嫁不出去的閨女

最佳答案：

成了老大難

嫁不出去的閨女相關(guān)歇后語

關(guān)于大姑娘的歇后語

大姑娘，指未嫁的青年女子或長女。那么關(guān)于大姑娘的歇后語你知道嗎?以下是我為你整理的關(guān)于大姑娘的歇后語，歡迎大家閱讀。

關(guān)于大姑娘的歇后語經(jīng)典篇 大姑娘說媒 ? 有口難言

大姑娘討飯 ? 死心眼;拉不開臉面

大姑娘相女婿 ? 羞羞答答

大姑娘繡花 ? 細功夫;九曲十八彎

大姑娘繡嫁衣 ? 穿針引線;細功夫

大姑娘要婆家 ? 有話難說

大姑娘掌鑰匙 ? 當(dāng)家不做主

大姑娘腫臉 ? 難看(比喻當(dāng)眾出丑。丑陋、不好看。)

大姑娘坐花轎 ? 遲早一回;遲早的事

大姑娘做嫁衣 ? 閑時預(yù)備忙時用

大姑娘做客 ? 羞羞答答

半夜叫大姑娘的門 ? 來者不善

大姑娘半夜自摸 ? 浪急了

大姑娘變成小媳婦 ? 改也改不回來了

大姑娘不識篦子 ? 認(rèn)梳了;認(rèn)輸了

大姑娘不要婆婆家 ? 假話

大姑娘裁肥褲 ? 準(zhǔn)備得早

大姑娘裁片子 ? 閑里置下忙時用

關(guān)于大姑娘的歇后語精選篇 大姑娘拜天地 ? 頭一回;頭一遭

大姑娘抱孩子 ? 人家的

大姑娘不要婆家 ? 假的

大姑娘裁尿布 ? 早作準(zhǔn)備;趕早不趕晚;閑時置了忙時用

大姑娘出嫁 ? 又喜又怕

大姑娘穿花鞋 ? 走著瞧

大姑娘當(dāng)媒人 ? 先人后已;有嘴講別人，沒嘴講自己

大姑娘的長辮子 ? 置之腦后

大姑娘的脊梁 ? 女流之輩(背)

大姑娘的臉蛋 ? 摸不得

大姑娘的心事 ? 摸不透

大姑娘縫娃娃衣 ? 總有用著的時候

大姑娘嫁太監(jiān) ? 享福沒有受苦多

大姑娘盼閨女 ? 想得太早

大姑娘瞧嫁妝 ? 有口子的人了

大姑娘瞧新房 ? 有日子的人啦

大姑娘上轎 ? 頭一回;頭一遭;臉上哭，心里笑

大姑娘生的 ? 見不得人

關(guān)于大姑娘的歇后語最新篇 大姑娘吃紅蛋 ? 頭一回

大姑娘戴盤圈 ? 第一通;第一次

大姑娘當(dāng)媒婆 ? 缺少經(jīng)驗

大姑娘蕩秋千 ? 歡躍欲飛

大姑娘的荷包 ? 花樣多

大姑娘的脊粱 ? 女流之背;女流之輩

大姑娘的嫁衣 ? 心腹;新服

大姑娘的手帕 ? 花樣多

大姑娘的圍巾 ? 繞脖子

大姑娘的鞋 ? 凈花樣;盡花樣

大姑娘掉褲子 ? 快系;會計

大姑娘放屁 ? 忍到點兒

大姑娘縫條大褲腰 ? 無事防備有事

大姑娘趕嫁妝 ? 算日子

大姑娘管鑰匙 ? 當(dāng)家不做主

大姑娘懷孩子 ? 滿腹心事說不出;滿腹心思說不出

女朋友說嫁不出去了怎么幽默回復(fù)

如果你的女朋友說她嫁不出去了，你可以考慮以下幾種幽默回復(fù)方式：
1. "沒有嫁不出去的閨女，只有娶不到媳婦兒的男人。"
2. "沒事，即使你嫁不出去不是還有我嗎？放寬心吧。"
3. "放心，我不會讓你淪落到嫁不出去的境地，我會一直陪在你身邊。"
4. "別擔(dān)心，以你的條件，就算嫁不出去了也可以自己養(yǎng)活自己，我支持你！"
5. "或許你可以考慮降低一下標(biāo)準(zhǔn)，也許我就符合你的要求呢？"
這些回復(fù)都是以幽默的方式表達了對女朋友的支持和關(guān)心，同時也展示了你的自信和樂觀的態(tài)度。

農(nóng)村俗語：嫁出去的閨女，潑出去的水，為什么這樣說？

在我們農(nóng)村一直有一種思想，嫁出去的女兒就是潑出去得水，外嫁的女兒可以回娘家，只是回娘家就是親戚了，

我有一個朋友結(jié)婚比我早，每當(dāng)過年的時候，都是當(dāng)天來娘家做客，當(dāng)天就會回婆家，我很不能理解，為什么你不在這里多住兩天呢？她那時只是微微一笑說“我也想呀，不過還是回自己家吧”。她的那一句我還是回自己家吧，我當(dāng)里記在心里了，但沒去理解。因為我還沒結(jié)婚，很多的時候還是不了解的。

過了幾年，我也結(jié)婚了，我剛結(jié)婚時，還是隔三差五的回娘家，后來慢慢的我也很少回了，理解了我朋友當(dāng)初說的“還是自己家吧”，我也覺得還是待在自己家吧。

我們外嫁的女人其實是會想回娘家的，畢竟是我從小長大的地方，說不留念是不可能的，那里留下了我們太多太多的記憶，便又害怕回去，因為在我們農(nóng)村，一般都是有兄弟姐妹的，至少都有二個，而且必須會有一個男丁，所以也一定會有嫂子或弟妹。要是個熱情一點的嫂子還好。你回娘家他還不會擺臉，要是兄弟取了個比較厲害的老婆，每次回去人家都不高興，所以慢慢的就不會想回去了，還是呆在自己家比較舒心。

還有就是女人嫁出去了，會有自己的小孩，婆家有父母的還好，會幫忙帶小孩子，如果沒有雙親的，自己有自己的家要去打理，也沒那么多時間回娘家，覺得很麻煩，去一趟娘家，得大包小包的，衣服，奶粉，會覺得特別的累，

