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      華佗施醫(yī)術
      
        
      
            民俗
            2023-09-20 17:31:31
        
      

        
      
           
      最佳答案：
      起死回生
      華佗施醫(yī)術相關歇后語
      四字成語什么是中醫(yī)
      1. 歌頌中醫(yī)四字成語 妙手回春
      、藥到病除、著手成春、關懷備至
        、起死回生
      一、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ]
      【解釋】：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。指醫(yī)生醫(yī)術高明
      。
      【出自】：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第二十回：“但是藥鋪門里門外，足足掛著二三十塊匾額：什么‘功同良相’
      ，什么‘扁鵲復生’
      ，什么‘妙手回春’……”
      二、藥到病除 [ yào dào bìng chú ]
       
      【解釋】：藥一服下病就好了
        。形容用藥效果非常好
        。
      【出自】：宋 張錫純《醫(yī)學衷中參西錄》：“藥到病除，效如桴鼓
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      【譯文】：藥到病除，效果如戰(zhàn)鼓一樣
        。
      三
        、著手成春 [ zhuó shǒu chéng chūn ]
      【解釋】：著手：動手。一著手就轉成春天。原指詩歌要自然清新
        。后比喻醫(yī)術高明
        ，剛一動手病情就好轉了。
      【出自】：唐·司空圖《詩品·自然》：“俯拾即是
      ，不取諸鄰，俱道適往
      ，著手成春
      。舅逢花開，如瞻歲新
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      【譯文】：在生活中到處能發(fā)現(xiàn)詩，不需要挖空心思追尋
      ，順應情理寫作
      ，著手成春。舅舅逢花開
      ，又好象四季歲月更新
      。
      四、關懷備至 [ guān huái bèi zhì ]
      【解釋】：關心得無微不至
      。
      【出自】：近代.劉白羽《海天集·偉大創(chuàng)業(yè)者》：“總理對人總是關懷備至
      ，體貼入微?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      五
      、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ]
      【解釋】：把快要死的人救活。形容醫(yī)術高明
      。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來
      。
      【出自】：明·張岱《魯云谷傳》：“醫(yī)不經師，方不襲古
      ，每以劫劑肊見起死回生
      。”
      【譯文】：醫(yī)生不經師
      ，正在不繼承古代
        ，每次以脅迫劑肊見起死回生
      2. 中醫(yī)四字成語陰虛火旺 陰虛火旺（hyperactivity of fire due to yin deficiency），中醫(yī)癥候名
        ，又有陰虛火炎
        、虛火、陰虛火熾
        、陰火等稱法
        ，是指陰液虧虛，虛火亢旺，陰虛則陽亢并生熱化為虛火
        ，以心煩失眠
        、口燥咽干、盜汗遺精
        、 *** 亢進
        、兩顴潮紅、小便短黃
        、大便干結
        ，或咳血、衄血
        ，或舌體
        、口腔潰瘍，舌紅少津
        ，脈細數等常見證候
        。
      【病因病機】
      陰分的主要功能，除了滋養(yǎng)
        、濡養(yǎng)各臟腑組織外
        ，還負責制約陽氣，以免陽氣外露
        。陽氣是以熱
