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老兩口賞月

民俗 2023-09-21 21:41:35

最佳答案：

平分秋色

老兩口賞月相關歇后語

中秋起源，習俗
，詩詞
，月賦，民謠
，歇后語
，諺語

中秋節(jié)，又稱月夕

、秋節(jié)
、仲秋節(jié)、八月節(jié)
、八月會
、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)
、女兒節(jié)或團圓節(jié)
，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五
；因其恰值三秋之半
，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六
。中秋節(jié)始于唐朝初年
，盛行于宋朝，至明清時
，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一
。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日
。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日
。2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
。中秋節(jié)自古便有祭月
、賞月、拜月
、吃月餅
、賞桂花、飲桂花酒
、等習俗
，流傳至今，經(jīng)久不息
。中秋節(jié)以月之圓兆人之團圓
，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情
，祈盼豐收
、幸福，成為豐富多彩
、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)
。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)
、清明節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日
。

起源：關于中秋節(jié)的起源，說法較多
。中秋一詞
，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜
。

一說它起源于古代帝王的祭祀活動
。《禮記》上記載：“天子春朝日
，秋夕月”
，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代
，帝王就已開始祭月
、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效
，逐步傳到民間
。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關。秋天是收獲的季節(jié)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋
，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟
，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情
，就以“中秋”這天作為節(jié)日
。“中秋”就是秋天中間的意思
，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月
，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗
。
也有歷史學家研究指出
，中秋節(jié)起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思
，成功發(fā)明月餅
，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題
。

發(fā)展：中秋節(jié)賞月的風俗，據(jù)歷史學家推斷
，最初是古代宮廷文人興起
，然后擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中
，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月
，寄情千里光。”在唐代
，中秋賞月
、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句
，中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日
，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說唐玄宗夢游月宮
，得到了霓裳羽衣曲
，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習俗。
北宋
，正式定八月十五為中秋節(jié)
，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品
。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜
，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”
；而且“弦重鼎沸
，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲
，宛如云外
。間里兒童，連宵婚戲
；夜市駢闐
，至于通曉?div id="4qifd00" class="flower right">
！眳亲阅痢秹袅轰洝氛f：“此際金鳳薦爽
，玉露生涼，丹桂香飄
，銀蟾光滿
。王孫公子，富家巨室
，莫不登危樓
，臨軒玩月，或開廣榭
，玳筵羅列
，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌
，以卜竟夕之歡
。至如鋪席之家
，亦登小小月臺，安排家宴
，團圍子女
，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人
，解農(nóng)市酒
，勉強迎歡，不肯虛度
。此夜天街賣買
，直至五鼓，玩月游人
，婆婆于市
，至燒不絕?div id="m50uktp" class="box-center"> ！备幸馑嫉氖?div id="d48novz" class="flower left">
，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之
，登樓或中庭焚香拜月
，各有所朝；男則愿早步蟾宮
，高攀仙桂
。……女則愿貌似嫦娥
，圓如皓月
。”
明清兩朝的賞月活動
，盛行不衰
。“其祭果餅必圓”
；各家都要設“月光位”
，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜
，人家各置月宮符象
，符上免如人立；陳瓜果于庭
，餅面繪月宮蟾免
；男女肅拜燒香，旦而焚之
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！碧锶瓿伞段骱斡[志余》云：“是夕，人家有賞月之宴
，或攜柏湖船
，沿游徹曉。蘇堤之上
，聯(lián)袂踏歌
，無異白日”；“民間以月餅相邀
，取團圓之義”
。富察敦崇《燕京歲時記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一
，他處不足食也
。呈供月月餅到處皆有。大者尺余
，上繪月宮蠟兔之形
。”“每屆中秋
，府第朱門皆以月餅果品相饋贈
。至十五月圓時，陳瓜果于庭以供月
，并祀以毛豆
、雞冠花。是時也
，皓魄當空
，彩云初散，傳杯洗盞
，兒女喧嘩
，真所謂佳節(jié)也。唯供月時男子多不叩拜
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！蓖瑫r這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”
、“放天燈”
、“樹中秋”、“點塔燈”
、“舞火龍”
、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動
；其中的賞月
，吃月餅
、團圓飯等習俗，一直流傳到今天
。
中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)
。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中
。到魏晉時
，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載
。直到唐朝初年
，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”
。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時
，已與元旦齊名
，成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日
。[2]

