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孔明用計(jì)

民俗 2023-09-21 16:56:44

最佳答案：

神機(jī)妙算

孔明用計(jì)相關(guān)歇后語

孔明大擺空城計(jì)歇后語

空城計(jì)取自《三國(guó)演義》是一種疑中生疑的心理戰(zhàn)，多用于己弱而敵強(qiáng)的情況

。以下是我收集整理的孔明大擺空城計(jì)歇后語
，僅供參考，大家一起來看看吧
。

空城計(jì)歇后語：

孔明大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷

諸葛亮彈琴------計(jì)上心來

空城計(jì)退敵-----反敗為勝

諸葛亮唱空城計(jì)-----急辦法

歇后語解釋：

民間最有名的空城計(jì)故事取自小說《三國(guó)演義》

，作者根據(jù)三國(guó)志裴松之注“郭沖三事”改編的一段故事。后被用于三十六計(jì)
，意指虛虛實(shí)實(shí)
，兵無常勢(shì)。虛而示虛的疑兵之計(jì)
，是一種疑中生疑的心理戰(zhàn)
，多用于己弱而敵強(qiáng)的情況。歷史上也確有一些運(yùn)用此計(jì)成功的例子
，如張守圭守瓜州等
。但切忌多次使用。

空城計(jì)成語：

解釋：指在危急處境下

，掩飾空虛
，騙過對(duì)方的高明策略。比喻掩蓋自己力量的`不足,以使對(duì)方迷惑或后退,有時(shí)也有貶義

用法：作賓語;指欺騙對(duì)手。

實(shí)例：你不能老是用“空城計(jì)”;這“空城計(jì)”也有失手的時(shí)候

。

英文：presenting a bold front to conceal a weak defence

。

出處;明·羅貫中《三國(guó)演義》第95回：“‘如魏兵到時(shí)，不可擅動(dòng)

，吾自有計(jì)
。’孔明乃披鶴氅
，戴綸巾
，手搖羽扇，引二小童攜琴一張
，于城上敵樓前
，憑欄而坐，焚香操琴
，高聲昂曲
。”

引證;在敵眾我寡情況下

，缺乏兵備而故意示人以不設(shè)兵備
，造成敵方錯(cuò)覺，從而驚退敵軍之事
，史書多有記載
。但不限于守城。 明羅貫中據(jù)郭沖《條諸葛亮五事》(按系民間傳說)中之第三事
，渲染而成《三國(guó)演義》第九五回
。其情節(jié)為 街亭 失守， 司馬懿 大軍直逼 西城
，諸葛亮無兵御敵
，卻大開城門，并在城樓撫琴
， 司馬懿 疑有埋伏
，遂退兵。后以“空城計(jì)”泛指掩飾自己力量空虛
、迷惑對(duì)方的策略
。郭沫若《反正前后》第一篇七：“大堂上面那里有甚么機(jī)關(guān)槍呢?比 諸葛亮 的‘空城計(jì)’還要空得厲害的，是老卒殘兵的影子都不見一個(gè)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！泵┒堋蹲右埂肥骸?周仲偉 像‘空城計(jì)’里的諸葛亮似的笑退了那八個(gè)代表。

空城計(jì)典故：

三國(guó)時(shí)期

，諸葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭
，魏將司馬懿乘勢(shì)引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來
。當(dāng)時(shí)，諸葛亮身邊沒有大將
，只有一班文官
，所帶領(lǐng)的五千軍隊(duì)
，也有一半運(yùn)糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色
。諸葛亮登城樓觀望后
，對(duì)眾人說：“大家不要驚慌
，我略用計(jì)策
，便可教司馬懿退兵?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

于是

，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來
，士兵原地不動(dòng)
，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首
。又叫士兵把四個(gè)城門打開
，每個(gè)城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街
。諸葛亮自己披上鶴氅
，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)小書童
，帶上一張琴
，到城上望敵樓前憑欄坐下
，燃起香
，然后慢慢彈起琴來。