      、動、升為特點
      ，陰分則以寒
      、靜、降相對應
      。若陰分虧虛
      ，無力制約陽氣，人體會出現(xiàn)陽氣偏盛的虛熱狀態(tài)
      ，所謂“陰虛則生內熱”
      。《內經》：“年過四十
      ，陰氣自半
      。”隨著年紀增長
      ，或熱病之后
      ，或房事不節(jié)等，均易耗損真陰
      。
      陰虛火旺屬虛火
      ，多由精虧血少
      ，陰液大傷，陰虛陽亢
      ，則虛熱虛火內生
      。一般陰虛內熱多見全身性的虛熱征象。而陰虛火旺
      ，其臨床火熱征象往往較集中于機體的某一部位
      。如陰虛而引起的牙痛、咽痛
      、口干唇燥
      、骨蒸潮熱、顴紅
        ，大便干結
        ，小便短赤等
        ，均為虛火上炎所致
        。
      【臨床表現(xiàn)】
      陰虛火旺往往病勢緩慢，病程較長
        ，其臨床主要特征為五心煩熱
        、顴紅、失眠盜汗
        、口燥咽干
      、眩暈、耳鳴
      、舌紅少苔
      、脈細數等。
      陰虛火旺證可偏重于不同的臟腑
      ，臨床以心
      、肺、肝
      、腎的病證為主
      ，主證多見咽干口燥，心煩易怒
      ，轟熱升火
      ，舌質紅絳有裂紋，無苔或少苔
      ，脈細數
      。或夜寐多夢
      ，心悸
      ，小便短赤等心火征象；或頭痛，面紅
      ，目干澀痛
      ，口苦大便干結，脈弦等肝火證候
      ；或干咳少痰
      ，痰中帶血的肺火病癥；或骨蒸潮熱
      ，顴紅升火
      ，伴頭昏，腰酸乏力等
      ，男子遺精
      ，甚則陽強易舉，女子夢交等腎火病狀
      。各臟的火旺可以交叉出現(xiàn)
      。
      【辨證施治】
      證候：午后潮熱，或夜間發(fā)熱
      ，發(fā)熱不欲近衣
      ，手足心發(fā)熱，或骨蒸潮熱
      、心煩
      、少寐、多夢
      、顴紅
      、盜汗，體溫比常人高
      ；口干咽燥
      ，大便干結，尿少色黃
      ，舌質干紅或有裂紋
      ，無苔或少苔，脈細數
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；虬橛锌谇粷兎磸桶l(fā)作，疼痛
      ，伴頭昏
      ，腰酸乏力等。治則：育陰泄火
      。主方：黃連阿膠湯
      。方藥：黃連
      、黃芩、阿膠（烊化
      ，沖）
      、白芍、生雞子黃
      。水煎
      、去滓，納膠詳盡
      ，再納雞子黃攪合
      ，分3次服，每日一劑
      。
      若偏于心火亢盛
      ，而見口舌生瘡者，可加蓮子心
      、竹葉
      、燈芯；若偏于陰虛甚者
      ，可加生地
      、麥冬
      、女貞子
      ；若兼氣虛者，可加黃芪
      、太子參
      、或西洋參另燉兌服，若小便短赤不暢者
      ，可加白茅根
      、車前草；兼胃陰虛者
      ，加石斛
      、玉竹、荸薺汁（兌服）
      ，若失眠者
      ，可加遠志、合歡花
      。
      3. 學（ ）中醫(yī)四字成語填空 學貫中西
      xué guàn zhōng xī
      【解釋】形容學問貫通了中國和西方的種種知識
      。
      【出處】清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八十一回：“本領事久聞這位某觀察，是曾經某制軍保舉過他留心時務
      、學貫中西的
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      【結構】主謂式
      【用法】作謂語、定語
      ；指博學
      【近義詞】學富五車
      【反義詞】不學無術
      、目不識丁
      【例句】曹汝霖、章宗祥都是~的人物
      ，但結果卻都做賣國害民的事
      。（馮玉祥《我的生活》第二十八章）
      4. 醫(yī)學類的四字成語有哪些 1、妙手回春[ miào shǒu huí chūn ] ：回春
      ，使春天重返