我有時特別想回娘家，可大的小孩又要上學(xué)，小的又還小，每次回趟娘家都是大包小包，回去住個一天兩天又得回來，坐車又不方便，我到我娘家路程到也不遠，光坐車等車就要花半天時間，有時想想都還是覺得高放棄吧。

我還有一個朋友現(xiàn)在也很少回去了，她是因為從小到大都不受父母待見，她兄弟姐妹太多了，在農(nóng)村多多少少還有點重男輕女的思想，所以結(jié)婚后就更不愿意回娘家了。所以說嫁出去的女兒潑出去的水，這種說法是不正確的，不是我們外嫁女不愿意回娘家，只是有很多的外在因素導(dǎo)致我們不回的。有時怕兄嫂不高興，怕回去添麻煩。

以上是我個人的經(jīng)歷的事情，當(dāng)然有很多外嫁女不是這樣的，每個人的情況不一樣。

中華文化五千年，有其精華，有其糟粕。應(yīng)該這就是糟粕吧。所謂“嫁出去的閨女，潑出去的水”我卻不以為然。每個孩子都是父母的心頭肉，哪個不心疼？

在農(nóng)村時，很早以前聽到這句話，那時農(nóng)村養(yǎng)兒防老的思想嚴(yán)重，啥事都指望兒子。即使兒子不孝順，也不指望閨女。

生在新 社會 ，長在紅旗下，這句話很少聽到了。我的父親是個豁達的人，對我們幾個孩子男孩女孩都一視同仁。分家產(chǎn)也是一樣，男女平等。姐姐妹妹嫁出去經(jīng)?；貋砜赐改浮Ｍ耆珱]有嫁出去就怎么樣的感覺。甚至比我們都孝順。

跟我對象說起這句話來，感嘆道，現(xiàn)在誰家有閨女那都是福氣的。確實是現(xiàn)在男女平等，甚至女的地位超過男的。早就沒有了以前男尊女卑的思想。女兒是媽媽的小棉襖。是父母最貼心的孩子。

“嫁出去的閨女，潑出去的水”這種思想必然消失，在現(xiàn)在 社會 發(fā)展的新時代，無論男女嫁與娶我們都是新時代的參與者建設(shè)者！

還是隔三差五的回娘家，后來慢慢的我也很少回了，理解了我朋友當(dāng)初說的“還是自己家吧”，我也覺得還是待在自己家吧。

我們外嫁的女人其實是會想回娘家的，畢竟是我從小長大的地方，說不留念是不可能的，那里留下了我們太多太多的記憶，便又害怕回去，因為在我們農(nóng)村，一般都是有兄弟姐妹的，至少都有二個，而且必須會有一個男丁，所以也一定會有嫂子或弟妹。要是個熱情一點的嫂子還好。你回娘家他還不會擺臉，要是兄弟取了個比較厲害的老婆，每次回去人家都不高興，所以慢慢的就不會想回去了，還是呆在自己家比較舒心。

還有就是女人嫁出去了，會有自己的小孩，婆家有父母的還好，會幫忙帶小孩子，如果沒有雙親的，自己有自己的家要去打理，也沒那么多時間回娘家，覺得很麻煩，去一趟娘家，得大包小包的，衣服，奶粉，會覺得特別的累，

我

我是一個地地道道農(nóng)村人，其實這句話農(nóng)村俗語說的的也不錯，嫁出去女兒潑出去的水，這是我個人的看法，我也是做女兒的人，也是做了父母的人，同時也是別人家的媳婦，女兒嫁出去也只有一年三節(jié)給父母買點吃的，出去打工了回來給父母買幾件新衣服，拿點錢給父母用，兒子不管錢多錢少一年到頭都要給父母錢用，

“嫁出去的女兒，潑出去的水”是中國的一句古話，在男尊女卑的封建 社會 里，女子出嫁后就等于是別人家的人，回娘家的機會很少，甚至還要改隨夫姓。

還有一種說法是，古代女子結(jié)婚當(dāng)天，花轎起轎后,女家在門口潑上一盆水,原意是認(rèn)為水可以滌除污穢,當(dāng)然也可以壓邪治鬼,后來演變成“嫁出去的女兒潑出去的水”——祈祝女兒出嫁之后和婆家關(guān)系融洽,不要被斥退回。

父母們?yōu)槭裁凑f“嫁出去的女兒潑出去的水呢”？

重男輕女

例如《歡樂頌》中的樊勝美的父母，認(rèn)為女兒就是賠錢貨當(dāng)需要女兒為家庭付出的時候，女兒才是家里的一份子，當(dāng)不需要女兒的時候，女兒便是最終要嫁給別人家的為人，是嫁出去的女兒潑出去的水。

這種”重男輕女“的家庭，其實不是嫁出去的女兒潑出去的水，這種家庭認(rèn)為女兒從來都是外人，女兒存在的價值是盡可能的為家庭服務(wù)，如果不能為家庭服務(wù)了，那么就不再有價值，就是忤逆不孝。

喪失的焦慮

女兒出嫁時，原本與女兒關(guān)系親密的父母，為女兒感到高興，也為女兒離開原生家庭，去組建自己的小家庭而感到傷感。

父母會覺得自己在逐漸的失去女兒，當(dāng)女兒婚后因為自己的小家庭與父母有些小矛盾時，父母的這種喪失感就更加強烈。

控訴女兒”嫁出去的女兒，潑出去的水“除了表達自己的不滿，也是對自己的安慰，將女兒不再像出嫁前那樣只依戀這個家的現(xiàn)實合理化，借此緩解自己擔(dān)憂失去女兒的焦慮。

如何看待

面對“重男輕女”的家庭，讓人受傷的不是“嫁出去的女兒潑出去的水”這一句話，而是長久以來，沒有被公平的對待過，沒有被愛護過。

面對這種重男輕女的原生家庭，需要更多的勇氣去面對父母重男輕女的現(xiàn)實，并找到自己的生活，把握自己生活的主動權(quán)。

當(dāng)聽到原先把你視為珍寶的父母說“嫁出去的女兒，潑出去的水?！蹦阋?，父母在你的婚禮上可能開懷大笑，在你的面前可能如往常一樣的生活，當(dāng)你離開時他們可能在暗自哭泣。

