見了皇帝喊萬歲

最佳答案：

老規(guī)矩

見了皇帝喊萬歲相關(guān)歇后語

將皇帝稱為萬歲是從什么時候開始的？

將皇帝稱為“萬歲”是從什么時候開始的?

“萬歲”一詞，從字面看，應(yīng)該是一個表達(dá)祝愿的話，即“千秋萬世，永遠(yuǎn)存在?！?br>

比如，有部電影叫《靑春萬歲》，意即“青春永駐”，內(nèi)含“開心”的感情色彩o人們在遇到高興事時常會喊“萬歲”，就像俄語的“烏拉”，誰都可以說，誰都可以用。

可是，在封建社會，“萬歲”一詞可不是隨便用的，因為它是皇帝的代名詞，也只有皇帝才配用“萬歲”這個詞。除了皇帝，誰敢將自己與“萬歲”聯(lián)系起來，那是想讓腦袋“搬家”。若是見了皇帝不呼“萬歲”，也會被以大不敬罪論處。

那么，究竟是誰將“萬歲”一詞定為皇帝專有的呢?這事和漢武帝有關(guān)。為了加強(qiáng)君權(quán)，強(qiáng)化專制統(tǒng)治，漢武帝可謂煞費苦心。

元封元年春天，漢武帝登華山后發(fā)布詔書:“股用事華山，至于中岳……翌日親登嵩高，御史乘屬，在廟旁吏卒咸聞呼萬歲者三·登禮罔不答。”意思就是，股登上了嵩山之巔，吏卒都聽到了三聲“萬歲”。

荀悅當(dāng)時注日:“萬歲，山神之稱也。”意思是說神靈在向漢武帝致禮。漢武帝還稱，聽到呼聲后，他向神靈致意還禮，神靈都一一應(yīng)答。

15年后，也就是太始三年三月，漢武帝又醞釀出了一出“好戲”。漢武帝稱，“幸瑯邪’禮日成山·登之罘，浮大?！ど椒Q萬歲。"即當(dāng)他登上山東的芝罘山時，群山都喊他“萬歲”。

既然神靈、山石都喊皇帝“萬歲”，臣民百姓還有什么可說的?于是，就有了臣民給皇帝拜恩慶賀時的三呼“萬歲”。

從此，皇帝寶座前，“萬歲”之聲不絕于耳。

給皇帝說早安怎么說

請安。

請安原是明代軍禮中的一項，見于《大明會典》。當(dāng)時全國各指揮使司、各衛(wèi)所都有這個禮節(jié)，稱為“屈一膝”。

到了清代，在八旗和明朝遺留下來的綠營中仍然沿襲舊習(xí)。本來，兵士見到上級軍官應(yīng)該下跪，但因為身上有盔甲，只屈一膝或半膝，久之，不穿盔甲時也以屈一膝為禮，并和叩首、打恭一樣，含有問候請安的意思。

在八旗人家和部分漢族官宦人家，晚輩拜見長輩，平輩中幼見長，奴仆見主人至親友相見，都行這個禮，所以屈一膝又叫請安。

擴(kuò)展資料：

請安禮儀

1、男子：

先端正姿勢，然后向前邁左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停頓；眼平視，不許低頭、揚(yáng)頭或歪頭；雙肩平衡，不許彎腰，左右腿的間距不可太大，保持左腿向前邁的自然距離，不可向后蹬腿。

2、女子：

女子請安姿勢與男子同，只是左右腿的距離要近，動作幅度小，雙手扶左膝，右手不下垂。

-請安

皇帝萬萬歲小人天天醉什么意思

回答：可以理解為你當(dāng)不當(dāng)皇帝，和我有什么關(guān)系，我過我的小日子。

皇帝萬萬歲，小人天天醉，鄒漢明的博客的標(biāo)題。

原話是皇帝萬萬歲,小人日日醉。意思是管他娘國家大事,你當(dāng)不當(dāng)皇帝,和老子有啥關(guān)系?

