ?他對(duì)師爺說(shuō):"你給我去買兩根竹竿來(lái)."
師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝",連忙答應(yīng)著,急急地跑到肉店去,對(duì)店主說(shuō):"新來(lái)的縣太爺要買兩個(gè)豬肝,你是明白人,
心里該有數(shù)吧!"
店主是個(gè)聰明人,一聽就懂了,馬上割了兩個(gè)豬肝,另外奉送了一副豬耳朵.
離開肉鋪后,師爺心想:"老爺叫我買的是豬肝,這豬耳朵當(dāng)然是我的了……"于是便將獵耳包好,塞進(jìn)口袋里.回到縣衙,向知縣稟道:"回稟太爺,豬肝買來(lái)了!"
知縣見師爺買回的是豬肝,生氣道:"你的耳朵哪里去了!"師爺一聽,嚇得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"
關(guān)于漢字的知識(shí)
一 歷史;

甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統(tǒng)之一。其中

，古埃及的圣書字
、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)失傳，僅有中國(guó)的漢字沿用至今
。

傳說(shuō)中
，漢字起源于倉(cāng)頡造字。黃帝的史官倉(cāng)頡根據(jù)日月形狀
、鳥獸足印創(chuàng)造了漢字
，造字時(shí)天地震驚——“而天雨粟，鬼夜哭”
。從歷史角度來(lái)看
，復(fù)雜的漢字系統(tǒng)不可能由一個(gè)人發(fā)明，倉(cāng)頡更可能在漢字的搜集、整理
、統(tǒng)一上做出了突出貢獻(xiàn)
，所以《荀子·解蔽》中記載“好書者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者
，一也”
。

有觀點(diǎn)認(rèn)為《周易》中的八卦對(duì)漢字形成有較大影響，但支持者甚少
。

二 原始文字

文字發(fā)明前的口頭知識(shí)在傳播和積累中有明顯缺點(diǎn)
，原始人類使用了結(jié)繩、刻契
、圖畫的方法輔助記事
，后來(lái)用特征圖形來(lái)簡(jiǎn)化、取代圖畫
。當(dāng)圖形符號(hào)簡(jiǎn)化到一定程度
，并形成與語(yǔ)言的特定對(duì)應(yīng)時(shí)，原始文字形成
。

1994年
，湖北楊家灣大溪文化遺址出土了大量陶器，其上170多種符號(hào)中
，部分特征與甲骨文有較大類似之處
。這一發(fā)現(xiàn)將原始漢字的形成過(guò)程推定到距今6000年以前。此外
，山東大汶口出土的陶器上的象形符號(hào)
，西安半坡彩陶上的幾何符號(hào)等，都可能是原始文字形成中（或形成前）不同階段的表現(xiàn)
。

但是
，商朝以后的漢字和這些幾何符號(hào)是否一脈相承？這個(gè)問(wèn)題還在爭(zhēng)議中
。許多學(xué)者提出
，這些符號(hào)不一定是漢字的前身
，甚至不能絕對(duì)肯定是文字符號(hào)
。

三 從象形到表意

泰山封山刻石，相傳為李斯所書從甲骨文到小篆
，漢字經(jīng)歷了從象形文字到表意文字的發(fā)展過(guò)程
，字形逐步脫離事物的具體形象。這一時(shí)期的漢字稱為古文字
。

商周時(shí)期的甲骨文已經(jīng)是一種比較完整的文字體系
。在已發(fā)現(xiàn)的4500多甲骨文單字中，目前已能認(rèn)出近2000字。與甲骨文同期
，青銅器上鑄造的文字稱為金文或鐘鼎文
，西周時(shí)期的《散氏盤》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術(shù)價(jià)值
。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后
，李斯在大篆和六國(guó)古文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行規(guī)范和整理
，制定出了小篆作為秦朝的標(biāo)準(zhǔn)書寫字體
，統(tǒng)一了中國(guó)的文字。小篆呈長(zhǎng)方形
，筆畫圓潤(rùn)流暢
。