他們口中“嫁出去的女兒，潑出去的水”有時是面對你離家時的一種無奈，是面對你離家時緩解焦慮的一方方式。

作為女兒，你婚后可能會多出許多角色，比如妻子、兒媳、媽媽的角色，生活必然會發(fā)生變化。你需要適應(yīng)這種變化，而你的父母同樣需要時間適應(yīng)這種變化。

你需要用的關(guān)心與耐心幫助父母適應(yīng)這種變化，讓他們知道你只是開啟了人生的一個新階段，但你仍然需要他們，他們依然是你生命中重要的人，依然是你的至親。

“潑出去的水”代表的是“有去無回，覆水難收”的意思，這句話主要是從父母的角度來說的。用“潑出去的水”形容“嫁出去的閨女”，也預(yù)示著嫁出去的閨女跟娘家關(guān)系不再如孩童時代那么親密了，因為要去男方家里開始組建新的家庭，開始新的生活了，回娘家變成了“走親戚”，在中國古代這種情況更為嚴(yán)重，即使在現(xiàn)在，這種說法及情況依然存在。 農(nóng)村姑娘在家里的地位沒辦法跟男孩子比，我是一個受過高等教育的農(nóng)村人，一直對這種說法很抵觸，因為我不認(rèn)為出嫁了就跟娘家沒有太大關(guān)系，直到一次次被現(xiàn)實打擊的遍體鱗傷。這種思想真的很落后，但是一時半會難以徹底改變。

尤其是遠嫁的閨女，不能守在父母身邊，一年到頭回娘家的次數(shù)也是數(shù)的清的。都說“陪伴是最長情的告白”，長期的聚少離多讓一些農(nóng)村的父母對自己的女兒更是不抱太多期望，最多也就是一門“親戚”。

這個應(yīng)該是“嫁出去的閨女，潑出去的水”最殘酷也最真實的來源。農(nóng)村里認(rèn)為，姑娘出嫁以后就成了婆家的人，不再是自己家的人，跟別人家過日子去了，也不再贍養(yǎng)父母了。最無奈的是，假如自己的父母和公婆同時生病或者發(fā)生什么意外，作為別人家的媳婦，你也只能伺候公婆而不是自己的親生父母。

當(dāng)然，父母的財產(chǎn)跟閨女沒有任何關(guān)系，只是兒子才有繼承的權(quán)利。這與法律的規(guī)定是相悖的，但是習(xí)俗就是這樣。甚至有些地方，重男輕女到——有女兒沒有兒子的家庭，會被說成“沒人”，更能體現(xiàn)“潑出去的水”這一比喻。

自從結(jié)婚以后，時不時都會特別無奈，婆家與娘家離得不遠，但是回娘家的次數(shù)越來越少，有時候回去的勤了還被公婆說，說什么人家笑話，感覺好像是跟他們的兒子吵架了才回去的。有時候?qū)λ麄兊倪@些傳統(tǒng)思想很無語，雖不認(rèn)同但是習(xí)俗一時半會難以改變。

這句俗語表面上是在講一個事實，雖然有其一定的道理，但是卻是有失偏頗的，這話卻失了人情味，也是封建 社會 女人地位低下的產(chǎn)物！

擱現(xiàn)在 社會 哪個父母不把自己女兒當(dāng)寶貝視之，女兒出嫁時戀戀不舍又是怕她在婆家被欺負，又是怕她嫁過去后過得不好，走時千叮嚀萬囑咐，在婆家受了欺負就回娘家，有娘家人為你撐腰，疼愛都不夠，哪里還會說“嫁出去的閨女，潑出去的水”這種話？這種話只有在封建 社會 女人地位低下以及封建思想的影響下才會產(chǎn)生吧！

之所以在封建 社會 產(chǎn)生這種俗話我認(rèn)為有以下幾點原因：

1.封建 社會 婦女三從四德教育的荼毒。 那時候女人出嫁，就被灌輸在婆家要三從四德，打不還手，罵不還口的思想，嫁給男方，就是人家的人了，生死隨男方，哪怕過得不好也不要回家！

2.那時候父母怕面子擱不住。 因為那時候嫁出去的女人是很少回娘家的，如果經(jīng)?；丶揖蜁蝗苏J(rèn)為做了什么有辱家門的事，被婆家趕回來的，那時候夫妻之間出點什么問題，一般都會把責(zé)任歸在女方身上，如果嫁出了還總在娘家，就會被人指指點點說風(fēng)涼話，所以父母為了面子也不會想讓女兒回家！

3.封建迷信思想認(rèn)為嫁出去的女兒在一些節(jié)日回娘家不吉利。 在封建 社會 很多節(jié)日都禁止女兒回娘家，而且說的還很嚴(yán)格，說如果女兒在某個節(jié)日回家就會發(fā)生不吉利的事情。比如嫁出去的女兒不能在娘家過元宵節(jié)，不能在娘家過除夕之類的！現(xiàn)在的農(nóng)村有的地方還有這些說道，不過是越來越少了！

4.怕妯娌之間發(fā)生矛盾。 因為在過去，家家戶戶都是很多個孩子，兄弟姐妹很多，那時候能嫁出去一個對自己家來說都是好事，不僅少了一張口吃飯還能給家里賺點彩禮錢，女兒嫁出去了，再回娘家如果和妯娌關(guān)系弄得好的話這個家里還有自己一席之地，弄得關(guān)系不好的話，回娘家連個落腳的地方都不會有！

5.自己組建家庭后特別是有了孩子后精力就基本都放在孩子身上了。 女人出嫁后，有的離得家遠，很少回娘家了，她們就把自己大部分精力用在了經(jīng)營自己的家庭和教育孩子身上，導(dǎo)致很少顧及娘家，娘家人也會覺得女兒嫁出去后就像潑出去的水了！

所以說還是現(xiàn)在的 社會 好呀，女人 社會 地位大幅度提高，甚至很多女人在很多家庭都是當(dāng)家做主的，而且現(xiàn)在很多家庭都是獨生子女，不管男女都寶貝的不得了，哪怕你天天會娘家，做爸媽也會開心的不得了，哪還會有那不近人情的論道！

