最佳答案:
響當當
和尚敲鐘相關(guān)歇后語
供寺廟做佛事用的,或召集僧人上殿、誦經(jīng)做功課,另外諸如起床、睡覺、吃飯等無不以鐘為號。
所以,不同用途則敲不同的鐘。但敲鐘的講究也很多,在《百丈清規(guī)·法器》中說:“大鐘叢林號令資始也。曉擊即破長夜,警睡眠;暮擊則覺昏衢,疏冥昧?!惫食炕枨苗娨B擊一百零八下。
一百零八下的規(guī)則與“九”有關(guān),因為在我國古代,認為“九”具有極高、吉祥之意。而“九”的十二倍正是“一百零八”,是把“九”的意境推向極致。
佛寺的鐘多是晨暮各敲一次,每次緊敲18下,慢敲18下,不緊不慢再敲18下,如此反復(fù)兩遍,共108下。為何要定為108下?一說是一年有12月、24節(jié)氣、72候(五天為一候),合為108,象征一年輪回,天長地久。另一說是,人有108種煩惱,鐘鳴108響,以盡除人間煩惱。
鐘聲深沉、洪亮、綿長,才能震撼人心。形大體重的鐘基頻低,儲能大,使鐘聲深沉綿長。用加入錫的青銅制鐘比黃銅和鐵制鐘聲音青脆。
鐘的下部和鐘唇加厚外張,使聲音向外輻射能力強,就會使鐘聲洪亮。所以,大凡具有感染力的佛事鐘的鐘聲,都是由形大體重、鐘唇厚而外張的青銅鐘發(fā)出的。
敲鐘時,可別忘了耳聞心誦:“鐘聲聞,煩惱輕,智慧長,菩提生,離地獄,出火炕,愿成佛,度眾生?!薄∪绱税l(fā)心,?;垭p修,功德無量。
關(guān)于老和尚敲鐘(歇后語):
1、和尚敲鐘——響當當。
比喻人表現(xiàn)出色,或本領(lǐng)過硬,有名氣。(例)他不但在工作上是模范,在其他事情上也是~的。
2、做一天和尚撞一天鐘。
是指過一天算一天,湊合著混日子。比喻遇事敷衍,得過且過。也有無可奈何,勉強從事的意思。
在職場上我們常用“做一天和尚撞一天鐘”來描述某些人“混日子”的工作態(tài)度。如果說這是一個過錯的概念,或許許多人都不服氣,就好比人們說“太陽每天從東方升起”是個錯的概念一樣。
在我們看來,或許和尚撞鐘簡單的很,既不用動腦子也不費氣力,到時辰撞它幾下就可以。但是和尚撞鐘真的有這么容易嗎?只有當你親身真正看到和尚撞鐘之后,你就再也不會說和尚撞鐘是“混日子”的代名詞了。
佛家講,人有108種煩惱,如何才能消除這些煩惱呢,因此采用撞鐘的方式來解決這個問題。所以寺院會敲晨昏鐘。敲108下,消除108種煩惱。故佛經(jīng)中有“聞鐘聲,煩惱清,智慧長,菩提生”之說。
所以,敲鐘既不是純粹的例行公事,也不是什么表面文章,而是佛家弟子發(fā)自內(nèi)心深處吶喊的體現(xiàn)。
擴展資料:
一、典故
【出處】: 清·李寶嘉《文明小史》第四十四回:“我們做一天和尚撞一天鐘,只要不像從前那位老中堂,擺在面上被人家罵什_賣國賊,我就得了?!?/p>
二、關(guān)于和尚的歇后語
拆廟散和尚——各奔東西。? ?
赤腳的和尚——兩頭光。? ?
沖著和尚罵禿子——尋著惹氣。? ?
