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衙門(mén)前貼告示相關(guān)歇后語(yǔ)
包公的衙門(mén)歇后語(yǔ)
包公是中國(guó)民間對(duì)北宋清官包拯的敬稱。隨著戲曲、電視劇的傳播,包公的形象早已經(jīng)家喻戶曉、婦孺皆知。下面我收集了有關(guān)包公的歇后語(yǔ),供大家欣賞。
包公的衙門(mén)——好進(jìn)難出
包公鍘皇親—— 六親不認(rèn)
包公鍘皇親——法不容人;
包公斬包勉—— 正人先正己
包老爺(包公)辦案—— 明察秋毫
成立皮包公司—— 做無(wú)本生意
開(kāi)封府的包公—— 鐵面無(wú)私
老包(包公)斷案 認(rèn)理不認(rèn)親
包公的上方寶劍—— 先斬后奏
包公的衙門(mén)—— 好進(jìn)難出
包公的鍘刀—— 不認(rèn)人
包公斷案—— 鐵面無(wú)私
包公放糧—— 為窮人著想
包公審案子—— 鐵面尤私
包公審案子—— 六親不認(rèn)
包公升堂—— 盡管直說(shuō)
包公鍘陳世美—— 大快人心
包公鍘陳世美——公事公辦;
包公鍘駙馬—— 剛正不阿;
包公鍘駙馬——公事公辦
包公的.上方寶劍—— 先斬后奏
包公的衙門(mén)—— 好進(jìn)難出
包公的鍘刀—— 不認(rèn)人
包公斷案—— 鐵面無(wú)私
包公放糧—— 為窮人著想
包公審案子—— 鐵面尤私;六親不認(rèn)
包公升堂—— 盡管直說(shuō)
包公鍘駙馬—— 剛正不阿;公事公辦
包公鍘皇親—— 法不容人;六親不認(rèn)
包公斬包勉—— 正人先正己
開(kāi)封府的包公—— 鐵面無(wú)私
成立皮包公司—— 做無(wú)本生意
電燈泡上畫(huà)包公—— 有名的黑臉;有明的黑臉
包公斬駙馬—— 公事公辦
包公開(kāi)鍘—— 除暴安良
包公河的藕—— 無(wú)絲;無(wú)私
包公鍘侄子—— 不留情面;大義滅親
包公鍘包勉—— 大義滅親;公事公辦
包公的鍘—— 上邊有風(fēng);上邊有封
包公打鑾駕—— 公事公辦
白臉媳婦當(dāng)包公—— 清官
開(kāi)封府里的包公—— 鐵面無(wú)私
包老爺(包公)辦案—— 明察秋毫
老包(包公)斷案—— 認(rèn)理不認(rèn)親
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問(wèn)題一:擬定于意思?是一定開(kāi)會(huì)的意思。
nǐ dìng
擬定
(1).一定。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第五本第三折:“這妮子擬定都和那酸丁演撒,我明日自上門(mén)去,見(jiàn)俺姑娘,只做不知。”
(2).決定。 元 無(wú)名氏 《舉案觸眉》第一折:“我又不會(huì) 臨邛縣 駕車(chē),他又不會(huì) 升仙橋 題柱,早學(xué)那 卓文君 擬定嫁 相如 。”《紅樓夢(mèng)》第五十回:“ 薛姨媽 心中因也遂意,只是已許過(guò) 梅 家,因 賈母 尚未說(shuō)明,自己也不好擬定。”
(3).起草制定?!抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四八回:“臬司得了意旨,便趕忙回衙門(mén)去說(shuō)明原委。他卻早已擬定一個(gè)摺稿了?!?洪深 《電影戲劇的編劇方法》第六章:“成就與否,須視他所擬定的計(jì)劃,在實(shí)行時(shí),是否有失錯(cuò)?!?