嫁出去的閨女潑出去的水， 是指姑娘一但出嫁，就像潑出去的水，覆水難收，很難收回。這是古代封建的婚姻關(guān)系，強調(diào)婦女要從一而終，嫁雞隨雞，嫁狗隨。比如， 《醒世姻緣傳》：“嫁出的女，潑在地里的水，你分我的家當(dāng)！’《紅樓夢》：“這也是沒法兒的事。俗話說的：‘嫁出去的女兒，潑出去的水’，叫我能怎么樣呢？”等等，都揭示當(dāng)時的婦女地位。中國封建 社會 的宗法禮教，決定了男尊女卑。

老百姓看來：一個家庭兒子才是“頂梁柱”和家族香火傳承的繼承人，嫁出去的女兒就是嫁到其他宗族，一般連姓氏都改變了。比如王家的女兒嫁到李家，人們就稱呼她為“李夫人”、“李王氏”等等，而不再稱呼其原來的名字。有些地方，到現(xiàn)在還保留著這一陋習(xí)。可以說出嫁的女兒是“一入夫門深似?！?，講究“未嫁從父、出嫁從夫、夫喪從子”，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，連死后也只能埋在夫家墓地，正應(yīng)了民間一句話：“活著是夫家的人，死了是婆家的鬼”。

新 社會 新觀念，嫁與不嫁都一樣。 隨著 社會 的進步，人們的觀念發(fā)生了根本性變化。特別是我國計劃生育政策的實施，城鎮(zhèn)普遍都是一孩化，男孩女孩都是父母的心頭肉，掌中明珠。 嫁出去的閨女潑出去的水， 已經(jīng)很不適應(yīng)當(dāng)今 社會 。我的很多大學(xué)同學(xué)，現(xiàn)都已年過半百，絕大部分都只有一個女孩。女兒結(jié)婚后，雖然同女兒沒有住在一起，但同女兒女婿關(guān)系融恰，同女兒沒嫁人時一樣。

同時，我國《繼承法》規(guī)定“繼承權(quán)男女平等”，子女對父母的遺產(chǎn)享有平等的繼承權(quán)。不論是兒子或是女兒，女兒不論已婚、未婚，在繼承父母遺產(chǎn)時，都享有平等的權(quán)利。 這就從法律上確定了，女孩子在家庭 社會 中的地位。

嫁出去的閨女潑出去的是，在目前根夲站不住腳。這都是過去封建時代的產(chǎn)物，要堅決摒棄。

這句話與中國的 社會 結(jié)構(gòu)有著直接關(guān)系?？梢哉f，是東亞大陸自然演化的結(jié)果。

當(dāng)姓氏出現(xiàn)后，宗族隨之產(chǎn)生。因為，古代的姓氏來源于貴族的封地，比如你出生在趙國，你就得叫趙XX。長期聚集在一起的人，有了相同的姓氏，又因為地理的阻隔，很難和外界通婚。時間久了，他們便以血緣和輩份組合，產(chǎn)生一套自發(fā)秩序。偏偏人類 社會 普遍跟隨父姓，母親只是外姓人，連帶著母系血緣的親屬，也需要加“外”，以示親疏。

它的原理也很簡單。人類 社會 或者說人屬動物都習(xí)慣于集體生活，很少有離經(jīng)叛道的例外。而在集體生活中，必然誕生出不同的分工，比如誰負責(zé)生產(chǎn)，誰負責(zé)管理，誰負責(zé)征戰(zhàn)。男性在體能、體格、生理（無例外）上都占據(jù)絕對優(yōu)勢，在近代以前，世界各地的鮮有女性戰(zhàn)士。

偏偏周朝的封建制度誕生于武裝拓殖，早期的地名基本來源于此。在宗族模式下，首領(lǐng)和和他姓氏的傳遞者都是男性，女性只不過是生育的工具。對他們而言，女兒終究是別人家的東西，甚至是用來進行利益交換的物品，和“潑出去的水”并無區(qū)別。

我們都知道，在以前，女孩子被家里視為負擔(dān)。因為，女孩子在體力上，無法與男孩子匹敵，只能干相對較輕的農(nóng)活，比如：養(yǎng)雞、喂豬、撒種。如果需要耕耘相對較深的土地，就必須要用到犁，而大部分的女孩都不具備能夠犁地的強壯身軀。所以，在古代的農(nóng)村，女子注定處于一個相對較低的位置。

更重要的是彼時的生產(chǎn)力尚不發(fā)達，醫(yī)學(xué)也極為落后。一個嬰兒平安活到成年的幾率很小，智人酷愛 探索 的天性，讓小孩子很容易遭遇到各種意想不到的危險。所以，一個時時刻刻盯住小孩的大人，乃是集體的必要角色。而女性的天性，讓她們比男性更適合成為這個角色的擔(dān)當(dāng)。

古人成婚早，一個16歲的少女，在今天可能是準(zhǔn)備拼中考的初中生，但是，在古代她可能已經(jīng)是3個孩子的母親。在缺乏醫(yī)療的時代，生育會極大地摧殘女性的身體，使其勞動能力大幅度下降，又被小孩牽扯大量精力。這導(dǎo)致她們在生產(chǎn)力上，與男子的差距進一步拉大，徹底淪為靠男人養(yǎng)的累贅。

【直到今天，農(nóng)村地區(qū)依舊視家務(wù)、生育為女子天經(jīng)地義之事，不認(rèn)為這是付出】

中國古代又長期有著催生政策，許多王朝要求女性必須在17歲，甚至14歲以前出嫁，否則就算是違法行為。14歲以前的小孩，體力有限，根本無法承擔(dān)重體力勞動。在父母看來，力氣小，無法給家里干太多活，又需要嫁出去的女兒是典型的累贅。許多農(nóng)村人在說出“嫁出去的女兒，潑出去的水時”，也有一種難以寓意的感情，仿佛終于卸下某種負擔(dān)。

“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”并不僅僅是儒家典籍中的一段話。在很長時間內(nèi)，它都是朝廷立法的思想根源。一個女孩一旦嫁給自己的丈夫，那么在法律上她就依從這個男人。其本人無權(quán)繼承父親的財產(chǎn)，只能保留自己的嫁妝。如果被發(fā)現(xiàn)出軌，丈夫甚至是夫家的親戚都有權(quán)殺死她。

直到今天，夫妻吵架乃至家暴，公門也會選擇盡可能地“勸和”。在古代，妻子更是丈夫的私人物品，若遇到災(zāi)害年，丈夫完全將妻子賣掉換取金錢。因此，“潑出去的水”這句諺語，會有一種“女兒是別人家”的感覺，在以前，這還真是字面意義上的“別人家的東西”。