小篆解決了各國(guó)文字間出現(xiàn)大量異體字的情況，“書同文”的歷史從此開始
。文字的統(tǒng)一有力促進(jìn)了民族間文化傳播
，對(duì)中華民族的認(rèn)同和中國(guó)的統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用，為世界文字史所罕見
。

漢字的發(fā)展經(jīng)歷了許多不同的演變
。初期漢字系統(tǒng)的字?jǐn)?shù)不足，大量事物以通假字表示
，使文字表述存在較大歧義
。為完善表述的明確性，漢字經(jīng)歷了逐步復(fù)雜
、字?jǐn)?shù)大量增加的階段
。但事物眾多，不可能都用單一漢字表示
，且漢字?jǐn)?shù)量的過(guò)度增加又引發(fā)了漢字本身的學(xué)習(xí)困難
，漢語(yǔ)逐步從單字表意演變?yōu)樵~語(yǔ)表意為主導(dǎo)。

四 造字及組成

在秦始皇統(tǒng)一漢字后
，漢字的數(shù)量也在不斷地增加
，很多新造的字不斷出現(xiàn)：

隋文帝楊堅(jiān)原為隨國(guó)公，但因“隨”字的“辶”有不穩(wěn)定之意
，故去掉“辶”
，而造“隋”字作為國(guó)號(hào)。
唐朝時(shí)
，武則天根據(jù)“日月當(dāng)空”之意而造字“曌”（同“照”字）作為她的名字
。
五代劉巖取“飛龍?jiān)谔臁敝鈩?chuàng)了自己名字內(nèi)的“龑”字。
在近代
，由於大量西方知識(shí)的涌入
，也造了許多字。例如隨著“Beer”傳入中國(guó)，如何用漢字表達(dá)是一個(gè)問(wèn)題
，最初譯為皮酒
，后覺(jué)不妥，於1910年左右創(chuàng)造了“啤”字——譯為“啤酒”
。為了表示英制的單位
，還造了一些多音節(jié)的字，如里（海里）
、嗧（加侖）
、瓩（千瓦）、呎（英尺）等
。不過(guò)這些多音節(jié)的字在1977年7月20日大陸中國(guó)文字改革委員會(huì)和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量局發(fā)出《關(guān)于部分計(jì)量單位名稱統(tǒng)一用字的通知》中被淘汰
，在大陸地區(qū)已不再使用，但臺(tái)灣等地仍可見到
。

目前由於信息化及用字的規(guī)范
，漢字已經(jīng)不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各種元素
，如“氦”
、“氯”、“氡”
、“鍺”
、“鉻”、“鈾”等
。這種造字方法還在一直沿用
，用于新元素的命名?div id="jfovm50" class="index-wrap">；瘜W(xué)元素的造字規(guī)律詳見元素
。

六書是漢字構(gòu)成的分析，在周禮中就提到了六書
，但是沒(méi)有說(shuō)明具體內(nèi)容
。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中詳細(xì)闡述了“六書”的漢字構(gòu)造規(guī)律：象形、指事
、會(huì)意
、形聲、轉(zhuǎn)注
、假借
。其中
，象形
、指事、會(huì)意、形聲四項(xiàng)為造字原理
，是“造字法”
；而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律
，是“用字法”
。惟要注意的是，“六書”是對(duì)漢字產(chǎn)生的整理及分類
，并不是造字的法則
。

五 現(xiàn)代漢字形成

小篆筆畫以曲線為主，后來(lái)逐步變得直線特征較多
、更容易書寫
。到漢代，隸書取代小篆成為主要書體
。隸書的出現(xiàn)
，奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，成為古今文字的分水嶺
。

漢代以后
，漢字的書寫方式逐步從木簡(jiǎn)和竹簡(jiǎn)，發(fā)展到到在帛
、紙上的毛筆書寫
。草書、楷書
、行書等字體迅速出現(xiàn)
，不僅滿足了公文和日常需要，還形成了濃郁東方特色的書法藝術(shù)
。古代印刷術(shù)發(fā)明后
，出現(xiàn)了用于印刷的新字形宋體，在現(xiàn)代又陸續(xù)出現(xiàn)了黑體
、仿宋等字形
。

六 漢字的語(yǔ)文知識(shí)