      ，比喻將快死的人救活。 指醫(yī)生醫(yī)術高明
      。
      出 處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第二十回“但是藥鋪門里門外
      ，足足掛著二三十塊匾額：什么‘功同良相’，什么‘扁鵲復生’
      ，什么‘妙手回春’……”
      造句：王醫(yī)生妙手回春
      ，為許多人解除了病痛。
      2
      、起死回生[qǐ sǐ huí shēng] ：把快要死的人救活
      。形容醫(yī)術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來
      。
      出 處：《太平廣記·太玄女》引《女仙傳》語“行三十六術甚效
      ；起死回生；救人無數
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      造句：老中醫(yī)王大夫真有起死回生的本領，經過搶救和細心治療終于把病人救過來了
      。
      3
      、枯骨生肉[kū gǔ shēng ròu] ：猶言起死回生。形容醫(yī)術高明
      。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來
      。
      出 處：《隋書·于仲文傳》“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施
      ，追草昧之始
      ，錄涓滴之功，則寒灰更然
      ，枯骨生肉
      。”
      造句：那里面是大神通練就的金丹
      ，一粒就可令枯骨生肉
      。
      4
      、仁心仁術[rén xīn rén shù] ：心地仁慈，醫(yī)術高明
      。
      出 處：《孟子·離婁上》“今有仁心仁聞
      ，而民不被其澤，不可法于后世者
        ，不行先王之道也
        。”
      造句：兩袖清風
        ，懸壺濟世
        ，平易近人，醫(yī)人醫(yī)心
        ，仁心仁術
        。
      5、死骨更肉 [ sǐ gǔ gèng ròu ] ：猶起死回生
        。形容醫(yī)術高明
        。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
      出處：唐·牛肅《吳保安傳》“使亡魂復歸
        ，死骨更肉
        。”
      造句：他的醫(yī)術高明
        ，可以死骨更肉
        。
      5. 關于醫(yī)學方面的四字詞語都有哪些 1、救死扶傷
      ，讀音[ jiù sǐ fú shāng ] 釋義：現(xiàn)形容醫(yī)務工作者全心全意為人民服務的精神
      。
       例句：我的心愿是做一名救死扶傷的醫(yī)生
      。 2
      、華佗再世，讀音[ huà tuó zài shì ] 釋義：醫(yī)術就像華佗一樣高明
      ，形容醫(yī)術高超
      。
       例句：他的醫(yī)技簡直是妙手回春，華佗再世
      。 3
      、妙手回春，讀音[ miào shǒu huí chūn ] 釋義：比喻將快死的人救活
      。
       指醫(yī)生醫(yī)術高明
      。 例句：病患都稱贊張大夫的醫(yī)術妙手回春，讓許多病人藥到病除
      。
       4
      、懸壺濟世
      ，讀音[ xuán hú jì shì ] 釋義：古代頌譽醫(yī)者道者救人于病痛。 例句：以天使之心懸壺濟世
      ，以善良之本救死扶傷
      。
       5、仁心仁術
      ，讀音[ rén xīn rén shù ] 釋義：心地仁慈
      ，醫(yī)術高明。 例句：仁心仁術
      ，自古就是神圣的
      ，醫(yī)生，自古以來就是以看病治病
      、救死扶傷為己任的
        。
      6. 贊美醫(yī)術和醫(yī)德的四字詞語（除了醫(yī)術高明、醫(yī)德高尚
        、醫(yī)技高超） 贊美醫(yī)術和醫(yī)德的四字詞語（除了醫(yī)術高明
        、醫(yī)德高尚、醫(yī)技高超）：1
        、妙手回春【拼音】： miào shǒu huí chūn【解釋】： 回春：使春天重返
        ，比喻將快死的人救活。