其實這個要追逐到古代，從古時候開始，椐《儀禮.士婚禮》記載，結(jié)婚那天傍晚，新娘穿上結(jié)婚禮服——系有淺紅色花邊的純衣(絲質(zhì)衣服)，頭上戴著“次”(編好的假發(fā)套)，向南站在房中，身右站著保姆，新娘的女隨從則披著白黑色相間的外衣，站在后面。當(dāng)新郎穿著禮服，帶領(lǐng)著墨車(新郎坐車)、彩車(新娘坐車，設(shè)有幃簾)、從車、仆人等迎親隊伍來到新娘家大門外時，女家主人親自出來迎接，經(jīng)過一番揖讓，雙方來到堂上，新郎向岳父行過稽禮(古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時)的大禮之后，新娘就從房里走到東階上她父親跟前，父親告戒她道：“今后要時刻小心、恭敬、謹(jǐn)慎，不要違背你公公婆婆的意愿?！蓖瑫r，將一件衣服給她，作為告戒的證物。接著，新娘再來到西階上她母親跟前，母親給她在腰間系上一條帶子，并接上佩巾，然后告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家務(wù)?！?隨后，新娘隨新郎下堂來到大門口，新娘披上御塵的外套登上彩車，并從新郎手中接過駕車的帶子。于是，新郎駕著彩車往前走，在車輪轉(zhuǎn)了3周后，新郎將車子交給駕車的，自己則乘坐墨車先走，因他還要到自己家門前迎候新娘。 親迎流傳到后世，多以花轎、喜車、彩船等迎娶新娘，新娘的結(jié)婚禮服多為繡有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。當(dāng)新郎親迎來到女家時，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當(dāng)眾試才——請新郎賦詩，新郎在當(dāng)場吟誦了“催妝詩”后，新娘方始起身上轎。上轎前，女家先使一婦人手持燈或鏡子向轎中照一下，謂之“照轎”，認(rèn)為這樣可以壓邪。近代，花轎起轎后，女家在門口潑上一盆水，原意是認(rèn)為水可以滌除污穢，當(dāng)然也可以壓邪治鬼，后來演變成“嫁出去的女兒潑出去的水”——祈祝女兒出嫁之后和婆家關(guān)系融洽，不要被斥退回。

農(nóng)村老人常說的“人窮莫看娘家門”，是什么意思？有沒有道理？

農(nóng)村老人常說的“人窮莫看娘家門”，是什么意思？有沒有道理？
在農(nóng)村有各種各樣的俗語，這些俗語朗朗上口很容易讓人記住，又因為這些俗語對人們的生活有很重要的指導(dǎo)意義，所以這些俗語才得以流傳到現(xiàn)在。這些俗語的覆蓋面也很廣，有關(guān)于農(nóng)業(yè)技術(shù)的、蓋房禁忌、推測未來天氣的，其中也有很多俗語是關(guān)于人情世故的，比如俗語“人窮莫看娘家們”就是典型的關(guān)于人情世故的俗語之一，那么這句俗語是什么意思呢？
人窮莫看娘家門的意思是嫁出去的女兒如果生活過得不如意，那么就要少回娘家。
在以前人們都覺得姑娘出嫁了就成了別人家的人，出嫁的姑娘雖然在娘家生活了二十多年，但是在結(jié)婚以后便成為了婆家人，在回娘家時再也不像以前那么自在，就像客人一樣會感覺不舒服。

出嫁的姑娘如果在出嫁后生活過的很好的話，回娘家便會風(fēng)風(fēng)光光，如果生活的不是很好的話，娘家人還要往里搭錢來幫助女兒過日子。如果是沒有哥哥弟弟還好，別人也不會說什么，如果娘家有哥哥弟弟的話，便會引起嫂子、弟媳的不滿，時間長了還會導(dǎo)致家庭矛盾，甚至是出現(xiàn)老死不相往來的情況。所以人們便用“人窮莫看娘家門”來告誡出嫁的姑娘如果婚后的生活過的不滿意就要少回娘家，別因此導(dǎo)致娘家人出現(xiàn)矛盾。

其實有很多姑嫂之間處的關(guān)系不好便是因為出嫁的姑娘頻繁回娘家時不僅不會帶禮物，在走的時候大包小裹的把娘家的東西帶走，時間久了便會引起嫂子弟媳的不滿意，所以如果有哥哥弟弟的姑娘們，在回娘家時多帶點禮物，這樣會使嫂子弟媳滿意，娘家也會其樂融融。

農(nóng)村老人常說的“人窮莫看娘家門″，是什么意思？有沒有道理？
在過去人的眼里，閨女出嫁以后，那就是外人了。不是有句話"嫁出去的閨女潑出去的水"嘛，這閨女長大后，結(jié)了婚，就算是婆婆家里的人了。再回到娘家的時侯，那就是以客人的身份去的，算是走親戚了。

這么說，如今的年輕人有的時侯就很難理解。這雖說嫁出去了，那娘家不還是自己家么？在過去老人眼里，那可不一樣嘍。

過去農(nóng)村家里弟兄姐妹們多，過的日子也都參差不齊。這里所說的"人窮“是指婚后的日子過得拮據(jù)，這時你就不能巴望娘家人能從錢財上幫幫你。畢竟娘家有兄弟哥哥等，就算哥哥兄弟們想拉你一把，可嫂子弟妹等"外姓人"能愿意嗎？

姑嫂矛盾自古從來就存在，有的時候閨女回娘家，去的時候拿的東西少了，往回走的時侯打點的東西多了，都會引起婆媳矛盾。等小姑子走后，便會指著遠去的背影，嫌她來娘家摳。但凡事也不能一概而論，當(dāng)然，姑嫂關(guān)系好的也大有人在。

所以，這人要有志氣。不管是身處什么困境，都要靠自己的雙手去打拼。有句話不是說"活出個樣兒來給自己看！″嘛，只有雙手賺來的財富才真正屬于自己的，幸福是靠努力創(chuàng)造的，不是靠別人施舍救助的。不論是過去還是現(xiàn)在，不管是農(nóng)村還是城市，都是一個理兒，你說是吧？
農(nóng)村老人常說的“人窮莫看娘家門”，是什么意思？有沒有道理？

