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      天亮才燒炕

      民俗 2023-09-19 12:25:13

      最佳答案:

      晚了

      ;遲了

      天亮才燒炕相關(guān)歇后語

      關(guān)于西游記的歇后語 豬八戒照鏡子——里外不是人 豬八戒的后脊梁——無能之輩(悟能之背) 豬八戒戴花——

      豬八戒照鏡子——里外不是人
      豬八戒的后脊梁——無能之輩(悟能之背)
      豬八戒戴花——自美
      白骨精一計未成——又生一計
      和尚打傘——無法無天
      觀音菩薩進澡堂——左右為難?div id="4qifd00" class="flower right">

      。猩砼袢ツ倪吅茫浚?
      豬八戒讀書----竟沖識字的
      如來觀音----假夫婦
      六小零童----孫行者
      孫大圣拔猴毛----看我七十二變
      牛魔王和小白龍拍大頭貼----正宗的牛頭馬面
      花果山猴子---無法無天
      猴子爬竹竿---上竄下跳
      哮天犬過了獨木橋就不會叫了——過目(木)不忘(汪)
      八戒保媒把把成功——豬連必合(珠聯(lián)壁合)
      豬八戒進女兒國——看花了眼
      牛魔王和小白龍拍大頭貼----牛頭馬面
      豬八戒娶媳婦——背著走
      西游記》劇組開會——聚精會神
      孫猴子坐天下-----毛手毛腳
      豬八戒背媳婦:舍得花力氣

      豬八戒不成仙:壞在嘴上

      豬八戒吃黃連:苦了大嘴的

      豬八戒吃人參果:苦了大嘴的

      豬八戒吃豬啼:自殘骨肉

      豬八戒充英雄:只是嘴皮子拱得歡

      豬八戒戴耳環(huán):自以為美

      豬八戒戴花:越多越丑

      豬八戒的武藝:倒打一耙

      豬八戒的嘴巴:自我欣賞

      豬八戒掉進萬花筒:丑態(tài)百出

      豬八戒發(fā)眸氣:又丑又惡

      豬八戒拱簾子:嘴先進

      豬八戒過火焰山:倒把一耙

      豬八戒進了女兒國:看花了眼

      豬八戒進屠場:自己貢獻自己

      豬八戒啃地梨:什么仙人吃什么果

      豬八戒了天拜佛:撣心不穩(wěn)

      豬八戒買豬肝:難得心腸

      豬八戒賣炒肝:這是哪道肺

      豬八戒賣涼粉:樣數(shù)不多,滋味不少

      豬八戒三十六變:沒有一副好嘴臉

      豬八戒耍把式:倒打一耙

      豬八戒摔鏡子:怕露丑

      豬八戒西天取經(jīng):三心二意

      豬八戒相親:怕露嘴臉

      豬八戒想娶媳婦:一廂情愿

      豬八戒肖媳婦:心甘情愿

      豬八戒招親:黑燈黑人

      豬八戒照鏡子:自找難堪

      豬八戒照像:自找難堪(看)

      雖然是復制的,但肯定能用
      ,LZ選我吧O(∩_∩)O~

      和時間有關(guān)的歇后語

      歇后語
      歇后語

      ,是我們中國人特有的智慧與趣味語言
      ,也是民間愛用的一種語法


      歇后語是廣大人民在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式
      。它一般由兩個部分構(gòu)成,前半截是形象的比喻
      ,象謎面
      ,后半截是解釋、說明
      ,象謎底
      ,十分自然貼切。

      例如:
      一個巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>

      懶婆娘的裹腳 -- <又長又臭>


      在一般的語言中。通常只要說出前半截
      ,"歇"去后半截
      ,就可以領(lǐng)會和猜出它的本意,所以稱它為歇后語


      最早出現(xiàn)"歇后"這一名稱的是在唐代
      。《舊唐書
      。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂"鄭五歇后體"(一種"歇后"體詩)
      。但它作為一種語言形式和語言表現(xiàn),遠在先秦時期就已出現(xiàn)了
      。如《戰(zhàn)國策
      。楚策四》:"亡羊而補牢,未為遲也
      。"意思是說
      ,失了羊再去修補羊圈,還不算太晚
      。這是我們今天所看到的最早的歇后語。

