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活受(獸)
屋脊上蹲個(gè)貓相關(guān)歇后語
京味兒的歇后語
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京味兒歇后語
“前門樓子搭腳手――好大的架子”
前門是正陽門的俗稱,建于明朝永樂年間,高12丈多,面闊7間。那時(shí)候皇帝赴天壇祭祀必走此門。因此建得雄偉壯觀,威風(fēng)凜凜。您想,前門樓子在建設(shè)和維修時(shí)必然要搭腳手架,這腳手架能小得了么?民間百姓用來諷刺那些本事不大,假模假式把誰都不放在眼里的人。
“別瞧那小子官不大,不但不辦事,還誰都不愛搭理。真是前門樓子搭腳手――好大的架子”。
“喇嘛的帽子――黃啦”
藏傳佛教之僧人通稱喇嘛,乃藏語譯音,是對(duì)藏傳佛教僧侶的尊稱,意為上師是也。藏傳佛教中又分紅黃白……等幾個(gè)教派。黃教喇嘛著服、暖帽黃色。黃寺、雍和宮等為黃教寺廟。尤其是在每年的陰歷正月三十、二月初一,跳布扎時(shí)喇嘛的黃色衣帽頗為引人注目。北京人常形容某事沒辦成半途而廢為“黃了”。這句歇后語就是由此而來。
“七月十五吃月餅――趕先(鮮)兒”
誰都知道,吃月餅應(yīng)該是在八月十五中秋節(jié),可是還沒到八月十五就急著吃月餅,有點(diǎn)太著急了(當(dāng)然,現(xiàn)在就不那么講節(jié)令了,想吃什么時(shí)候都有)。這句話是老年間形容那些超前、愛趕時(shí)髦的人。
“三十晚上吃餃子――沒有外人”
該過陰歷年了,三十晚上吃完團(tuán)圓飯,全家人就忙著包餃子。老規(guī)矩此時(shí)不許串門、走親戚。到了子夜新舊交替、更歲交子。大伙就開始吃餃子了。這時(shí)候家中是沒有外人的。由此產(chǎn)生了這句歇后語。
“幾位都別走,隨便聊。您瞧咱們這可是三十晚上吃餃子――沒有外人呀!”
“貓臥房脊――活受(獸)”
喜愛古建的朋友都知道建在房脊上的仙人、異獸,北京人還喜歡用五脊六獸這個(gè)詞。仙人異獸在建筑的檐角上不僅有消災(zāi)祛禍還有主持公道剪除邪惡之意。北京城里,家貓野貓都為數(shù)不少。晚上視物模糊,貓一上房蹲在屋脊上,往往被錯(cuò)認(rèn)為是屋脊上的小獸。由此便產(chǎn)生了這句歇后語。
“他都作(zuo平聲)成這樣了,還不學(xué)好,活該!這可真是貓臥房脊――活受。”
“買鼻煙不聞――裝著玩”
鼻煙可是老北京的東西,由西洋傳教士帶到中國。氣味芬芳,有明目提神之功效還可以通竅、避疫、活血。我想現(xiàn)在如果有鼻煙,大伙都聞聞,沒準(zhǔn)就不怕非典了。我小的時(shí)候有親戚喜聞此物,茉莉香味誘人,隨之偷聞了一點(diǎn),沒想到當(dāng)時(shí)就噴嚏不止,別說,打完噴嚏還真覺得渾身痛快。可惜這東西現(xiàn)在見不著了。解放前前門大柵欄內(nèi)的天蕙齋鼻煙鋪名滿京華,京劇界的名人泰斗不少是那兒的常客。
鼻煙壺種類繁多,用料講究,甚麼翡翠、瑪瑙、玻璃內(nèi)畫等極為精制。其中精品多為收藏家持有。假如買了鼻煙不聞只是擱在鼻煙壺里,似有裝蒜、裝傻充愣之嫌。
“你以為我什么都不知道,這里的事我全明白,甭跟我這兒買鼻煙不聞――裝著玩”。
“吃烤肉到了盧溝――宛(晚)來宛(晚)走”
據(jù)說北京著名的烤肉宛始于康熙年間。數(shù)代經(jīng)營烤肉,選料精致、味道鮮美,慢慢在北京就有了名氣,吸引了眾多食客。這句歇后語是借助了烤肉宛和宛平縣兩個(gè)宛字的諧音,形容來得晚走的晚。
“瞧見沒有,都這時(shí)候了他剛來。等到下班就得讓他吃烤肉到了盧溝――宛(晚)來宛(晚)走”。反之也可以用“吃棗到了盧溝――棗(早)來(宛)晚走”。
“門頭溝的財(cái)主――窯(搖)頭”