問(wèn)題二:本次活動(dòng)擬定于中擬是什么意思“本次活動(dòng)擬定于……”中的“擬”:準(zhǔn)備、打算的意思。
“擬”的意思有:
1、仿照;模仿:擬態(tài) / 擬作 / 模擬。2、設(shè)計(jì);起草:擬訂 / 草擬。
3、準(zhǔn)備;打算:擬于明天起程 / 會(huì)議擬于星期一舉行。
問(wèn)題三:“謹(jǐn)定于”和“茲定于”的區(qū)別是什么?謹(jǐn)
①慎重;小心:謹(jǐn)慎|謹(jǐn)防|嚴(yán)謹(jǐn)。②鄭重地;恭敬地:謹(jǐn)啟|謹(jǐn)贈(zèng)|謹(jǐn)致謝意。
茲
有此,這,這個(gè),這樣:~日。~事。~故不言。 現(xiàn)在:~有?!ㄓ诮裢戆藭r(shí)開(kāi)始放電視錄像。 一般我見(jiàn)過(guò)替別人開(kāi)介紹信,或申請(qǐng)時(shí)會(huì)用到這個(gè)字。
謹(jǐn)表示一種禮貌、嚴(yán)肅的態(tài)度。我覺(jué)得還是謹(jǐn)定于更為合適,我結(jié)婚是用“謹(jǐn)定于”的。
問(wèn)題四:寫(xiě)通知時(shí)可以說(shuō)“擬定于”嗎?可以
問(wèn)題五:學(xué)校擬定于下周五下午三點(diǎn)召開(kāi)六年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)在多媒體教室。 修改病句,那個(gè)錯(cuò)了學(xué)校擬定于下周五下午三點(diǎn)在多媒體教室召開(kāi)六年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)在多媒體教室
問(wèn)題六:于中是什么意思情郁于中:情感積聚在心里。 情郁于中:qíng yù yú zhōng 出自 朱自清《 背影》:“情郁于中,自然要發(fā)之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒……”
問(wèn)題七:如何寫(xiě)告示?古代文體十六種(3):告示
告示,是古代官府昭示民眾的一種下行公文文種。這種文體,自古有之,稱為“誥”、“告”、“諭”?!渡袝?shū)》有《湯誥》,這大概是我國(guó)歷史上最早的告示吧。但在當(dāng)時(shí),是用口頭宣述的。明清時(shí)期,官府為了將某些旨意和重要事件廣泛而快速地告訴民眾,使用“告示”文書(shū)張貼在本衙門(mén)所管轄的要道路旁,以昭示民眾。清代凡新官上任前,也在衙門(mén)前張貼用紅紙書(shū)寫(xiě)的告示,稱為“紅示”。
“告示”的寫(xiě)作,要求“凡諸曉諭宜明白簡(jiǎn)切,勿以詞華是炫,所謂婦人童豎可知之也?!币簿褪钦f(shuō),“告示”要寫(xiě)得簡(jiǎn)潔、明白,用語(yǔ)樸實(shí),能讓人一目了然。
例一:
入關(guān)告諭
劉邦
父老苦秦苛法久矣,誹謗者族,耦語(yǔ)者棄市。吾與諸侯約,先入關(guān)者王之,吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳:殺人者死,傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。吏民皆安堵如故。凡吾所以來(lái),為父兄除害,非有所侵暴,毋恐!且吾所以軍霸上,待諸侯至而定要束耳。
【譯文】
父老鄉(xiāng)親受秦朝苛嚴(yán)的法治已經(jīng)很久了,非議朝政的人滅族,兩人私語(yǔ)的要抓住在鬧市上殺頭暴尸示眾。我和諸侯約定,先進(jìn)咸陽(yáng)的人就擁立他為王,(現(xiàn)在我先入咸陽(yáng)),我應(yīng)當(dāng)在關(guān)中稱王。我和父老百姓相約立法三章:殺人的人死罪,傷人和偷盜的要治罪。此外的秦朝苛法全部廢除。官吏百姓都安穩(wěn)依舊。我之所以進(jìn)入咸陽(yáng),是替父老百姓除害,不是有什么侵犯和殘害,不要害怕!況且我駐軍霸上的原因,是要等待諸侯到達(dá)而制定約束罷。
例二:
禁饋贈(zèng)告示
海瑞
接受所部饋送土宜禮物,受者笞四十,與者減一等,律有明禁。糧里長(zhǎng)各色人等每送薪送菜,禁不能止。窮詰所以,蓋沿襲舊日風(fēng),今日視為常事。且爾等名奉承官府,意為實(shí)有所需求。謂之意有希求者,蓋億官府不易反面。而今少獻(xiàn)殷勤,他日稟公事,取私債,多科錢(qián)糧、占人便宜,得以肆行無(wú)忌也。若有美意,則周爾鄰里鄉(xiāng)黨之急可也。官有俸祿,何故繼富?與之官,取之民,出其一而收其十,陷阱不淺。今后凡有送薪送菜入縣門(mén)者,以財(cái)囑論罪。雖系鄉(xiāng)宦禮物,把門(mén)皂隸先稟明后許放入。其以他物裝載,把門(mén)人誤不搜檢者,重責(zé)枷號(hào)。