馬上就要過年了，很多在外打工的人也回到農(nóng)村老家了，而回來之后，走親戚是必不可少的。在農(nóng)夫的家鄉(xiāng)這邊，一般在年底的時候，外甥是要去舅舅家里走親戚的。這是因為舅舅是眾多的親戚中是最大的，老話常說“天上雷公，地上舅公”，而且在結(jié)婚等喜事的時候，舅舅也是要坐首席的。不過，現(xiàn)在有很多家庭的孩子都是獨生子女，因此也就沒有了舅舅一說。但是娘家還是有的，而關(guān)于回娘家，過去農(nóng)村里流傳著“人窮莫看娘家門”的俗語，其說的是什么意思呢？到底有沒有道理？

這句俗語的意思是說，姑娘嫁出去以后，如果自己日子過得不好，尤其是家中經(jīng)濟條件不如意，那就盡量不要指望娘家來幫忙，也不要頻繁回娘家去。娘家是自己最親的人了，不僅有自己的父母，還有兄弟，為什么在自己遇到困難的時候不回娘家門呢？

這是因為在過去，一直有著“嫁出去的女兒，潑出去的水”的說法，古人認(rèn)為女兒一旦嫁人了，那就不在是家人了，從此就變成了親人。而婆家就是自己的家了，娘家只能是親戚了。古人有這樣的想法，主要是當(dāng)時女人的 社會 地位不高，再加上受到重男輕女思想的影響，女兒是不能傳宗接代的，女兒嫁出去了還得送上嫁妝，所以也就有了“女兒是賠錢貨”的說法。

在當(dāng)時的 社會 背景下，出嫁的女兒如果家中條件好，那回到娘家以后，是皆大歡喜的事情，娘家所有的人都會高高興興的，不僅出嫁女會很有面子，娘家人也會有面子，這樣是為娘家爭光了。而如果過得不好了，還頻繁回娘家，這樣就會給多方帶來麻煩。婆家人會認(rèn)為你把家里的錢拿去救濟娘家了，從而有可能會引起婆媳關(guān)系不和。而娘家人有的可能會想，你這是不是想要巴結(jié)娘家。有的父母甚至?xí)J(rèn)為這樣很丟人，因為女兒嫁的丈夫沒出息，還指望娘家人來救濟，這樣在親朋好友面前就會沒面子。

所以，古人這話雖然難聽，但是在過去的 社會 背景下還是有道理的，話糙理不糙。不過，在今天，因為時代進步了，思想也發(fā)生了改變，這樣的現(xiàn)象比較少見了。如今在農(nóng)村里，有不少的家庭還更喜歡生女兒了。

農(nóng)村老人常說的“人窮莫看娘家門”是什么意思？有沒有道理？
農(nóng)村老話也有消極的一面，因此也要批判性地繼承，取其精華去其糟粕。關(guān)于親戚鄰居窮和富的態(tài)度，有些做法和說法確實過分了點，有志氣和氣節(jié)是好，但過猶不及，太執(zhí)著了反害其身。

就說這句老話，其實原話還有上半句，就是“人窮莫上親戚門，人窮莫看娘家門”。這里面出現(xiàn)了三方的人，就是親戚家，娘家和自己，看原話的意思，主要是說出嫁的姑娘。原話是什么意思呢？我的理解就是人窮就不要輕易地去親戚家走動，也不要經(jīng)?；啬锛?。這里面有人情冷暖的一年，也有自知之明的一面。

人窮莫看娘家門。說的是自己婆家窮，那為啥莫看娘家門？還不是老思想作怪，說嫁出去的女兒是潑出去的水，和娘家的關(guān)系也就成了親戚而不是自己家門了。想回去一趟就要掂量一下回去的意義。有人說自己娘家門有啥不能回去的，俗話說閨女是娘的小棉襖，親著呢。人過家庭，一定要靠自己。

如果自己娘家門沒有其他兄弟還好說。婆家實在困難的，回娘家拿點吃的喝的也沒啥，大不了被老媽數(shù)落一頓。要是有兄弟，兄弟成家了就會有嫂子或者弟妹，再回去訴苦或者拿東西，就要看人臉色了。嫂子或者弟妹心地好的話沒啥，心眼小的娘家人就要鬧翻天了。

因此，人窮莫看娘家門。自己努力勞動掙錢，不要一直依靠別人。幸福之花要看自己家庭辛勤耕耘澆灌，看別人只會形成惰性，越來越窮。

這句話告訴大家，女孩結(jié)婚了，娘家的東西和你無關(guān)了，即使你在貧窮，娘家的東西也和你無緣，你要潔身自好，不要老惦記娘家的財產(chǎn)，你結(jié)婚組織了新家庭，你享受到了婆家的東西，所以娘家的什么東西也沒有你的了，希望嫁出去的姑娘注意了。

但是今天這個 社會 ，總有些女孩回家和兄弟掙財產(chǎn)，還有的理直氣壯，直接要一半，包括房產(chǎn)還有土地，真不知道誰給你的勇氣，很多人有一種誓不罷休的感覺，子女可以繼承父母的遺產(chǎn)，但是我們還有一個風(fēng)俗，大部分人都會尊重風(fēng)俗。

我們老家山東曹縣，父母的房產(chǎn)一般都是最小兒子的，因為最小兒子和父母生活在一起，最后自然就是他繼承，但是就是有些人不這樣認(rèn)為，他認(rèn)為這是老人的遺產(chǎn)應(yīng)該大家繼承，他們卻忘了，當(dāng)年父母都給他們蓋了新房，不然怎么結(jié)婚，大家說對嗎？

爭奪遺產(chǎn)的大部分都是胡攪蠻纏的人，沒有幾個說理的，這些人一般都是死不講理，永遠站自己角度考慮問題，我們要實事求是，農(nóng)村的風(fēng)俗我們不能遺忘，大家都能遵守，你為什么要破壞他呢？大家說對嗎？

再窮也不能指望娘家救濟，給你是情分，不給我們也不能責(zé)怪，畢竟大家都沒有義務(wù)，很多時候大家還是很講親情的，特別是農(nóng)村大家都把親情看的大于一切，畢竟農(nóng)村人實在，大家說對嗎？