以前北京人家做飯、取暖有不少使用的是門頭溝的煤。民國年間門頭溝大概有三十幾座煤窯,由于當(dāng)時(shí)開煤窯能賺大錢,上至官吏下至商人都競相投資。窯主用盡各種手段剝削下窯的工人,都成了當(dāng)時(shí)的財(cái)主。這句話也是當(dāng)時(shí)煤礦的寫照。
“這事兒到底怎么辦?你倒說呀!甭老跟我這兒裝門頭溝的財(cái)主――窯(搖)頭”。
“廠甸的糖葫蘆――串上了”
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作者: 優(yōu)優(yōu)公主2005-5-12 16:45 回復(fù)此發(fā)言
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2 京味兒歇后語(來學(xué)點(diǎn)損人用)
舊京的春節(jié)廠甸,誰人不知哪個(gè)不曉。廠甸的風(fēng)車、大糖葫蘆更是孩子們津津樂道的話題。春節(jié)時(shí)賣大糖葫蘆的小販們把一個(gè)個(gè)山里紅串在一根根長長的荊條上,忙得不可開交。此語借用串糖葫蘆,形容人們?yōu)榱四承┦虑榇ㄒ粴狻?br>“怎么著,這事就瞞著我一人兒,你們幾個(gè)可真是廠甸的糖葫蘆――串上了”。
“萬春亭上談心――說風(fēng)涼話”
景山的萬春亭是舊京城里的最高點(diǎn),四面透風(fēng)。一年四季或涼風(fēng)習(xí)習(xí),或寒風(fēng)刺骨。北京人一般把一些不切實(shí)際或譏諷他人的語言稱作風(fēng)涼話。在這個(gè)地方就借用了景山萬春亭來表達(dá)此意。
“皇上家的祠堂――太妙(太廟)”
現(xiàn)在的勞動(dòng)人民文化宮就是當(dāng)年皇家祖廟稱太廟。北京人常稱贊一些做得非常好的事情為“妙”、“妙極了”。老百姓由此引申借用皇家祠堂的諧音來表達(dá)對(duì)一些事物的稱贊。
“藥王廟進(jìn)香――自討苦吃”
老北京城藥王廟有不少處,這供奉的藥王爺又是誰呢?原來藥王爺還不是人們都知道的唐代中醫(yī)藥家孫思邈,而是供奉著伏羲氏、神農(nóng)氏和黃帝。孫思邈、韋慈藏等古代名醫(yī)則侍立兩旁。著名的幾座藥王廟坐落在東西南北城。東藥王廟在東直門里,西藥王廟在地安門外,南藥王廟在天壇北側(cè),北藥王廟在安定門里。舊京城中,不少老百姓瞧不起病,每年陰歷的四月初一、十五為參拜藥王爺?shù)娜兆?,到廟里燒香拜藥王爺求醫(yī)者甚眾。拜過藥王爺之后,能夠得到些香灰,有些人在回家的路上還順便買些野藥吃。這香灰和野藥咱們都沒嘗過,其味道就可想而知了。所以北京城中的老百姓就傳開了“藥王廟進(jìn)香――自討苦吃”。
“唱戲的騎馬――走人”
大伙兒都知道,在北京“走人”這個(gè)詞用得挺多。常常是話不投機(jī)雙方一較勁:“你給我走人,從今以后,你別登我們家門兒”。那怎么又跟唱戲的有關(guān)呢?原來傳統(tǒng)戲是有一定程式的,傳統(tǒng)戲里沒有真馬,都是用道具馬鞭代替。劇中人道:“馬來”!當(dāng)兵的把馬鞭送到這位手里,這位一揮馬鞭:“眾將官,南京去者”!臺(tái)上眾人來回轉(zhuǎn)倆圈兒。當(dāng)兵的回秉:“此處已是南京”!您瞧見沒有,揮揮馬鞭,腳下轉(zhuǎn)倆圈兒就等于騎著馬走出了數(shù)百、上千里地。那時(shí)候的北京人無論大人小孩兒都愛聽?wèi)颍园褢蚶锏耐鏄I(yè)兒與生活聯(lián)系在了一起。
“兔兒爺掏耳朵――崴泥”
這句話是形容事兒辦砸了,有時(shí)候說事辦砸了,也說“崴”了。在北京誰都知道兔兒爺,可能有些年輕人沒瞧見過,但都聽說過。這兔兒爺(還有兔兒奶奶)是泥捏的,兔兒頭人身,有身著鎧甲,插護(hù)背旗者、有作搗藥狀者還有正襟端坐者等等形態(tài)各異。兔兒爺是泥捏的,渾身上下除了泥就沒別的了。
堆泥兒的不拜佛——心里有數(shù)兒