“永”字八法[編輯]
字形
漢字是一種方塊字，每個(gè)字占據(jù)同樣的空間
。漢字包括獨(dú)體字和合體字
，獨(dú)體字不能分割，如“文”
、“中”等
；合體字由基礎(chǔ)部件組合構(gòu)成，占了漢字的90%以上
。合體字的常見組合方式有：上下結(jié)構(gòu)
，如“筆”
、“塵”；左右結(jié)構(gòu)
，如“搞”
、“劉”；半包圍結(jié)構(gòu)
，如“同”
、“趨”；全包圍結(jié)構(gòu)
，如“團(tuán)”
；復(fù)合結(jié)構(gòu)，如“贏”
、“斑”等
。漢字的基礎(chǔ)部件包括獨(dú)體字、偏旁部首和其他不成字部件
。

漢字的最小構(gòu)成單位是筆畫
。

書寫漢字時(shí)，筆畫的走向和出現(xiàn)的先后次序
，即“筆順”
，是比較固定的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；疽?guī)則是
，先橫后豎，先撇后捺
，從上到下
，從左到右，先外后內(nèi)
，先外后內(nèi)再封口
，先中間后兩邊。不同書寫體漢字的筆順可能有所差異
。

七 讀音

漢字是多種方言的共同書寫體系
，每個(gè)字代表一個(gè)音節(jié)。中國(guó)現(xiàn)今以普通話作為標(biāo)準(zhǔn)讀音
，普通話的音節(jié)由一個(gè)聲母
、一個(gè)韻母及聲調(diào)確定，實(shí)際用到1300多個(gè)音節(jié)
。由于漢字?jǐn)?shù)目龐大
，因而存在明顯的同音字現(xiàn)象；同時(shí)還存在同一個(gè)漢字具有多種發(fā)音的情形
，稱為多音字
。這一情況在不同方言中有一定差別
，但在漢語(yǔ)中是普遍存在的。

漢字雖然以表意為主
，但并非不存在表音成分，最常見的是人名
、地名
，其次就是外來(lái)詞的音譯，比如沙發(fā)
。此外
，還有部分原有的表音詞，如“救火”
、（一命）“嗚呼”
。但即使如此，還是有一定表意成分
，特別是國(guó)內(nèi)的人名
、地名。而即使是國(guó)外的人名
、地名
，也存在某些表意的低限，比如“Bush”絕不能音譯成“不死”
。

由于漢字自漢朝到20世紀(jì)似乎沒(méi)有經(jīng)過(guò)多少變化
，漢字沒(méi)有直接表現(xiàn)漢語(yǔ)發(fā)音的變化。必須進(jìn)行專門的研究才能推測(cè)它們?cè)谏瞎艥h語(yǔ)和中古漢語(yǔ)的發(fā)音
。

有學(xué)者認(rèn)為
，漢朝之前，一個(gè)漢字可以代表兩個(gè)音節(jié)
，次要音節(jié)和主要音節(jié)
。詳見上古漢語(yǔ)。

漢字在日語(yǔ)中的讀音有“音讀”和“訓(xùn)讀”之分
，往往一個(gè)字有很多讀法
。

在朝鮮語(yǔ)中則大致為一字一音，沒(méi)有訓(xùn)讀
。

受日本影響
，其他漢字使用國(guó)后來(lái)也使用了一些多音節(jié)的字，如里（海里）
、嗧（加侖）
、瓩（千瓦）等。但是在大陸地區(qū)由于官方廢除已基本不使用
，臺(tái)灣偶爾還在使用
，一般人也明暸其意思
。

八 注音

最早的注音方法是讀若法和直注法。讀若法就是用音近的字來(lái)注音
，許慎的說(shuō)文解字就采用這種注音方法
，如“埻，射臬也
，讀若準(zhǔn)”
。 直注法就是用另一個(gè)漢字來(lái)表明這個(gè)漢字的讀音，如“女為說(shuō)己者容”中
，使用“說(shuō)者曰悅”來(lái)進(jìn)行注音
。