作為農(nóng)村人，很多時候都是能幫肯定幫，特別是姊妹們，大家都能和睦相處，相互幫助，畢竟農(nóng)民踏實，實在，沒有花花腸子，大家說是嗎？

在農(nóng)村有不少老俗語流傳了千年，這些俗語讀起來朗朗上口，通俗易懂，且有一定的道理，對現(xiàn)實生活也有一定的指導(dǎo)意義。所以有人說＂存在就是合理的。＂

正因為他的合理，所以才得以讓人銘記，比如這句俗語：＂人窮莫看娘家門。＂時至今日對我們依然還有一定的指導(dǎo)意義。那么朋友們你們知道這句俗語是什么意思嗎？它說的又是否有道理呢？我們一起來看看吧！

俗語＂人窮莫看娘家們＂是什么意思呢？其實這句話講的就是人情交往的問題。常言道：＂窮在鬧市無人問，富在深山有遠親＂。窮人自然不受歡迎，而富人即使離親威朋友很遠，那怕你住的很偏僻也會有人找你，至于什么目的？可能有的是攀親，有的是巴結(jié)你，想借你的光！

而＂人窮莫看娘家們。＂其實和上句＂窮在鬧市無人問。＂意思大致都相不多，就是說窮人一般都會遭人煩和不受待見。特別是那些個已經(jīng)結(jié)婚生子，嫁為人婦的女人，更應(yīng)該加以小心應(yīng)對，以免讓人說閑話。

有人會問啦，姑娘本是自家人，為什么回娘家還要躲著人，不能光明正大的回娘家呢？這是因為你的婆家窮，你沒有嫁到好人家。這就是原因所在！為什么會這樣呢？

我們知道：在過去?。《颊f是＂出嫁的女兒潑出去的水＂。在娘家是親閨女沒錯，但一旦出嫁，在過去老年人的觀念里。你就算是外人了，不再是這個家庭的成員了，充其量只能算是親戚。

嫁的好，婆家有錢，家庭富裕自然在回娘家時，就會給爸媽臉上爭光添彩，受到眾人的愛戴。娘家人自然會歡迎你回家。這樣雙方都有面子，不是嗎？但是如果你嫁了個婆家沒有錢，很窮的話?；蛘哒f你嫁的那家人生活過得并不如意，那么這時候的你，作為出出嫁的女兒最好不要經(jīng)?；丶?，因為婆家窮的人?；氐侥锛乙彩遣皇軞g迎的！

所以說：姑娘嫁的好，回娘家便會風(fēng)光，如果生活不如意，回娘家也不會受待見。因為你生活拮據(jù)，所以呢她們從你這里是得不到什么好處的。反而要往里貼錢，來幫助自已的親閨女過好日子。試問誰家的閨女，當(dāng)?shù)锏牟粻磕c掛肚，記在心里？

如果是姐妹或者沒有哥自然不用擔(dān)心別人說閑話，但是如果是你娘家有弟弟哥哥的話，就要注意了。也不要經(jīng)常回娘家了。因為你經(jīng)?；啬锛业脑?。是會令嫂子和兄弟媳婦不滿意。便會引起嫂子、弟媳的不滿，甚至?xí)岩赡憷鲜菑哪锛彝偶規(guī)|西，從而導(dǎo)致姑嫂之間的矛盾。

另家庭產(chǎn)生不和諧因素，甚至?xí)霈F(xiàn)斷親的嚴(yán)重后果。所以根據(jù)古人總結(jié)的這句話。人們便用“人窮莫看娘家門”來告誡那些個已經(jīng)嫁出去的閨女。如果婆家條件差，婚后的生活不如意，就要盡量少回娘家，一來她們會擔(dān)心你過的不好，為你操心。

二來你經(jīng)?；啬锛?，難免會讓嫂子和你弟媳產(chǎn)生懷疑，說你往婆家?guī)|西。不知不覺中，姑嫂之間的矛盾就產(chǎn)生了。事實上也的確有很多姑嫂之間之所以出現(xiàn)間隙，都是因為姑娘頻繁回娘家，來時不帶東西。

走時卻大包小包的把娘家的東西帶走，嫂子弟媳看見了，能不煩嗎？她們心里肯定會不爽，但因為是親戚礙與情面，又沒法說出口，所以只能把氣憋在肚子里。這樣一來，姑嫂之間不出矛盾才奇怪呢！

所以說人呢，不要指望別人發(fā)家致富，即使是娘家也不行。常言說的好＂好兒不吃分家飯，好女不穿嫁時衣＂＂爹有娘有不如懷揣自有＂。＂爹娘有還要隔隔手＂。

自己有才是真的有。自己掙錢自己花，花著也氣派。也不會讓別人說三道四，看別人的臉色。所以說好日子是要通過自己的雙手創(chuàng)造出來的！娘家即使再有錢，也不能幫你一輩子。再說啦經(jīng)常拿娘家的錢你好意思嗎？那和啃老族有什么區(qū)別呢？

所以，這人一定要有志氣。不管是多困難，都要靠自己的雙手去打拼。有句話不是說："活出個樣兒來給自己看嘛！″，只有靠自已的雙手和聰明才智。創(chuàng)造的財富花起來才叫爽，因為他是自己辛苦的汗水。和流血流淚換來的。

這才是真正屬于自己的幸福，靠別人施舍是會被人瞧不起的。因此做人一定要自強自立，使自己變得足夠強大。才能贏得別人的尊重。不受別人的欺負和鄙視。朋友們你們認(rèn)為我說的有沒有道理呢？如果認(rèn)為我說的對的話，請給點個關(guān)注吧！

農(nóng)村人說“人窮莫看娘家門”，這話的意思是說，嫁出去的女兒過的不盡人意的時候，再窮也不要回娘家訴苦，因為那里已經(jīng)不再是你的家。這話真是讓人覺得有些心寒，娘家不就是自己的家嗎？為啥困難的時候就不能得到幫助？難道結(jié)了婚以后，閨女就成了外人？過的窮了娘家不認(rèn)，不能回娘家，那如果過的風(fēng)生水起是不是就可以看娘家門了？這也太勢利眼了吧，不過有些時候還真是不得不承認(rèn)現(xiàn)狀。