傳統(tǒng)活動：祭月
、賞月、拜月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”
，意為拜祭月神
，逢此時則要舉行

迎寒和祭月，設香案
。[7]到了周代
，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案
，擺上月餅
、西瓜、蘋果
、紅棗
、李子、葡萄等祭品
，其中月餅和西瓜是絕對不能少的
，西瓜還要切成蓮花狀。在月下
，將月亮神像放在月亮的那個方向
，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮
，然后由當家主婦切開團圓月餅
。切的人預先算好全家共有多少人
，在家的，在外地的
，都要算在一起
，不能切多也不能切少
，大小要一樣
。在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月的風習
。
相傳古代齊國丑女無鹽
，幼年時曾虔誠拜月，長大后
，以超群品德入宮
，但未被寵幸。某年八月十五賞月
，天子在月光下見到她
，覺得她美麗出眾，后立她為皇后
，中秋拜月由此而來
。月中嫦娥，以美貌著稱
，故少女拜月
，愿“貌似嫦娥，面如皓月”
。而云南傣族在

中秋之夜
，同樣盛行“拜月”風俗。
中秋賞月的風俗在唐代十分流行
，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句
。到宋代，中秋賞月之風更盛
，每逢這一日
，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”
。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模
，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”
、“望月樓”等古跡
。文人士大夫?qū)p月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月
，飲酒賦詩
，留下不少膾炙人口的千古絕唱
。如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾
，中秋歡飲達旦
，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合
。直到今天
，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動之一
。

觀潮
在古代
，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事
。中秋觀潮的風俗由來已久
，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后
，中秋觀潮之風更盛
。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。[8]

燃燈
中秋之夜
，有燃燈以助月色的風俗
。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗
。近代中秋燃燈之俗更盛
。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛
，各家于節(jié)前十幾天
，就用竹條扎燈籠。做果品
、鳥獸
、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色
。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上
，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀
，掛于家屋高處
，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈
，高可數(shù)丈
，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個
，也自取其樂
。滿城燈火不啻琉璃世界?div id="4qifd00" class="flower right">
！笨磥韽墓胖两裰星锶紵糁灼湟?guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)
。

猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起
，猜燈籠身上寫的謎語
，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話
，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式
。

吃月餅：中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習俗，俗

話說：“八月十五月正圓
，中秋月餅香又甜”。月餅一詞
，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》
，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起
，寓意家人團圓
，寄托思念。同時
，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡感情的重要禮物
。

玩花燈
中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭
、兒童之間進行的
。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗
，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動
。中秋玩花燈，多集中在南方
。如佛山秋色會上
，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈
、刨花燈
、稻草燈、魚鱗燈
、谷殼燈
、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。

燒塔：南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔
、燒番塔）的游戲
。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片
，堆成一圓塔形
，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之
。俟瓦片燒紅
，再潑以煤油，火上加油
，霎時四野火紅
，照耀如晝。直至夜深
，無人觀看
，始行潑息，是名燒瓦子燈”
。廣東潮州的燒瓦塔
，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來
。同時還燃煙堆
，就是將草柴堆成堆，在拜月結束后燒燃
。而在廣西邊疆一帶的燒番塔
，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰(zhàn)斗
。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動
。

嫦娥奔月
遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死
，民不聊生
，一個名叫后羿的英雄，力大無窮
，他同情受苦的百姓
，拉開神弓，一氣射下九個多太陽
，并嚴令最后一個太陽按時起落
，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥
。后羿除傳藝狩獵外
，終日和妻子在一起
。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來
。
一天
，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥
。據(jù)說
，服下此藥，能即刻升天成仙
。然而
，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏
。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣
。三天后，后羿率眾徒外出狩獵
，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病
，沒有外出。待后羿率眾人走后不久
，蓬蒙持劍闖入內(nèi)宅后院
，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手
，危急之時她轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去
。嫦娥吞下藥
，身子立時飄離地面、沖出窗口
，向天上飛去
。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙
。
傍晚
，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事
。后羿既驚又怒
，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走
，后羿氣得捶胸頓足
，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥
，這時他發(fā)現(xiàn)
，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子
，便派人到嫦娥喜愛的后花園里
，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果
，遙祭在月宮里的嫦娥
。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案
，向善良的嫦娥祈求吉祥平安
。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了
。[17]