以上兩種方法都有先天上不完善的地方，有些字沒(méi)有同音字或是同音字過(guò)於冷僻
，這就難以起到注音的作用
，例如“襪音韈”等。

魏晉時(shí)期發(fā)展出了反切法
，據(jù)傳是受使用拼音文字的梵文影響
。漢字的發(fā)音可以通過(guò)反切法進(jìn)行標(biāo)注，即用第一個(gè)字的聲母和第二個(gè)字的韻母和聲調(diào)合拼來(lái)注音
，使得所有漢字發(fā)音都有可能組合出來(lái)
。如“練，朗甸切”
，即“練”的發(fā)音是“朗”的聲母與“甸”的韻母及聲調(diào)所拼成
。

近代以來(lái)，又發(fā)展出了漢字形式的注音符號(hào)(俗稱ㄅㄆㄇㄈ)以及很多拉丁字母注音方法
。注音符號(hào)仍是臺(tái)灣教學(xué)的一部分
，而目前中國(guó)最為廣泛使用的是漢語(yǔ)拼音。

由於漢字以本身表義為主
，注音方面較為薄弱
。這個(gè)特性使得上下千年的文獻(xiàn)，不至於產(chǎn)生如同使用拼音文字的西方世界一樣
，用字措辭太懸殊的差距
，但也造成推斷古代聲韻的難度。例如“龐”從“龍”而得聲
，但今日北京話前者讀“pang”
，后者為“l(fā)ong”。如何解釋這樣的差異
，就是音韻學(xué)所探討的課題
。

九 漢字與詞語(yǔ)

漢字是漢語(yǔ)表形的最小單位，類似於英語(yǔ)的“字母”。但是
，和“字母”不同
，漢字同時(shí)也有表意成分，因此類似於“英語(yǔ)詞組”中的單個(gè)“單詞”
。因此漢字是介於英語(yǔ)中“字母”和“單詞”間的一個(gè)成分
，對(duì)於這一點(diǎn)，從數(shù)量上也可以得出
。

詞語(yǔ)是漢語(yǔ)表意的最小單位
，類比於英語(yǔ)的“詞匯”和“詞組”的總稱。絕大多數(shù)漢字可以獨(dú)立構(gòu)成詞語(yǔ)
，比如“我”
，類比於英語(yǔ)中的單一字母構(gòu)成的詞匯
，比如“I”
。大多數(shù)詞語(yǔ)都是由兩個(gè)以上的漢字構(gòu)成的，不過(guò)
，和英語(yǔ)中“詞匯”和“字母”的關(guān)系不同
，詞語(yǔ)的意思往往和其中各個(gè)漢字獨(dú)立構(gòu)成詞語(yǔ)時(shí)的意思有相關(guān)性，因此相當(dāng)程度上簡(jiǎn)化了記憶
。

漢字的高效率
，體現(xiàn)在幾千個(gè)常用字，可以輕松組合出數(shù)十萬(wàn)詞語(yǔ)
，不過(guò)
，從另一方面來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)確掌握這數(shù)十萬(wàn)詞語(yǔ)的搭配形式和用法也成了一種負(fù)擔(dān)
。漢語(yǔ)常用詞匯約為幾萬(wàn)條
，總詞匯量約有百萬(wàn)條，雖然從數(shù)量上來(lái)說(shuō)顯得有些令人望而卻步（英語(yǔ)四級(jí)不過(guò)4000個(gè)詞匯）
，但由于大多數(shù)漢字構(gòu)詞法的表意性
，要基本掌握并非遙不可及。因此
，僅就詞匯而言
，其學(xué)習(xí)難度并不高；相比之下
，掌握同樣數(shù)量外文詞匯的記憶強(qiáng)度則要大得多
。

這種組詞的高效率保證了漢字系統(tǒng)的穩(wěn)定性，即詞匯增加
、語(yǔ)言發(fā)展而基礎(chǔ)漢字基本不變
。

十 漢字的數(shù)量

漢字的數(shù)量并沒(méi)有準(zhǔn)確數(shù)字，日常所使用常所使用的漢字約為幾千字
。據(jù)統(tǒng)計(jì)
，1000個(gè)常用字能覆蓋約92%的書面資料
，2000字可覆蓋98%以上，簡(jiǎn)體與繁體的統(tǒng)計(jì)結(jié)果相差不大
。