      指醫(yī)生醫(yī)術高明
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！境鎏帯浚?清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第二十回：“但是藥鋪門里門外，足足掛著二三十塊匾額：什么‘功同良相’
        ，什么‘扁鵲復生’
        ，什么‘妙手回春’……”【舉例造句】： 總之我絕不是沖鋒陷陣、斬將搴旗的戰(zhàn)士
        ，也不是對癥下藥
        、妙手回春的醫(yī)生。
       【近義詞】： 起死回生【反義詞】： 庸醫(yī)殺人【用法】： 作謂語
        、賓語
        、定語；指醫(yī)術高超【故事】： 春秋時期齊國神醫(yī)扁鵲經過虢國聽說虢太子猝死
        ，就問中庶子太子的癥狀
        ，認為虢太子只是假死可以救活。就叫弟子子陽磨好針
        ，在太子的穴位上扎了幾針
        ，太子就蘇醒過來，再經湯藥調解
      ，20天后就完全康復
      ，扁鵲贏得妙手回春的稱號2
      、起死回生【拼音】： qǐ sǐ huí shēng【解釋】： 把快要死的人救活。
      形容醫(yī)術高明
      。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來
      。
      【出處】： 明·張岱《魯云谷傳》：“醫(yī)不經師，方不襲古
      ，每以劫劑肊見起死回生
      。”【舉例造句】： 對于時人那虛弱的感情
      ，這真有起死回生的力量
      。
      【近義詞】： 妙手回春、死而復生
      、起死回骸【反義詞】： 不可救藥
      、病入膏肓【歇后語】： 華佗施醫(yī)術；打開棺材治好病【燈謎】： 打開棺材治好病【用法】： 作謂語
      、定語
      ；指醫(yī)術高明【故事】： 春秋時期，齊國神醫(yī)扁鵲經過虢國聽說虢太子猝死
      ，就問術士中庶子太子的癥狀
      ，認為虢太子只是假死可以救活。經虢君同意后
      ，叫弟子子陽磨好針
      ，在太子的穴位上扎了幾針，不一會太子就蘇醒過來
      ，再經湯藥調解
      ，20天后就完全康復3、杏林春滿【拼音】： xìng lín chūn mǎn【解釋】： 滿：充滿
      。
      杏林春意盎然
      。贊揚醫(yī)術高明。
      【舉例造句】： 他送給醫(yī)生“杏林春滿”的錦旗
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！窘x詞】： 譽滿杏林【用法】： 作賓語、定語
        ；用于醫(yī)生【故事】： 三國時期，著名醫(yī)生董奉每天免費為人治病
      ，醫(yī)術十分高明
      ，經常手到病除。
      病人要給他送禮
      ，他堅決不收
      ，只要求病人在他門前種一棵杏樹
      ，時間長了，他房子周圍種上10萬棵杏樹
      ，春天花開十分漂亮
      ，他用杏樹周濟那些窮苦人家。
      描寫醫(yī)生醫(yī)德的經典詞語
      1.贊美醫(yī)生醫(yī)德高尚詞,字,句妙手回春
      贊揚醫(yī)生的高明醫(yī)術和高尚醫(yī)德的詞語：杏林春滿——也說“譽滿杏林”
      ，來贊揚醫(yī)生的高明醫(yī)術和高尚醫(yī)德
      。其中“杏林”稱頌醫(yī)生。（該成語講的是三國時期
      ，吳國醫(yī)生董奉的故事）
      。
      醫(yī)術高明的成語：華佗再世 扁鵲再世 妙手回春 手到病除 起死回生。
      高尚醫(yī)德的成語：懸壺濟世 醫(yī)者仁心 妙手仁心 救死扶傷
      。
      盡心盡責
      ！
       
      以人為本，誠心服務
      。
      用心護理
      ，熱情服務，病人的健康是我們執(zhí)著的追求
      。 把苦：累：怨留給自己
      ，將樂：安：康送給病人。
      以心為燈
      ，愿作生命的守護天使
      。
      仔細的對，認同的做
      。
      選擇了這個職業(yè)
      ，就選擇了奉獻。
      要我安全
      ？求發(fā)展
      ，？我要安全
      ？是保證
      。
      如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱
      。因為你自己的內心
      ，你放不下。
      你善良----人美麗
      ，心純潔
      。你敬業(yè)----愛崗位，能吃苦。你奉獻----用青春
      ，寫贊歌
      。
      淡薄寧靜無怨無悔，以救死扶傷為己任
      ，用真心
      ，愛心，同情心呵護每一位患者
      。
      用真誠的心
      ，去善待痛苦中的病人。
      2.求20個描述醫(yī)術高超,醫(yī)德高尚的成語贈醫(yī)院 醫(yī)生 1
      、視病例人如親人----弘揚醫(yī)德醫(yī)風 2
      、妙手回春 醫(yī)德高尚 3、世紀嬰兒貴子墜地 白衣天使圣手接生 4
      、是你們創(chuàng)造了生命的奇跡
      ！ 5、白衣天使無限愛心
      ，迎接新生命最光榮
      ！~ 6、以病人為中心
      ，以服務樹信譽 7
      、醫(yī)德醫(yī)風，手到病除
      ，妙少回春
      ，使人民健康幸福 8、以病人為中心
      ，以服務樹信譽 9
      、妙手回春，醫(yī)者父母心.. 10
      、醫(yī)德高尚
      ，妙手回春，醫(yī)術高明
      ，華佗再世 11
      、“德醫(yī)雙馨、妙手回春” 12
      、“華佗再世
      ，妙手回春 ” 13、“再現(xiàn)華佗醫(yī)術
      ，南丁格爾之情” 14
      、“良醫(yī)有情解病
      ，神術無聲除疾” 15
      、“光明天使
      ，濟世良醫(yī)” 16、“何似神醫(yī)勝華佗
      ，亮劍一揮斬病魔” 17
      、三根神針針穴療經，一雙妙手手到病除 18
      、妙灸神針醫(yī)百病 德藝雙馨傳四方 19
      、魚水情深，軍民一心
      ，救死扶生
      ，恩重如山. 20、忠于職守
      ，一心為民
      。
      救死扶生，熱心為民 醫(yī)德高尚
      ，醫(yī)術精湛 妙手扶桑梓
      ，高醫(yī)攀新峰 除病痛醫(yī)術高超，保健康醫(yī)德高尚 尊老敬老真心為老
      ，醫(yī)德醫(yī)術皆為一流 發(fā)展醫(yī)療保健 造福人民健康 樓上有人把我要給你的已經發(fā)了5
      ，就只能給你這個了。
      3.求一些贊美醫(yī)德醫(yī)術的精美短語與對詞【百治百效】：效：效果
      ，功用.形容醫(yī)術高明
        ，效果很好.
      【回春妙手】：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活.指醫(yī)生醫(yī)術高明.
      【枯骨生肉】：猶言起死回生.形容醫(yī)術高明.也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來.
      【妙手回春】：回春：使春天重返
        ，比喻將快死的人救活.指醫(yī)生醫(yī)術高明.
      【起死回骸】：使死人或死東西復活.形容醫(yī)術高明.比喻挽救了看來沒有希望的事情.
      【起死回生】：把快要死的人救活.形容醫(yī)術高明.也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來.
      【仁心仁術】：心地仁慈
        ，醫(yī)術高明.
      【回春之術】：回春：本指冬去春來，比喻醫(yī)道高明
      ，能治愈難治之病
      ，挽救垂危的病人.術：醫(yī)術.指起死回生的醫(yī)術.同“妙手回春”.
      【手到病除】：剛動手治療，病就除去了.形容醫(yī)術高明.也比喻工作做得很好
      ，解決問題迅速.
      【死骨更肉】：猶起死回生.形容醫(yī)術高明.也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來.
      【杏林春滿】：滿：充滿.杏林春意盎然.贊揚醫(yī)術高明.
      【譽滿杏林】：譽：名聲
      ；滿：充滿.杏林春意盎然.贊揚醫(yī)術高明.
      【著手成春】：著手：動手.一著手就轉成春天.原指詩歌要自然清新.后比喻醫(yī)術高明，剛一動手病情就好轉了.
      【著手回春】：指詩歌格調自然清新.也比喻醫(yī)術高明.
      【著手成春】：著手：動手接觸.指詩歌格調自然清新.后比喻醫(yī)術高明.