吳剛折桂
相傳月宮里有一個人叫吳剛
，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道
，到了天界
，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮
，每天都砍伐月宮前的桂樹
，以示懲處。這棵桂樹生長繁茂
，有五百多丈高
，每次砍下去之后，被砍的地方又會立即合攏
。李白在《贈崔司戶文昆季》一詩中寫道：“欲斫月中桂
，持為寒者薪”。[17]

玉兔搗藥
嫦娥身邊有只玉兔
。據(jù)說嫦娥身體變輕
，開始升空時，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔
。白兔便隨她一起上了月亮
。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥
。這個神話傳到日本后
，變成了玉兔在搗年糕。

玄宗故事
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月
，突然玄宗興起游月宮之念
，于是天師作法，三人一起步上青云
，漫游月宮
。但宮前有守衛(wèi)森嚴
，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城
。在此之際
，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來熟通音律
，于是默記心中
。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞
！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲
，自己譜曲編舞，創(chuàng)作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”
。

月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代
。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治
，紛紛起義抗元
。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密
，傳遞消息十分困難
。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面
，再派人分頭傳送到各地起義軍中
，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天
，各路義軍一齊響應
。很快，徐達就攻下元大都
，起義成功了。消息傳來
，朱元璋高興得連忙傳下口諭
，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂
，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”
，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后
，“月餅”制作越發(fā)精細
，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來
。[17]

南北朝謝莊《月賦》
唐王建《十五夜望月寄杜郎中》
李樸《中秋》
劉禹錫《八月十五夜玩月》
、《八月十五夜桃源玩月》
白居易《八月十五日夜湓亭望月》
皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
張若虛《春江花月夜》
李商隱《嫦娥》
李白《古朗月行》
張九齡《望月懷遠》
宋蘇軾《水調(diào)歌頭》
、《中秋月》、《太常引》
、《中秋見月和子由》
米芾《中秋登樓望月》
戴石屏《中秋》

民謠
關于中秋節(jié)的民謠
、童謠眾多，如《拜月娘》
、《椅仔姑》
、《中秋拜月歌》、《拜月娥》
、《全家拜月》
、《中秋夜》、《月姐姐》
、《月光光》
、《月餅》；臺灣民謠《中秋旅思》
、《月夜思鄉(xiāng)》
、《煎熬》等。
諺語
七月十五鬼節(jié)
，八月十五人節(jié)（張家口）
八月十五月正南
，瓜果石榴列滿盤（邢臺）
男不拜月，女不祭灶（石家莊）
吃亂了月餅死公公（冀縣
，冀縣風俗：新媳婦第一年在婆家過中秋
，就要連續(xù)幾年，在娘家也是如此
。否則就算吃亂了月餅）
五月回港扒龍舟
，六月割禾有錢收，七月燒紙盂蘭節(jié)
，八月賺錢買餅嘗中秋（茂名）
冬唔飽
，夏唔飽，八月十五食餐飽
。（廣州
，中秋節(jié)令，供果豐富）
八月十五?div id="m50uktp" class="box-center"> ；畹?div id="m50uktp" class="box-center"> ，冬至節(jié)，教學的（山西
，中秋做工人?div id="m50uktp" class="box-center"> ；睿裂缯埥處煟?br>到中秋
，賽摸秋（鄂西·土家）
八月摸個秋
，摘柚抱瓜不算偷（摸秋：習俗
，月夜偷摘他人田園掛失果實不視為偷。俗信
，這天送子娘娘要下凡
，所以未生育的已婚婦女摸秋若不被發(fā)現(xiàn)，可早得子
。）

歇后語
八月十五的月亮——正大光明
八月十五吃月餅——節(jié)日的美食
八月十五辦喜事——人月共團圓
八月十五生孩子——趕上節(jié)了
八月十五看桂花——花好月圓
八月十五吃年糕——還早
八月十五看燈籠——遲了大半年
八月十五過年——差了節(jié)氣

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。給人以深思和啟迪
，千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統(tǒng)和民族文化
，品味生活