司馬懿的先頭部隊(duì)到達(dá)城下

，見了這種氣勢(shì)
，都不敢輕易入城，便急忙返回報(bào)告司馬懿
。司馬懿聽后
，笑著說：“這怎么可能呢?”于是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看
。離城不遠(yuǎn)
，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬
，正在焚香彈琴
。左面一個(gè)書童
，手捧寶劍;右面也有一個(gè)書童，手里拿著拂塵
。城門里外
，20多個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人
。司馬懿看后
，疑惑不已，便來到中軍
，今后軍充作前軍
，前軍作后軍撤退。他的二子司馬昭說：“莫非是諸葛亮家中無兵
，所以故意弄出這個(gè)樣子來?父親您為什么要退兵呢?”司馬懿說：“諸葛亮一生謹(jǐn)慎
，不曾冒險(xiǎn)。現(xiàn)在城門大開
，里面必有埋伏
，我軍如果進(jìn)去，正好中了他們的計(jì)
。還是快快撤退吧!”于是各路兵馬都退了回去
。

首先提出諸葛亮的空城計(jì)的是南北朝一個(gè)叫做郭沖的人，后被羅貫中引用

。

郭沖三事曰：亮屯于陽平

，遣魏延諸軍并兵東下，亮惟留萬人守城
。晉宣帝率二十萬眾拒亮
，而與延軍錯(cuò)道，徑至前
，當(dāng)亮六十里所
，偵候白宣帝說亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至
，已與相逼
，欲前赴延軍，相去又遠(yuǎn)
，回跡反追
，勢(shì)不相及，將士失色
，莫知其計(jì)
。亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓
，不得妄出庵幔
，又令大開四城門
，埽地卻灑。宣帝常謂亮持重
，而猥見勢(shì)弱
，疑其有伏兵，于是引軍北趣山
。明日食時(shí)
，亮謂參佐拊手大笑曰：“司馬懿必謂吾怯，將有強(qiáng)伏
，循山走矣
。”候邏還白
，如亮所言
。宣帝后知，深以為恨
。

空城計(jì)是三十六計(jì)之一

(一)《三十六計(jì)》或稱“三十六策”

，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，語源于南北朝
，成書于明清
。它是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一
。

“三十六計(jì)”一語

，先于著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟(jì)(?—公元436年)
，據(jù)《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策
，走為上計(jì)，汝父子唯應(yīng)走耳
?div id="d48novz" class="flower left">
！币鉃閿【忠讯ǎ瑹o可挽回
，唯有退卻
，方是上策
。此語后人賡相沿用
，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計(jì)，走為上計(jì)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄＜懊髂┣宄?div id="jfovm50" class="index-wrap">，引用此語的人更多
。于是有心人采集群書
，編撰成《三十六計(jì)》。但此書為何時(shí)何人所撰已難確考
。

原書按計(jì)名排列

，共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)
、敵戰(zhàn)計(jì)
、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)
、并戰(zhàn)計(jì)
、敗戰(zhàn)計(jì)。前三套是處于優(yōu)勢(shì)所用之計(jì)
，后三套是處于劣勢(shì)所用之計(jì)
。每套各包含六計(jì)，總共三十六計(jì)
。其中每計(jì)名稱后的解說
，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽變化之理及古代兵家剛?cè)帷⑵嬲?div id="jfovm50" class="index-wrap">、攻防
、彼己、虛?shí)
、主客等對(duì)立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成
，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說后的按語
，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武
、吳起、尉繚子等兵家的精辟語句
。全書還有總說和跋
。

三十六計(jì)是我國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，為便于人們熟記這三十六條妙計(jì)

，有位學(xué)者在三十六計(jì)中每取一字
，依序組成一首詩：金玉檀公策，借以擒劫賊
，魚蛇海間笑
，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故
，釜空苦遠(yuǎn)客
，屋梁有美尸，擊魏連伐虢
。

關(guān)于諸葛亮的歇后語

諸葛亮草船借箭——有借無還
諸葛亮放孟獲——欲擒故縱
諸葛亮焚香操琴——故弄玄虛
諸葛亮開口——盡是計(jì)謀
諸葛亮彈琴退仲達(dá)——臨危不亂
諸葛亮用空城計(jì)——迫不得己
諸葛亮戰(zhàn)群儒——全憑一張嘴