      其他四字詞語：
      華佗再世
      杏林圣手
      德醫(yī)雙馨
      濟世良醫(yī)
      濟世救人
      救死扶傷
      懸壺濟世
      4.贊美醫(yī)術和醫(yī)德的四字詞語（除了醫(yī)術高明
      、醫(yī)德高尚
      、醫(yī)技高超）贊美醫(yī)術和醫(yī)德的四字詞語（除了醫(yī)術高明、醫(yī)德高尚
      、醫(yī)技高超）：
      1
      、妙手回春
      【拼音】： miào shǒu huí chūn
      【解釋】： 回春：使春天重返
      ，比喻將快死的人救活。指醫(yī)生醫(yī)術高明
      。
      【出處】： 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第二十回：“但是藥鋪門里門外
      ，足足掛著二三十塊匾額：什么‘功同良相’，什么‘扁鵲復生’
      ，什么‘妙手回春’……”
      【舉例造句】： 總之我絕不是沖鋒陷陣
      、斬將搴旗的戰(zhàn)士，也不是對癥下藥
      、妙手回春的醫(yī)生
      。 
      【近義詞】： 起死回生
      【反義詞】： 庸醫(yī)殺人
      【用法】： 作謂語、賓語
      、定語
      ；指醫(yī)術高超
      【故事】： 春秋時期齊國神醫(yī)扁鵲經過虢國聽說虢太子猝死，就問中庶子太子的癥狀
      ，認為虢太子只是假死可以救活
      。就叫弟子子陽磨好針，在太子的穴位上扎了幾針
      ，太子就蘇醒過來
      ，再經湯藥調解，20天后就完全康復
        ，扁鵲贏得妙手回春的稱號
      2
        、起死回生
      【拼音】： qǐ sǐ huí shēng
      【解釋】： 把快要死的人救活。形容醫(yī)術高明
        。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來
        。
      【出處】： 明·張岱《魯云谷傳》：“醫(yī)不經師，方不襲古
        ，每以劫劑肊見起死回生
        。”
      【舉例造句】： 對于時人那虛弱的感情
        ，這真有起死回生的力量
        。
      【近義詞】： 妙手回春、死而復生
        、起死回骸
      【反義詞】： 不可救藥
        、病入膏肓
      【歇后語】： 華佗施醫(yī)術；打開棺材治好病
      【燈謎】： 打開棺材治好病
      【用法】： 作謂語
        、定語
        ；指醫(yī)術高明
      【故事】： 春秋時期，齊國神醫(yī)扁鵲經過虢國聽說虢太子猝死
        ，就問術士中庶子太子的癥狀
        ，認為虢太子只是假死可以救活
        。經虢君同意后，叫弟子子陽磨好針
        ，在太子的穴位上扎了幾針
        ，不一會太子就蘇醒過來，再經湯藥調解
      ，20天后就完全康復
      3
      、杏林春滿
      【拼音】： xìng lín chūn mǎn
      【解釋】： 滿：充滿
      。杏林春意盎然
      。贊揚醫(yī)術高明。
      【舉例造句】： 他送給醫(yī)生“杏林春滿”的錦旗
      。
      【近義詞】： 譽滿杏林
      【用法】： 作賓語
      、定語；用于醫(yī)生
      【故事】： 三國時期
      ，著名醫(yī)生董奉每天免費為人治病
      ，醫(yī)術十分高明，經常手到病除
      。病人要給他送禮
      ，他堅決不收，只要求病人在他門前種一棵杏樹
      ，時間長了
      ，他房子周圍種上10萬棵杏樹，春天花開十分漂亮
      ，他用杏樹周濟那些窮苦人家
      5.描寫醫(yī)生的優(yōu)秀品質成語描寫醫(yī)生的優(yōu)秀品質成語：懸壺濟世
      、德藝雙馨、醫(yī)德高尚
      、妙手仁心
      、妙手回春
      1. 懸壺濟世【xuán hú jì shì】古代頌譽醫(yī)者道者救人于病痛。
      2. 德藝雙馨【dé yì shuāng xīn】形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽
      。一般指從事藝術的人
      。
      造句：廉潔行醫(yī)，為黨為民為病患
      ；德藝雙馨
      ，利人利己利蒼生。
      3. 醫(yī)德高尚【yī dé gāo shàng】醫(yī)術品德高尚
        ，清正廉潔
        。
      造句：社城村名醫(yī)徐映海專治婦科病，醫(yī)德高尚
        ，成效卓著
        。
      4. 妙手仁心【miào shǒu rén xīn】醫(yī)生的醫(yī)術高明
        。
      造句：他們是妙手仁心，是我們的陌生人
        ！
      5. 妙手回春【miào shǒu huí chūn】比喻將快死的人救活
        。 指醫(yī)生醫(yī)術高明。
      造句：我看到了有一位妙手回春的醫(yī)生
        ，他醫(yī)術高超
        ，醫(yī)好了許多病人，被人們稱為華佗在世
        。
      曹操殺華佗歇后語及答案,曹操殺華佗歇后語及答案
       華佗作為中國古代神醫(yī)
        ，精湛的醫(yī)術和高尚的醫(yī)德至今讓后人景仰。一代神醫(yī)死于何因一直是一個千古之謎
        ，但在中國的歇后語中卻有一則道出了華佗死因
      。親愛的朋友，你知道是哪一則歇后語嗎?