歷史上出現(xiàn)過(guò)的漢字總數(shù)有8萬(wàn)多（也有6萬(wàn)多的說(shuō)法）
，其中多數(shù)為異體字和罕用字。絕大多數(shù)異體字和罕用字已自然消亡或被規(guī)范掉
，除古文之外一般只在人名
、地名中偶爾出現(xiàn)。此外
，繼第一批簡(jiǎn)化字后
，還有一批“二簡(jiǎn)字”，已被廢除
，但仍有少數(shù)字在社會(huì)上流行
。

漢字?jǐn)?shù)量的首次統(tǒng)計(jì)是漢朝許慎在《說(shuō)文解字》中進(jìn)行的，共收錄9353字
。其后
，南朝時(shí)顧野王所撰的《玉篇》據(jù)記載共收16917字，在此基礎(chǔ)上修訂的《大廣益會(huì)玉篇》則據(jù)說(shuō)有22726字
。此后收字較多的是宋朝官修的《類篇》
，收字31319個(gè)；另一部宋朝官修的《集韻》中收字53525個(gè)
，曾經(jīng)是收字最多的一部書
。

另外有些字典收字也較多，如清朝的《康熙字典》收字47035個(gè)
；日本的《大漢和字典》收字48902個(gè)
，另有附錄1062個(gè)；臺(tái)灣的《中文大字典》收字49905個(gè)
；《漢語(yǔ)大字典》收字54678個(gè)
。20世紀(jì)已出版的字?jǐn)?shù)最多的是《中華字海》
，收字85000個(gè)
。

在漢字計(jì)算機(jī)編碼標(biāo)準(zhǔn)中，GB2312收錄簡(jiǎn)體漢字6763個(gè)
，GBK收錄簡(jiǎn)體
、繁體及日語(yǔ)、韓語(yǔ)漢字20912個(gè)
，Big5收錄繁體漢字13053個(gè)
，而Unicode的中日朝統(tǒng)一漢字基本字集則收錄漢字20902個(gè)，另有兩個(gè)擴(kuò)展區(qū)，總數(shù)高達(dá)七萬(wàn)字
。

十一 漢字的影響

對(duì)其他文字的影響
漢字書寫體系也是世界上最主要的源文字之一
，在漢字的影響下，還產(chǎn)生過(guò)：

契丹文
女真文
西夏文
古壯字(方塊壯字)
古白字(方塊白字)
古布依字(方塊布依字)
字喃
但它們都因各種原因而消亡
，漢語(yǔ)中的女書
，如今也無(wú)幾人能識(shí)。日語(yǔ)的假名（仮名）
、以及朝鮮語(yǔ)的諺文（

好句 格言 歇后語(yǔ) 大全

相和歌辭

。短歌行

唐．皎然

古人若不死，吾亦何所悲
。蕭蕭煙雨九原上
，
白楊青松葬者誰(shuí)。貴賤同一塵
，死生同一指
。
人生在世共如此，何異浮云與流水
。
短歌行
，短歌無(wú)窮日已傾
。鄴宮梁苑徒有名
，
春草秋風(fēng)傷我情。何為不學(xué)金仙侶
，一悟空王無(wú)死生
。

古意

唐．常建

牧馬古道傍，道傍多古墓
。蕭條愁殺人
，蟬鳴白楊樹。
回頭望京邑
，合沓生塵霧
。富貴安可常，歸來(lái)保貞素

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歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式

，是一種短小、風(fēng)趣
、形象的語(yǔ)句
。 歇后語(yǔ)由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面
，后一部分起“后襯”的作用
，像謎底，十分自然貼切
。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中
，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截
，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意
，所以就稱為歇后語(yǔ)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
。五千年歷史滄桑的沉淀
、淬煉、凝聚成絕妙的語(yǔ)言藝術(shù)
。其中歇后語(yǔ)以其獨(dú)特的表現(xiàn)力
。給人以深思和啟迪
，千古流傳
。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化，品味生活
，明曉哲理
，提升智慧。歇后語(yǔ)一般寓意深刻
，短短一句凝聚很多智慧
。