在農(nóng)村，歷代有這樣一條不成文的規(guī)矩：兒的江山閨女的飯店。閨女回娘家吃頓飯可以，如果說到家產(chǎn)，哪怕是一根燒火棍，也沒有閨女的份兒。將來父母生病不能動了，閨女只有伺候掏錢的權(quán)利，想分的一點兒家產(chǎn)或者別的，門兒都沒有。家里的哥嫂或弟媳恨不能生吞活剝了你。雖然沒有法律規(guī)定說女兒不能分家產(chǎn)，但農(nóng)村就是這規(guī)矩，多少年來，經(jīng)久不衰。

在這種情況下，閨女過的窮了，那里還敢回娘家，沒有兄弟的當(dāng)然另當(dāng)別論，家里有哥哥弟弟的，為了不給爹媽添難為，為了娘家人和睦相處，作為閨女，再窮也還是不要回娘家了。這樣說真是有點兒不近人情啊，兄弟姐妹都是一奶同胞，利益面前，怎么就會沒了絲毫的血緣親情！當(dāng)然不能一概而論，也有的哥嫂弟媳通情達理，愿意伸出手拉一把。

隨著時代的發(fā)展，農(nóng)村父母的思想也有了很大轉(zhuǎn)變，不能說完全的兒女平等，也不至于還是人窮莫看娘家門了?，F(xiàn)在的父母，女兒有什么困難，會傾盡所有的幫助。

農(nóng)村老人常說的“人窮莫看娘家門”，是什么意思？有沒有道理？
在農(nóng)村廣為流傳的俗語之中，有著不少的說法在現(xiàn)在的年輕人看來都是比較怪異，無法相信的，但是在以前人們的眼中，卻是在正常不過的一件事，就像今天咱們要說的“人窮莫看娘家門”這種說法，咱們來看看是什么意思？在現(xiàn)在的 社會 中是否還有一定的道理？
“人窮莫看娘家門”
這種說法大多都是以前的人說給外嫁的女兒聽的，以前人們認(rèn)為“嫁出去的女兒就是潑出去的水”，既然嫁了出去，那就是別人家的人了，婆家才是家人，而娘家卻變成了親戚，遇到困難的時候還是得指望著婆家，娘家人很難起到重要的幫助。

這種觀點在現(xiàn)在的 社會 看來是非常難以理解的，明明是生養(yǎng)自己父母，為什么自己出嫁后反而變成了“莫看”的親戚呢？

這其實和以前 社會 的重男輕女的觀點有著很大的關(guān)系，以前父母的家產(chǎn)大多都是傳給家中的兒子的，女兒基本上拿不到。更何況女兒外嫁之后已經(jīng)成了外姓人，父母還要資助幫忙的話，不說自己的兒子會不會不滿，但大多數(shù)兒媳肯定會不同意，這樣的話就會很容易造成家庭，矛盾，所以與其這樣，不如不幫助女兒，讓婆家的人自己解決問題。

當(dāng)然，隨著現(xiàn)在 社會 的發(fā)展，人們思想的改變，這種觀點已經(jīng)在慢慢的消失，大多數(shù)的確已經(jīng)沒有了重男輕女的思想，“人窮莫看娘家門”也在慢慢改變。

駿景——殷

在農(nóng)村，這類俗語太多了。有時同個事有兩種截然相反的說法，總之隨著 社會 的發(fā)展，俗語的含義也在變化。

人窮莫看娘家門，這句話我個人認(rèn)為有幾種意思。第1，對婦女的輕視，也反映婦女在 社會 中的地位，對應(yīng)有句：嫁出去的女子，潑出去的水。好象女子一旦出嫁，就同娘家沒有親情似的。第2，如果婆家家境不好，做為女子輕易不要去娘家，免得娘家的兄弟，嫂你遭嫌，以為回來又要錢財似的。但還有句：女靠娘家，兒靠舅家，與人窮莫看娘家門的意思截對立。在農(nóng)村，娘家舅直接參與外娚的分家，婚嫁等重大事情，地位，權(quán)威不亞于外娚的父母。第3，生活的改變還得靠自己努力奮斗，畢竟別人的幫助有限，幫一時可以，能幫一輩子嗎？

以上是我老農(nóng)的看法?？傊?，隨著 社會 的發(fā)展，有些俗語己不適應(yīng)了，應(yīng)用還得分清場合，時間等。你認(rèn)為呢？歡迎評論，交流

農(nóng)村老人常說的“人窮莫看娘家門”是什么意思？有什么道理？
農(nóng)村的老人常說的許多話，都是有一定道理的，因為有句老話“不聽老人言，吃虧在眼前”。其實“人窮莫看娘家門”這句話還有一句與之對應(yīng)的“人窮莫走親戚門”，山村梅花分享一下我的理解。

第一，從字面上就可以看出其中的意思：人窮的時候，不要經(jīng)常到親戚家串門，少走親戚，出了嫁的閨女，如果家里過得不富裕，要少回娘家 。 其實，這句老話，有點瞧不起人的感覺。雖然現(xiàn)在的 社會 人們比較勢力，但大多數(shù)人還是比較重感情重情誼的。以我的親身經(jīng)歷，就能說明問題。我的婆家比較窮，在當(dāng)時也覺得少回娘家，別讓街坊鄰居說閨女來家搜羅娘家的東西。但是，娘家的兄弟經(jīng)常叫我們回家，一起吃飯，一塊干活，再加上丈夫能吃苦耐勞，手也巧，雖然經(jīng)濟條件當(dāng)時不太好，但也不是受到歧視和瞧不起，反而互相了解，每個人發(fā)揮自己特長，不管發(fā)生啥事都一起抗，反而關(guān)系越來越好。

第二，如果自己的條件不富裕，也不努力改善自己的條件，整天光回家吃娘家的喝娘家的，那勢必會引起鄰居和家人們瞧不起。感 情感 情，意思是要經(jīng)常往一起趕，不管是與親戚還是朋友、家人，都不能相互攀比，而要以情相待，相互幫助，有錢的出錢，無錢的出力，不能以家庭的貧富來區(qū)分是不是經(jīng)常湊，更不能因為窮而少回娘家。

隨著 社會 的發(fā)展，每家每戶的人數(shù)都不很多，嫁出去的姑娘，常?；丶铱纯?，有的甚至都長期住在娘家。因此，過去的老話，有很多也在隨著時代的變化，過去表達的意思也會發(fā)生變化。

本文地址:http://www.mcys1996.com/xiehouyu/134480.html,轉(zhuǎn)載請注明來源.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 假期做夢

下一篇: 嫁出去的女兒潑出去的水