      我們有理由認為
      ,這是當時流行在民間的俗語
      ,是出于一般人民的生活經(jīng)驗。這類古代的歇后語
      ,雖然很少見于文字記載
      ,但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載:"千里寄鵝毛
      ,物輕人意重
      ,復齋所載宋時諺也
      。"這類歇后語,直到今天還繼續(xù)為人們所使用


      在研究歇后語的淵源時
      ,有些語言學家和語言學專著還述及其它有關(guān)名稱。如陳望道在《修辭學發(fā)凡》中
      ,將歇后語列入"藏詞"格一節(jié)介紹
      ;郭紹虞在《諺語的研究》中,指出歇后語源起于"射覆語"(類似猜謎的一種形式)
      ;另外一些書上又列出諸如"隱語"
      、"謎語"、"諺語"
      、"縮腳語"
      、"俏皮話"等名稱。加以比較
      ,大都揭示出其中一些共同之處和相異之點
      。關(guān)于歇后語的分類,向無定說
      。何況還有不少歇后語
      ,一身兼有幾種性質(zhì),要劃分得十分科學
      ,是比較困難的
      。為了便于查閱,我們將歇后語條目中凡帶有諧音字的歸入一類
      ,其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類


      第一,諧音類
      。如:

      空棺材出葬 - <目(木)中無人>
      小蔥拌豆腐 - <一清(青)二白>

      這類歇后語
      ,是利用同音字或近音字相諧,由原來的意義引申出所需要的另一個意義
      。這類歇后語
      ,往往要轉(zhuǎn)幾個彎,才能領(lǐng)悟它的意思
      。因而也更饒有興味


      第二,喻事類
      。如:

      弄堂里搬木頭 - <直來直去>
      冷水發(fā)面 - <沒多大長勁>

      這類歇后語
      ,是用實在的或想象的事情作比方。如果對設(shè)比事情的特點
      、情狀有所了解
      ,也自然能領(lǐng)悟后半截的"謎底"


      第三,喻物類
      。如:

      秋后的螞蟻 - <蹦達不了幾天>
      棋盤里的卒子 - <只能進不能退>

      這類歇后語
      ,則是用某種或某些物件作比方。了解設(shè)比物的性質(zhì)
      ,也就能領(lǐng)悟它的意思


      第四,故事類
      。如

      楚霸王舉鼎 - <力大無窮>
      曹操吃雞肋 - <食之無味
      ,棄之可惜>

      這類歇后語,一般是引用常見的典故
      、寓言和神話傳說等作比方
      。上述兩例,只要知道項羽
      、曹操故事的
      ,一般也能了然。

      遇有交叉兼類情況的
      ,則歸入其特點更為明顯的一類
      。如

      紙糊的琵琶 - <談(彈)不得>

      這一歇后語兼喻物、諧音
      ,現(xiàn)歸入諧音類


      歇后語具有鮮明的民族特色,濃郁的生活氣息
      ,幽默風趣
      ,耐人尋味,為廣大群眾所喜聞樂見

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      新媳婦坐轎

      歇后語

      歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式

      ,是一種短小
      、風趣、形象的語句
      。 歇后語由前后兩部分組成:前一部分起“引子”作用
      ,像謎面,后一部分起“后襯”的作用
      ,像謎底
      ,十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中
      ,通常說出前半截
      ,“歇”去后半截,就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意
      ,所以就稱為歇后語
      。中華文明源遠流長。五千年歷史滄桑的沉淀
      、淬煉
      、凝聚成絕妙的語言藝術(shù)。其中歇后語以其獨特的表現(xiàn)力
      。給人以深思和啟迪
      ,千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統(tǒng)和民族文化
      ,品味生活
      ,明曉哲理,提升智慧
      。歇后語一般寓意深刻
      ,短短一句凝聚很多智慧。