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沒框的算盤珠

民俗 2023-09-22 07:58:13

最佳答案:

散了

沒框的算盤珠相關(guān)歇后語

珠算的文化意義和影響

、文化領(lǐng)域

在我國
,歷史悠久的珠算具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ),對文學(xué)作品
、音樂創(chuàng)作、舞蹈繪畫等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響
,形成了與珠算聯(lián)系密切的獨特的珠算文化現(xiàn)象
。在我國文學(xué)作品中,有將珠算用作燈謎
、用作比喻
、用作顯示任務(wù)身份、用作表現(xiàn)人物特定動作和特定心情等多種文學(xué)表現(xiàn)形式
。我國明清時期很多寫實文學(xué)作品中
,都有珠算或算盤的描寫,例如《警世恒言》
、《儒林外史》
、《紅樓夢》等等。在書畫作品中
,北宋名家張擇端的《清明上河圖》
、元初畫家王振鵬的《乾坤一擔(dān)圖》都有算盤,齊白石發(fā)財圖就專門畫了一只算盤


1975年 3 月 8 日
,我國郵電部發(fā)行一套《鄉(xiāng)村女教師》特種郵票,全套4 枚
,其中之一是輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)珠算
。澳大利亞、日本
、文萊
、菲律賓、利比里亞等5 個國家的郵票上出現(xiàn)了中國算盤的圖案
。我國臺灣省
、澳門、香港等也發(fā)行過算盤的郵票
;音樂作品中的珠算文化有《我的算盤好伙計》
、《算盤響》
、《算盤歌》等。

、經(jīng)濟領(lǐng)域

珠算曾對中國經(jīng)濟的發(fā)展起到過至關(guān)重要的作用
。自珠算誕生以來,它的發(fā)展便于中國經(jīng)濟發(fā)展緊密相連
。珠算為商業(yè)發(fā)展提供強大計算支持
,而商業(yè)發(fā)展也促進了珠算的發(fā)展?div id="jfovm50" class="index-wrap">;仡櫄v史
,珠算的重要發(fā)展時期,均是我國經(jīng)濟和社會高度繁榮的時期


特別到了明代
,隨著我國手工業(yè)的發(fā)展、土地統(tǒng)計需要和對外貿(mào)易的擴大
,珠算成為了當(dāng)時計算大額商業(yè)數(shù)據(jù)的首選方式
。當(dāng)時,社會上出現(xiàn)了許多的與珠算技術(shù)有關(guān)的名人
,名著
。其中最有名的是程大位,他本是安徽商人
,20歲起經(jīng)商
,并對珠算展開細致研究。60歲時
,影響中國乃至東亞珠算發(fā)展的《直指算法統(tǒng)宗》完成
。此書用實例計算解析珠算算法,對東亞地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易起到重要推動


新中國成立后
,熟練運用珠算仍是會計從業(yè)人員的必備技能
。很多老一輩財會人員仍對珠算有難舍的情結(jié)
。在電子計算機大規(guī)模使用的今天
,仍有很多財會人員學(xué)習(xí)珠算。

昔日的財務(wù)總監(jiān)——賬房先生

、數(shù)學(xué)及科技領(lǐng)域

除了為商業(yè)發(fā)展提供大額數(shù)據(jù)計算
,珠算對于中國數(shù)學(xué)和科技的發(fā)展也至關(guān)重要?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;蛘哒f
,珠算本身就是一項重要的數(shù)學(xué)成果和科技成就。它如同古代“電子計算機”
,對中國古代數(shù)學(xué)和科技的進一步發(fā)展提供支持


如上文中提到的程大位《直指算法統(tǒng)宗》
,讓算學(xué)更好地解決實際問題。而明代王族朱載堉則是用算盤高階開方的能力
,成功證明了勻律音階的音程可以取為2的12次方根(即十二平均律)
,解決了音樂史的重要難題,

至今日
,現(xiàn)代樂器的制造都是用十二平均律來定音


除此以外,珠算還廣泛應(yīng)用于天文歷法
、水利農(nóng)業(yè)
、數(shù)學(xué)計量等領(lǐng)域。甚至在新中國成立后
,還在核彈
、核潛艇等重大科技工程中,協(xié)助電子計算機
,計算過大量數(shù)據(jù)。