      曹操殺華佗——諱疾忌醫(yī)/以怨報德
      【釋義】諱：避忌;忌：怕
      ，畏懼
      。隱瞞疾病，不愿醫(yī)治
      。比喻怕人批評而掩飾自己的缺點和錯誤
      。
      一、關于曹操殺華佗的故事
      《三國演義》對此的解釋可謂深入人心
      。在該書的第七十八回中
      ，羅貫中詳細地描寫了曹操殺華佗的經過。
       
      曹操為造建始殿
      ，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹
      ，得罪了梨樹之神，當晚做了個噩夢
      ，驚醒之后便得了頭痛頑癥
      ，遍求良醫(yī)，均不見效
      。
      后來
      ，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病
      。華佗認為曹操頭痛是因中風引起的
      ，病根在腦袋中，不是服點湯藥就能治好的
      ，需要先飲“麻肺湯”(按：也就是人們所熟知的“麻沸散”
      ，是華佗發(fā)明的一種麻醉劑)，然后用利斧砍開腦袋
      ，取出“風涎”
      ，才可能去掉病根
      。
      多疑的曹操以為華佗是要借機殺他，為關羽報仇
      ，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問
      ，致使一代神醫(yī)屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳
      。華佗本為“士人”
      ，入仕為官才是他的人生目標，從醫(yī)僅是“業(yè)余愛好”
      。
      在中國古代社會里
      ，“萬般皆下品，唯有讀書高”和“學而優(yōu)則仕”是眾多讀書人的信條
      。華佗所生活的東漢時期
      ，社會上讀書做官的熱潮已經達到頂點，公卿大多數是熟悉經術者
      ，漢順帝時太學生多達3萬人，學儒讀經成為社會風尚
      ，而醫(yī)藥技術雖為上至帝王
      、下至百姓所需，但卻為士大夫所輕視
      ，醫(yī)生的社會地位不高
      ，名醫(yī)棄醫(yī)從政的例子很多。這種社會風尚不能不對華佗有所影響
      。據《三國志·魏書·方技傳》記載
      ，華佗年少時曾經在徐州一帶游學，是個“兼通數經”的讀書人
      。徐少錦的文章認為
      ，同當時大多數讀書人一樣，入仕做官也是華佗的人生目標
      ，從醫(yī)只是他的“業(yè)余愛好”
      。
      但是，該書還記載
      ，沛國相陳薦舉華佗為孝廉
      ，太尉黃琬征辟他做官，他都不去
      。這又是為什么呢?林振清在文章中指出
      ，這可能有兩個原因：一是華佗才氣大，頗自負
      ，認為陳
      、黃琬薦舉的官職都不大
      ，不肯為之。二是他已經迷戀上醫(yī)學
      ，不愿為此小官而拋棄所喜好的醫(yī)學
      。走上從醫(yī)道路后，華佗深以為恥
      ，經常后悔
      ，時刻等待入仕為官的機遇?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！度龂尽返淖髡哧悏墼谠摃摹斗郊紓鳌分袑懙?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，“然本作士人，以醫(yī)見業(yè)
      ，意常自悔”
      ，一語道破了華佗走上從醫(yī)道路以后的心態(tài)。在行醫(yī)的過程中
      ，華佗深深地感到醫(yī)生地位的低下
      。他的醫(yī)術是高明的，名氣越來越大
      ，前來請他看病的高官權貴越來越多
      。在跟這些高官權貴的接觸過程中，華佗的失落感更加強烈
      ，性格也變得乖戾了
      ，難以與人相處，因此
      ，范曄在《后漢書·方術列傳》中毫不客氣地說他“為人性惡
      ，難得意”。在后悔和自責的同時
      ，他在等待入仕為官的機遇的再度降臨
      。<<一家之言，何以為信?>>利用為曹操治病的機會
      ，兩度要挾
      ，意圖求取官爵。
      曹操請華佗為他治療“頭風”頑癥
      ，華佗用針扎胭俞穴位
      ，手到病除，效果很好
      ，《三國志》對此的記載是
      ，“佗針鬲，隨手而差?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！焙髞?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，隨著政務和軍務的日益繁忙，曹操的“頭風”病加重了
      ，于是
      ，他想讓華佗專門為他治療“頭風”病。華佗說：“此近難濟
      ，恒事攻治
      ，可延歲月?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！币馑际钦f
      ，你的病在短期內很難徹底治好，即使長期治療
      ，也只能茍延歲月
      。曹操的病果真那么嚴重了嗎?