延伸：

醉（拼音：zuì），漢語一級通用規(guī)范漢字（常用字）。此字最古形體為篆文，古字形由表示酒的“酉”字和表示終止的“卒”構(gòu)成，“卒”兼有表音作用。“醉”指飲酒過量，神志昏沉，甚至失去知覺。引申可指對某一事物的極端愛好。如：陶醉、沉醉。又引申為糊涂、昏聵。

1、《唐書·武后紀(jì)》：高宗王后蕭良姊為武昭儀所誣，囚之，武氏置二人釀甕中，曰令二姬骨醉。又心和神全曰醉。

2、《淮南子·覽冥訓(xùn)》：通于大和者，惛若純醉而甘臥以游其中，不知其所由也。

3、《莊子·應(yīng)帝王》：列子見之而心醉。

4、《文中子·事君篇》：心醉六經(jīng)。

-醉

臣子見皇帝為何要喊三聲萬歲？為什么不多喊幾聲？

對于“萬歲”這個詞的在特定時期的含義，顏師古有著頗為恰當(dāng)?shù)慕忉專骸叭f歲之期，謂死也”，也就是說“萬歲”從出現(xiàn)到漢武帝時期的這段時間，意思是“死期”的意思。史書中對這個詞的記載有楚王仰天長嘆：“古人萬歲千秋后，誰與樂此矣”，除此之外，也包含“歡呼”的含義，陸賈遵劉邦的旨意編撰《新語》，每完成一篇，劉邦都會大家贊賞表揚(yáng)，地下的群臣便歡呼“萬歲”。而“萬歲”真正成為皇帝專用稱呼的時間是在漢武帝時期，此事自然也和漢武帝有關(guān)。

公元前110年，漢武帝下詔說自己會親自帶兵前往華山，中途他達(dá)到嵩山的時候有所停留，并且親自登上個高高的嵩山頂，沒過多時隨行的大臣們聽到不知從何處傳來的“萬歲”聲音，后來被告知這是山中神明對漢武帝的呼喊聲。此事完全是漢武帝的策劃，后來更是對外宣稱連神靈都要崇拜他，以此來加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固自己的統(tǒng)治地位，從此之后“萬歲”便成了皇帝的專用稱謂，因為此后的各個朝代都沿用此法，久而久之已經(jīng)成了一種習(xí)慣，在外面看來更像是一種常識。

然而漢武帝此舉還只是個開始，為了讓“萬歲”的形象更加深入人心，六年后他用使出了慣用的伎倆，稱“高山大海巖石都稱自己萬歲”，如此一來，上有高高在上的神靈，下有一文不值的石頭，那處在中間的百姓臣子自然也不能例外的稱呼皇帝一聲“萬歲”了。此后“萬歲”在各朝各代演變的更多，不僅皇帝被稱為萬歲，皇帝的大壽也被稱為“萬壽節(jié)”，武則天更是以“天冊萬歲”自比，慈禧則用“萬壽無疆”來點綴自己的稱號。

說白了，“萬歲”不僅僅是皇帝地位的象征，其實也代表了一中長壽的夙愿，當(dāng)皇帝的哪個不想長命百歲？別說是皇帝，就算是平常的老百姓也不想死得早啊，要不歷朝歷代總有那么幾個皇帝追求長生不死的仙丹，結(jié)果卻把自己的命給搭了進(jìn)去。再說臣子百姓上朝，往那齊刷刷的一跪，口中連呼：“吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲！”，有意思的是不管是臣子還是百姓，見了皇帝首先都是這句話，那為何要連喊三聲萬歲，為什么不多喊點，喊個四聲五聲六聲的，豈不是更能表現(xiàn)出皇帝的尊貴？

又或者稱喊幾聲隨意，只要喊了就行，這樣豈不也簡單？為何偏偏要固定形式的連喊三聲？其實這個問題很簡單，就是因為漢武帝時期的那些隨行的大臣們，他們在嵩山聽到的乃是三聲“萬歲”，以后上朝的時候也有樣學(xué)樣的喊三聲。而且三這個數(shù)字在我國古代有著特殊的意義，與九一樣意義重大，筆者認(rèn)為最主要的是可代表“天地人”，如此就有了天地人皆稱萬歲的含義。

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