這是流傳于北京老年間的俏皮話兒,大約出于清初,當(dāng)時(shí)大興佛教,修廟塑佛盛行,因此就有了專門塑佛的手藝人——堆泥兒的。他們知道佛像多是泥、麻刀(草)和制而成,不信有什么會(huì)特殊的法力,因此不會(huì)去膜拜。就有了“堆泥兒的不拜佛——心里有數(shù)兒”。
奶茶鋪的炕——窄長
沙鍋居的買賣——過午不候
黃胖子的褲腰帶——稀松
不敢(搟)——那是煎餅
餅從做法上說,一般有兩種:一是烙餅,一是煎餅。前者要用搟面杖或者手壓,把面團(tuán)搟成圓形,放在餅鋮里烙制,如餡餅,大餅、燒餅等等;后者用面糊直接澆在容器上,攤成圓形成餅,如煎餅果子等,不用搟,借用諧音有此歇后語。比如:“你敢打這賭嗎?” “切,不敢?不敢那是煎餅!賭就賭!”
老太太追電車-----別吹
原來北京的有軌電車的售票員都帶有一個(gè)哨子,每當(dāng)乘客上車完畢時(shí),就會(huì)吹口哨通知司機(jī)發(fā)車,就象今天有些帶有售票臺(tái)的公共汽車的電鈴的作用一樣,老人嘛,行動(dòng)自然很慢,為了不出意外,所以就不吹哨,等著他上車
案板的黃瓜-----找拍
老虎拉車-----誰敢(趕)呢
兔兒爺掏耳朵----崴(音)泥了。
兔兒爺是泥捏的啊,一掏耳朵,那泥還不得出來?
意思嘛,大伙兒應(yīng)該知道吧。壞了,有麻煩了。
你這人怎么跟炒肝兒似的——沒心沒肺
炒肝兒是北京的傳統(tǒng)小吃,是由白水雜碎改良而成;白水雜碎以切成小塊兒的豬腸、肝、心、肺加調(diào)料用白湯煮就,由于不講究佐料,制作簡單,日久不受歡迎。于是店主將心、肺去掉,易名“炒肝兒”。
因此,老北京就留下這么個(gè)歇后語。
炒肝兒中肝其實(shí)很少,而以豬肥腸為主。炒肝兒、包子是老北京早點(diǎn)的主力。去年朋友帶我去南城“小胖包子鋪”吃炒肝兒、包子。我一口氣開了5碗,老板都傻眼了。呵呵
輪船打晃兒-----浪催的
十個(gè)軋路碾子壞了兩個(gè)-----叭咯呀路
老太太靠墻看表喝稀粥-----卑鄙無恥下流到極點(diǎn)了
和尚打傘-----無法無天
面茶鍋里煮西紅柿-----糊涂大包還帶一肚子酸水
穿著水兵服站在船頭上-----裝押艇(丫挺)的
廚子彎腰-----找勺(打人之意)
案板的黃瓜-----找拍
壇子里放炮竹-----想不開
鋦碗的戴眼鏡-----沒茬找茬
蒼蠅坐月子-----出去(出蛆)
耳挖勺里炸芝麻-----小咕嘟油
放屁拉抽屜-----遮丑的事
老太太看地圖-----這剛哪(兒)到哪(兒)呀
死孩子放屁-----有緩兒
吃冰棍拉冰棍-----沒話(化)
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歇后語是中國勞動(dòng)人民自古以來在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式,是一種短小、風(fēng)趣、形象的語句。 歇后語由前后兩部分組成:前一部分起“引子”作用,像謎面,后一部分起“后襯”的作用,像謎底,十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中,通常說出前半截,“歇”去后半截,就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意,所以就稱為歇后語。中華文明源遠(yuǎn)流長。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的語言藝術(shù)。其中歇后語以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪,千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化,品味生活,明曉哲理,提升智慧。歇后語一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。