      據中醫(yī)界人士講，“頭風”病確實比較頑固
      ，在古代的醫(yī)療條件下
      ，想要徹底治愈確實很困難，華佗雖為神醫(yī)
      ，也未必有治愈的良策
      。但若說即使“恒事攻治”，也只能茍延歲月
      ，死期將近，就未免危言聳聽了
      ，很明顯有要挾的成分在內
      。
      在文章中，林振清認為
      ，華佗正是想利用為曹操治病的機會
      ，以醫(yī)術為手段，要挾曹操給他官爵
      。曹操后來說
      ，“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病
      ，欲以自重”,意思是說
      ，華佗能治好這病，他為我治病
      ，想借此抬高自己的身價
      。這說明曹操當時是明白華佗的言外之意的。但是他并沒有立即滿足華佗的要求。于是
        ，華佗便以收到家書
        ，想回家小住幾天為借口，請假回家
        ，到家后又托辭妻子有病
        ，一直不回，對曹操進行再度要挾
        。曹操依照漢律
        ，以“欺騙罪”和“不從征召罪”判處華佗死刑，華佗服罪伏誅
      。
      據《三國志》記載
      ，華佗回家后，曹操曾經多次寫信催他回來
      ，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來
      ，但是華佗還是不肯回來。曹操大怒
      ，派人前去查看
      ，如果華佗的妻子果真病了，就賜給四十斛小豆
      ，并放寬期限;如果華佗說謊
      ，就拘捕押送他回來。于是華佗就被交付許縣監(jiān)獄
      ，審訊后本人認罪
      。荀替華佗向曹操求情，曹操不理
      ，將華佗給處死了
      。
      曹操殺華佗是不是一時意氣用事呢?判處華佗死刑有法律依據嗎?
      曹操是當時著名的政治家，在歷史上以“動以王法從事”著稱
      。無論是理政還是治軍乃至齊家
      、誡子，曹操都以漢律為基本準則
      。徐少錦在文章中指出
      ，依照漢律的規(guī)定，華佗犯了兩宗罪：一是欺騙罪
      ，二是不從征召罪
      。主要是后者。漢律中有“大不敬”罪
        ，對“虧禮廢節(jié)”之犯者要處以重刑
        ，《漢書·申屠嘉傳》便載有人“通小臣，戲殿上，大不敬
        ，當斬”的案例
        。“大不敬”的具體內容較多
        ，其中“征召不到大不敬”適用于華佗所犯之罪
        。
      二、關于曹操的歇后語
      (一)正面：堅決果斷
        、非常之時用非常之人
        、嚴于律己
      1、曹操作事——干干凈凈
      2
        、曹操做事——大刀闊斧
        。
      3、曹操用人——唯才是舉
      4
        、曹操遇關公——喜不自喜
      5
        、曹操遇馬超——割須棄袍
      6、曹操割須——以己律人 (眾將愿為他出生入死)
      

          
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      歇后語
      
                
      歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式
      ，是一種短小
      、風趣、形象的語句
      。
歇后語由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用
      ，像謎面，后一部分起“后襯”的作用
      ，像謎底
      ，十分自然貼切
      。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截
      ，“歇”去后半截
      ，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語
      。中華文明源遠流長
      。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉
      、凝聚成絕妙的語言藝術
      。其中歇后語以其獨特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪
      ，千古流傳
      。反映了華夏民族特有的風俗傳統(tǒng)和民族文化，品味生活
      ，明曉哲理
      ，提升智慧。歇后語一般寓意深刻
      ，短短一句凝聚很多智慧
      。