；全仗嘴
諸葛亮治蜀——順應(yīng)民心
諸葛亮皺眉頭——計(jì)上心來
；計(jì)上心頭
諸葛亮住茅廬——懷才不遇
諸葛亮做丞相——鞠躬盡瘁，死而后己
諸葛亮吊孝---假的諸葛亮耍撣帚---出計(jì)不出面諸葛亮皺眉頭---計(jì)上心來諸葛亮的錦囊---用不完的計(jì)諸葛亮用空城計(jì)---不得已諸葛亮大擺空城計(jì)---化險(xiǎn)為夷諸葛亮征孟獲---收收放放諸葛亮擺八卦陣---內(nèi)有奇文諸葛亮過長(zhǎng)江---胸有成竹諸葛亮六出祁山---圖謀大業(yè)諸葛亮用兵---神出鬼沒諸葛亮借東風(fēng)---神機(jī)妙算諸葛亮當(dāng)軍師---名副其實(shí)諸葛亮彈琴---臨危不亂諸葛亮下東吳---心里有數(shù)諸葛亮草船借箭---用的是疑兵計(jì)諸葛亮對(duì)降曹的議論---嗤之以鼻諸葛亮三氣周瑜---略使小技諸葛亮戴相帽---大事已然諸葛亮招親---才重于貌諸葛亮丟了荷包---沒有計(jì)了諸葛亮借雕翎---少箭（見）諸葛亮坐西城---故弄玄虛諸葛亮穿道袍---不是出家人諸葛亮玩狗---聰明一世
，糊涂一時(shí)諸葛亮對(duì)魏延---見不得離不得諸葛亮的鵝毛扇---神妙莫測(cè)
望采納

諸葛亮孔明大擺空城計(jì)歇后語

諸葛亮孔明大擺空城計(jì)歇后語

孔明大擺空城計(jì) 歇后語

，孔明就是諸葛亮，是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的丞相
，一代軍師
，智慧過人，極其善于用兵
，備受后世人們的推崇和崇拜
。

孔明大擺空城計(jì)歇后語：化險(xiǎn)為夷

出處： 明?羅貫中《三國(guó)演義》第95回：如魏兵到時(shí)，不可擅動(dòng)

，吾自有計(jì)
。?孔明乃披鶴氅，戴綸巾
，手搖羽扇
，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前
，憑欄而坐
，焚香操琴，高聲昂曲
。?

相關(guān)：無

故事：

空城計(jì)這個(gè)智謀故事見于《三國(guó)演義》第九十五回?馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達(dá)?

。

三國(guó)時(shí)期，諳葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地街亭

，魏將司馬懿乘勢(shì)引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來
。當(dāng)時(shí)，諸葛視身邊沒有大將
，只有一班文官
，所帶領(lǐng)的五千軍隊(duì)，也有一半運(yùn)糧草去了
，只剩2500名士兵在城里
。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望后
，對(duì)眾人說：?大家不要驚慌
，我略用計(jì)策，便可教司馬懿退兵
。?

于是

，諸葛亮傳令
，把所有的旌旗都藏起來
，士兵原地不動(dòng)
，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首
。又教士兵把四個(gè)城門打開
，每個(gè)城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街
。諸葛亮自己披上鶴氅
，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)小書童
，帶上一張琴
，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香
，然后慢慢彈起琴來
。司馬懿的先頭部隊(duì)到達(dá)城下，見了這種氣勢(shì)
，都不敢輕易入城
，便急忙返回報(bào)告司馬懿。司馬懿聽后
，笑著說：?這怎么可能呢于是便令三軍停下
，自己飛馬前去觀看。離城不遠(yuǎn)
，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上
，笑容可掬，正在焚香彈琴
。左面一個(gè)書童
，手捧寶劍;右面也有一個(gè)書童，手里拿著拂塵
。城門里外
，20多個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人
。司馬懿看后
，疑惑不已，便來到中軍
，今后軍充作前軍
，前軍作后軍撤退。他的二子司馬昭說：?莫非是諸葛亮家中無兵
，所以故意弄出這個(gè)樣子來?父親您為什么要退兵呢司馬懿說：?諸葛亮一生謹(jǐn)慎
，不曾冒險(xiǎn)。現(xiàn)在城門大開，里面必有埋伏
，我軍如果進(jìn)去
，正好中了他們的計(jì)。還是快快撤退吧!?于是各路兵馬都退了回去
。

空城計(jì)是《三國(guó)演義》里特別精彩的一個(gè)計(jì)謀

，歷來為人們津津樂道?div id="m50uktp" class="box-center"> ？粘怯?jì)是一仲?虛而虛之?的心理戰(zhàn)術(shù)
，在戰(zhàn)爭(zhēng)的.緊急關(guān)頭和力量虛弱的情況下運(yùn)用這種戰(zhàn)術(shù)，故意以空虛無兵之勢(shì)示敵
，就可能使敵人疑中生疑
，怕中埋伏，從而達(dá)到排危解難的目的
。駁諸葛亮空城計(jì)
，裴松之為《三國(guó)志》作注的時(shí)候引用了這個(gè)材料，并予以駁斥
，說當(dāng)時(shí)在陽平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這樣一件事情
。為什么呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城
，不在陽平戰(zhàn)場(chǎng)
，怎么可能有諸葛亮和司馬懿的空城計(jì)呢?

