最佳答案:
麻木不仁(人)
花椒木雕孫猴相關(guān)歇后語
孫悟空放鴨子——大材小用
二郎神斗孫悟空--以變應(yīng)變
二郎神斗孫悟空--你變我也變
孫猴子七十二變—神通廣大
孫猴子翻跟頭—十萬八千里
孫猴子半天云里打眼罩—站得高、看得遠(yuǎn)
孫猴子的臉—說變就變
孫猴子的金箍棒—能大能小
孫猴兒坐天下—毛手毛腳
孫悟空的屁股—坐不住
孫悟空敲門—猴到家了
孫悟空照相—猴樣兒
孫悟空借芭蕉扇——一物降一物
孫悟空的毫毛——神通廣大。
孫猴子的臉——說變就變。
孫大圣鬧天宮——慌了神。
孫悟空打豬八戒——倒挨一耙。
孫悟空的尾巴——變不了。
孫悟空到了花果山——稱心如意。
孫悟空碰著如來佛——無法。
回答者:亂揍狂人 - 見習(xí)魔法師 二級(jí) 2-1 19:23
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孫猴子七十二變—神通廣大
孫猴子翻跟頭—十萬八千里
孫猴子半天云里打眼罩—站得高、看得遠(yuǎn)
孫猴子的臉—說變就變
孫猴子的金箍棒—能大能小
這些歇后語是在傳頌孫悟空,經(jīng)過十年的飄洋過海的艱苦磨練和七年拜師的虔誠好學(xué),學(xué)得了七十二種變化、能騰云駕霧、一個(gè)筋斗就走了十萬八千里的高超武藝。它具有一種神奇力量,手揮金箍棒。劈風(fēng)斬浪,所向無敵。這怎么能不令人稱贊呢!
人們也喜歡孫悟空身上的一些帶有猴子的特性,如:
孫猴兒坐天下—毛手毛腳
孫悟空的屁股—坐不住
孫悟空敲門—猴到家了
孫悟空照相—猴樣兒
這些歇后語,有的取材于《西游記》,遇的是人們想象虛構(gòu)的。盡管含有戲虐的意思,但人們決無貶義,而是出于對(duì)孫悟空的好動(dòng)、頑皮性格的一種寵愛
回答者:獨(dú)孤劍圣2006 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 2-1 21:25
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西游記歇后語的典故:
1、 孫悟空赴蟠桃會(huì)不請(qǐng)自來。
西游記第五回中,王目娘娘設(shè)宴,大開寶閣,做『蟠桃大會(huì)』,并未邀請(qǐng)孫悟空,孫悟空即暗自赴會(huì)。
2、 不管你怎樣變,也露出條尾巴來任你如何狡猾善變,也會(huì)露出馬腳。
西游記第六回中,二郎真君斗孫悟空,二人變化無窮,后來孫悟空變作一座土地廟,張著口似個(gè)廟門,牙齒變作門扇,舌頭變菩薩,眼睛變窗欞,只有尾巴不好收拾,豎在后面,變作一根旗竿。以致被二郎真君識(shí)破。
3、 如來佛捉孫大圣易如反掌。
形容辦事毫不費(fèi)力,輕而易舉。西游記第七回中,孫悟空盡管本領(lǐng)高強(qiáng),卻跳不出如來佛的手掌心。
4、 孫猴子壓在五行山下背上越來越重。
喻生活越艱難或負(fù)擔(dān)越來越沉重。西游記第七回中,孫悟空雖然法力強(qiáng)大,但最終受制於如來佛,未能跳出如來摩手掌心。如來佛翻掌一推把孫悟空推出西天門外,將五指化作金木水火土五座聯(lián)山,即五行山,把孫悟空鎮(zhèn)壓住,直至五百年后唐僧取經(jīng)路過,才把他稍出來收為徒弟。
5、 像緊箍咒那樣可以管得住孫悟空。
指用這種方法可以制服他。 西游記第十四回中,觀音菩薩授唐僧『緊箍?jī)褐洹唬魧O悟空不服唐僧使喚,就默念此咒,孫悟空再不敢行兇,不敢無禮了。
6、 孫猴的'帽子緊得很。
(1)指時(shí)間緊迫
(2)喻約束很嚴(yán)。 西游記第十四回中,孫悟空的頭上被戴著頭箍,只要唐僧念緊箍咒,頭箍就會(huì)變緊。
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歇后語是中國勞動(dòng)人民自古以來在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式,是一種短小、風(fēng)趣、形象的語句。 歇后語由前后兩部分組成:前一部分起“引子”作用,像謎面,后一部分起“后襯”的作用,像謎底,十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中,通常說出前半截,“歇”去后半截,就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意,所以就稱為歇后語。中華文明源遠(yuǎn)流長。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的語言藝術(shù)。其中歇后語以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪,千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化,品味生活,明曉哲理,提升智慧。歇后語一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。