【譯文】
接受所轄部下贈(zèng)送的土特產(chǎn)品禮物,接受的人要受笞刑四十,參與的人比笞刑減一等,法律上有明文禁止。糧長(zhǎng)、里長(zhǎng)各色人物經(jīng)常給上司送柴送菜,制止不住。探究饋送禁止不住的原因,大概是繼承往日的風(fēng)氣,如今把這饋送看作是平常事情。送禮的這班人名義上是奉承官府,意下卻實(shí)際是另有所圖。說(shuō)他意下另有所圖的原因,大概料想官府不會(huì)輕易翻臉。如今稍獻(xiàn)殷勤,他日承辦公事,巧收私帳,多征收些錢(qián)糧,占別人的便宜,能夠肆意行事無(wú)所顧忌。假如真有饋送的美意,那就周濟(jì)你那鄉(xiāng)鄰中的急需者。官吏有俸祿,為什么還要不斷地增長(zhǎng)財(cái)富?饋送給官吏的禮物,來(lái)自于百姓,(可饋送的人)送出一禮卻能收回十禮,這個(gè)陷阱不淺呀。今后凡是有送柴送菜進(jìn)縣衙門(mén)的,以賄賂記罪。即使是鄉(xiāng)紳的禮物,守門(mén)差役也應(yīng)先稟報(bào)明白經(jīng)允可才能放入。送禮的人用其它東西偽裝入縣衙,守門(mén)人失責(zé)不搜驗(yàn)的,戴上枷號(hào)從重責(zé)罰。
例三:
戒浮文巧言諭
洪仁
天父天兄天王太平天國(guó)精忠軍師頂天扶朝綱干王洪、頂天扶朝綱幼贊王蒙、殿前忠誠(chéng)貳天將李,為宣諭合朝內(nèi)外官員書(shū)士人等一體知悉,照得文以紀(jì)實(shí),浮文所在必刪;言貴從心,巧言由來(lái)當(dāng)禁。恭惟天父、天兄大開(kāi)天恩,親命我真圣主天王降凡作主,施行正道,存真去偽,一洗頹風(fēng)。是以前蒙我真圣主降詔,凡前代一切文契書(shū)籍不合天情者,概從刪除。即“六經(jīng)”等書(shū),亦皆蒙御筆改正。非我真圣主不恤操勞,誠(chéng)恐其誘惑人心,紊亂真道,故不得不亟于棄偽從......>>
問(wèn)題八:2015年C919總裝下線了,但擬定于2016年首飛,總裝下線之后不就可以馬上首飛了嗎?總裝下線與首飛區(qū)別是?下線以后,能不能飛,還要經(jīng)過(guò)很多地面測(cè)試等等……全部都合格以后,才能試飛。經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)測(cè)試……最后才能首飛。區(qū)別很大的。
問(wèn)題九:假如你是李華你校擬定于下周五舉行一次英語(yǔ)幽默故事大寒寫(xiě)封電子郵件給linda媽我找女友了,就是有點(diǎn)大。
大沒(méi)事,女大三抱金磚,到底大你幾歲?
三塊磚
問(wèn)題十:下面是某中學(xué)文學(xué)社給某著名作家寫(xiě)的一份預(yù)約函,其中有五處不得體,請(qǐng)找出并加以修改。我社擬定于20(1)“務(wù)必”刪除;(2)“我們的拙作”改為“拙作”;(3)“善后” 改為“相關(guān)”或刪除;(4)“恭候”改為“等候”;(5)“惠顧”改為“光臨”。
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歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式,是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。 歇后語(yǔ)由前后兩部分組成:前一部分起“引子”作用,像謎面,后一部分起“后襯”的作用,像謎底,十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中,通常說(shuō)出前半截,“歇”去后半截,就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意,所以就稱為歇后語(yǔ)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的語(yǔ)言藝術(shù)。其中歇后語(yǔ)以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪,千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化,品味生活,明曉哲理,提升智慧。歇后語(yǔ)一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。