但是這個(gè)空城計(jì)的故事實(shí)在是太精彩了，所以文學(xué)作品是一說再說

，戲劇作品也就一演再演
，但是這個(gè)事情是不符合事實(shí)，也不符合邏輯的
。我們簡(jiǎn)單地說一下這個(gè)空城計(jì)吧
，大體上的意思就是說司馬懿率兵來進(jìn)攻，諸葛亮派馬謖去守街亭
，馬謖這個(gè)人是個(gè)書呆子
，空談可以，打仗不行
，把街亭給丟了
，于是司馬懿就率領(lǐng)幾十萬軍殺奔而來。

當(dāng)時(shí)諸葛亮手上已經(jīng)沒有兵了

，只好把城門
，四個(gè)城門全部打開，派了20個(gè)老兵在門口掃地
，諸葛亮自己搬了一張琴
，焚了一爐香
，帶了兩個(gè)小孩子，坐在城樓之上唱卡拉OK.司馬懿的大軍跑來一看
，不知道是怎么回事
，然后司馬懿自己打馬上前，大為驚詫
，說牛鼻子老道搞什么搞?城門大開他開Party啊
。于是撤軍
。這個(gè)事情不合邏輯啊
，第一，你不就是怕他城中埋伏了軍隊(duì)嗎
，派一個(gè)偵察連進(jìn)去看看
，探個(gè)虛實(shí)可不可以?第二，司馬懿親自來到城門樓下看見諸葛亮在城樓上面神色自若
，琴聲不亂
，說明距離很近，看得見聽得清
，那你派一個(gè)神箭手把他射下來行不行?第三
，根據(jù)這個(gè)郭沖的說法和《三國(guó)演義》的說法，兩軍的軍力懸殊是很大的
，有說司馬懿帶了二十萬大軍的
，有說司馬懿帶了十幾萬大軍的，反正至少十萬
，你把這個(gè)城圍起來圍他三天
，圍而不打行不行?何至于掉頭就走呢?所一是不合邏輯的，諸葛亮的空城計(jì)是子虛烏有
。

實(shí)際上諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間的主要功績(jī)

，是促成了劉備軍事集團(tuán)和孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)合，這是他的主要功績(jī)
，而諸葛亮在劉備去世之前的主要功績(jī)也是為劉備定下了三分天下的政治策略
。也就是說諸葛亮是一個(gè)杰出的政治家，未必是一個(gè)杰出的軍事家
，諸葛亮的軍事才能是值得懷疑的
。

諸葛亮巧用空城計(jì)現(xiàn)在成都的武侯祠還有清人趙藩寫的一對(duì)攻心聯(lián)，他說?能攻心則反側(cè)自消

，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤
，后來治蜀要深思。?這一幅攻心聯(lián)其實(shí)是委婉地批評(píng)了諸葛亮
，批評(píng)他在劉備去世以后主持蜀國(guó)工作的時(shí)候窮兵黷武
，寬嚴(yán)戒誤。但是到了《三國(guó)演義》里面諸葛亮就變成杰出的軍事家了，而且神機(jī)妙算
，算無遺策
，其他的軍事將領(lǐng)都變成了提線木偶，傻乎乎地帶著軍去打仗
，走到地方掏出一口袋
，軍師給我的錦囊妙計(jì)，打開看看
，哦
，這么辦。這個(gè)實(shí)在是太離譜了
，這個(gè)表現(xiàn)了什么呢?表現(xiàn)了人們對(duì)他的崇拜
。

;

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歇后語

歇后語是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小

、風(fēng)趣
、形象的語句。 歇后語由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用
，像謎面
，后一部分起“后襯”的作用，像謎底
，十分自然貼切
。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截
，“歇”去后半截
，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意
，所以就稱為歇后語。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
。五千年歷史滄桑的沉淀
、淬煉、凝聚成絕妙的語言藝術(shù)
。其中歇后語以其獨(dú)特的表現(xiàn)力
。給人以深思和啟迪，千古流傳
。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化
，品味生活，明曉哲理
，提升智慧
。歇后語一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧
。