單身碰到和尚——盡光棍;全是光棍。
三、鐘
1、佛教法器
銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚,自佛教傳入中國開始,銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器——佛鐘。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》里寫道:“梵宮仙殿,必用以明×(手+耳 打動之意)謁者之誠,幽起鬼神之敬?!?/p>
因此,名剎寶寺皆有鐘。當暮靄漸合,寺院廟堂鐘聲回蕩,木魚橐橐,與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽,增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。
2、王權(quán)的象征
鐘和鼎一樣,也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征,“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標志。懸掛編鐘,有嚴格的禮樂制度規(guī)定:天子宮懸(四面懸鐘)、諸侯軒懸(三面懸鐘)卿大夫判懸(兩面懸鐘)、士特懸(一面懸鐘)。
封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán),這種鐘也叫“朝鐘”,“視朝,官出署,必用以集眾。”鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴”的著名詩句,就是這種象征的反映。
自唐代以后,歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘,并且越鑄越大,以求達到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘,重量達數(shù)十頓,無論是鑄造工藝還是體積重量,都達到了登峰造極的地步。
-做一天和尚撞一天鐘
-銅鐘
-鐘 (寺院為報時、集眾而敲擊的法器)
歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式,是一種短小、風趣、形象的語句。它給我們的生活帶來了許多的樂趣。下面是我整理收集的和尚歇后語大全,歡迎閱讀!
拆廟散和尚 ———— 各奔東西
赤腳的和尚 ———— 兩頭光
沖著和尚罵禿子 ———— 尋著惹氣
單身碰到和尚 ———— 盡光棍;全是光棍
當一天和尚撞一天鐘 ———— 得過且過
光頭跑進和尚廟 ———— 充數(shù)
和尚拜堂 ———— 全是外行
和尚拜丈人 ———— 沒有這回事
和尚背枷 ———— 知法犯法
和尚出山 ———— 走下坡路
和尚打赤腳 ———— 兩頭光
和尚打架扯辮子 ———— 沒有的事(比喻某件事不可能發(fā)生,或?qū)δ臣卤硎痉穸?。?br>
和尚打架 ———— 抓不到辮子
和尚打傘 ———— 無法(發(fā))無天
和尚戴禮帽 ———— 與眾禾同
和尚到了姑子庵 ———— 不妙(廟)
和尚的肚腹 ———— 沒多大油水
和尚的兒子 ———— 揀的
和尚的袈裟 ———— 東拼西湊;七拼八湊
和尚的木魚 ———— 合不攏嘴;挨敲打的貨;不打不響;咧開了嘴
和尚的腦殼 ———— 沒法(發(fā))(比喻沒有辦法,無能為力)
和尚的念珠 ———— 一連串
和尚的梳子 ———— 無用之物
和尚的住處 ———— 妙(廟)
和尚分家 ———— 多事(寺)
和尚跟著月亮走 ———— 借光了
和尚回廟 ———— 走老路
和尚結(jié)辮子 ———— 假的
和尚看花轎 ———— 空歡喜
和尚買梳子 ———— 無用
和尚沒當上,老婆沒娶上 ———— 兩頭誤
和尚廟對著尼姑庵 ———— 沒事也得有事
和尚廟里的老鼠 ———— 聽的`經(jīng)卷多
和尚廟里借梳子 ———— 走錯了門;找錯了門
和尚廟前講假話 ———— 惹是(寺)生非
和尚念經(jīng) ———— 老一套
和尚敲木魚 ———— 老一套
和尚敲鐘 ———— 響當當
和尚娶老婆 ———— 豈有此理;離經(jīng)叛道
和尚娶媳婦 ———— 今生休想
和尚頭上的虱子 ———— 明擺著
和尚頭上盤辮子 ———— 空繞一圈兒(比喻白走一趟)
和尚挖墻洞 ———— 妙(廟)透了
和尚下山 ———— 出事(寺)了
和尚訓(xùn)道士 ———— 管得寬
和尚訓(xùn)道土 ———— 管得寬
和尚養(yǎng)兒子 ———— 豈有此理
和尚照鏡子 ———— 無計(髻)可施(梳)
和尚枕著門檻睡 ———— 突(禿)出
和尚住巖洞 ———— 沒事(寺)
和尚坐巖洞 ———— 沒事(寺)
花和尚穿針鼻 ———— 大眼瞪小眼
濟公當和尚 ———— 不吃素
見了和尚叫舅子 ———— 亂認親
酒肉和尚菜道士 ———— 豈有此理
看見和尚叫舅子 ———— 亂認親
看見和尚喊姨夫 ———— 亂認親
癩子當和尚 ———— 不費手續(xù)
老和尚講佛經(jīng) ———— 說的說,聽的聽
老和尚剃頭 ———— 一掃光
老和尚撞鐘 ———— 得過且過;過一天算一天
癩和尚念經(jīng) ———— 走樣了
老和尚搬家 ———— 吹燈拔蠟
老和尚的百衲衣 ———— 東拼西湊
老和尚誦經(jīng) ———— 念念有詞
老虎扮和尚 ———— 人面獸心
倆和尚打架 ———— 誰也抓不到誰的辮子
臨老當和尚 ———— 半路出家
老和尚念經(jīng) ———— 句句真言;千篇一律;照本宣科
廟里的和尚 ———— 無牽無掛
拿著和尚當禿子打 ———— 冤枉好人(比喻沒有事實根據(jù),給人加上罪名。)
念完了經(jīng)打和尚 ———— 恩將仇報;以怨報德;沒良心;有用是親,無用是仇(比喻翻臉不認人。)
殺人和尚念佛經(jīng) ———— 假慈悲;假慈善
沙和尚挑行李 ———— 義不容辭
燒香趕和尚 ———— 喧賓奪主
燒香趕走和尚 ———— 喧賓奪主(比喻次要的壓倒主要的。)
燒香順便看和尚 ———— 一舉兩得
少林寺的和尚 ———— 名揚四海
歪嘴和尚 ———— 沒正經(jīng)
歪嘴和尚吃螺螄 ———— 以歪就歪
歪嘴和尚吹燈 ———— 一股斜氣
歪嘴和尚念經(jīng) ———— 說不出一句正經(jīng)話
潭柘寺(位于北京西郊)的和尚 ———— 沒數(shù)
唐僧和尚念佛經(jīng) ———— 一本正經(jīng)
唐僧跑進和尚店 ———— 同吃一碗齋飯
禿子不要笑和尚 ———— 脫了帽子都一樣。
禿子當和尚 ———— 正好;兩將就,兩湊合;將就材料;再合適不過了
禿子揍和尚 ———— 明打明;光打光
五個和尚化緣 ———— 三心二意
五臺山上的莽和尚 ———— 橫頭橫腦
向和尚借梳子 ———— 找錯了門
小和尚念經(jīng) ———— 有口無心
小廟里的和尚 ———— 沒見過大香火;默默無聞
妖怪揍和尚 ———— 精打光
一百個和尚念經(jīng) ———— 異口同聲
丈二和尚 ———— 摸不著頭腦
指著禿子罵和尚 ———— 借題發(fā)揮
種黃連的和尚 ———— 苦師傅
走了和尚走不了廟 ———— 盡管放心
屬和尚的 ———— 出家無家
捉牢和尚買篦箕 ———— 強賣
走得了和尚走不了廟 ———— 罪責難逃
走了和尚有廟在 ———— 盡管放心
走了和尚捉道士 ———— 有辮子抓了;有辨子抓了;有辯子抓了
做一天和尚撞一天鐘 ———— 得過且過
八十歲當和尚 ———— 半路出家
擺著和尚罵賊禿 ———— 指桑罵槐
寶通寺的小和尚還俗 ———— 巴不得開開葷
逼著和尚要木梳 ———— 找錯了人
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歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式,是一種短小、風趣、形象的語句。 歇后語由前后兩部分組成:前一部分起“引子”作用,像謎面,后一部分起“后襯”的作用,像謎底,十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中,通常說出前半截,“歇”去后半截,就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意,所以就稱為歇后語。中華文明源遠流長。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的語言藝術(shù)。其中歇后語以其獨特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪,千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統(tǒng)和民族文化,品味生活,明曉哲理,提升智慧。歇后語一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。