朱載堉《樂律全書》中對樂律的分析

、中國人的日常生活

算盤應(yīng)用范圍之廣
,使用時間之長,深刻的影響了中國人的日常生活和民俗習(xí)慣
。這一點這民間諺語中表現(xiàn)尤為明顯
。在民間日常俗語中有很多體現(xiàn)了珠算文化,例如有人私心重
,只為自己考慮
,就說 “會打小九九”?div id="jfovm50" class="index-wrap">!熬啪艢w一”
,表示事情總有結(jié)局,有歸根到底的意思
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!岸惶碜魑濉保柚鸽p方平分
?div id="m50uktp" class="box-center"> !耙煌屏濉保源诵稳莅讶控?zé)任推得干干凈凈
?div id="m50uktp" class="box-center"> !叭挛宄保稳蒉k事敏捷迅速
,干凈利落


還有大量的關(guān)于算盤的歇后語
,例如:

算盤上珠——一個頂五。
算盤珠子——任人撥打

算盤珠子——不撥不動

算盤珠子——撥一下動一下。
沒框的算盤珠——全散了

算盤珠子——在上為五
,在下為一。
算盤珠子響——有聲有色


除此以外
,“盤算”、開盤”
、“收盤”
、 “清盤” 、“如意算盤”
,也來自珠算或珠算術(shù)語
。有些地方,在嬰兒周歲生日時
,舉行 “抓周”儀式的習(xí)俗
,即在嬰兒周圍擺放包括算盤在內(nèi)的一些吉祥物品,算盤是其中象征商業(yè)和財富的必備物品


、珠算的現(xiàn)代化應(yīng)用

2013年,珠算入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
,它也成為中國文化在世界的一張新名片
。隨著中國的發(fā)展,珠算和其他中國傳統(tǒng)文化一樣
,成為了傳承民族精神的一種象征


如今,珠算的計算功能已逐漸被電子計算機取代
。但是它的啟智功能和教育功能仍對個人成長和專注力培養(yǎng)有重要價值
。目前由珠算發(fā)展而來的珠心算在日本、韓國
、美國等國家方興未艾
。在國內(nèi)發(fā)展也逐步走向正軌。

現(xiàn)代社會
,珠算的身份從計算工具逐步轉(zhuǎn)型為教育工具
、文化載體。具有千年歷史的珠算
,將用新的形象肩負新的使命
,綻放新的生命力

無用的歇后語

導(dǎo)語:無用,指毫無作用

。下面是我收集整理的關(guān)于無用的歇后語
,歡迎大家閱讀參考!

無用的歇后語1 01、孫悟空戴上緊箍——有法無用;無法可使

02

、盲佬做見證——無用

03

、孫猴子遇見如來佛——有法難使;有法無用

04、秀才見老爺——任你吟詩也無用

05

、床底下躲雷公——無用;不頂用;沒用處;沒得用;沒用

06

、芒稈做屋梁——無用之才;無用之材

07、背地里罵知縣——沒用處;無用;沒得用

08

、黃鶴樓上的趙子龍——英雄無用武之地

09

、狗吠月亮——少見多怪;空汪汪;無用;白費勁;亂叫

10、給和尚送梳子——無用

11

、孫悟空戴上緊箍兒——有法無用;無法可使;有法難使;自找不自在

12

、狗對屎坑罰咒——本性難改;無用

13、冬天的扇子,夏天的烘籠——無用

14

、朽木做梁柱——無用之材

15

、武松打兔子——英雄無用武之地

16、脫了把的斧頭——無用

17

、念完了經(jīng)打和尚——恩將仇報;以怨報德;沒良心;有用是親,無用是仇(比喻翻臉不認人
。)

18

、麻稈做屋梁——無用之材

19、煎過三遍的藥——無用之物;廢物

20

、和尚的梳子——無用之物

21

、林沖看守草料場——英雄無用武之地

22、宋江的軍師——無用(吳用)

23

、修手表的借火鉗——夾(架)子大了無用

24

、八十歲公公學(xué)吹鼓手——所學(xué)無用

25、老鼠搬金——沒用處;無用;沒得用

26

、老鼠搬生姜——勞而無功;有勞無功;勞而無用

27

、諸葛亮掉井里——英雄無用武之地

28、老雞婆不孵拗斷腳——徒然無用

29

、晁蓋的軍師——吳用;誤用;無用

30

、朽木作梁柱——無用之材

31、孫悟空戴金箍——有法無用

32

、三十里外罵知縣——無用

33

、墻上泥皮——無用;附屬物;妾

34

、瞎子的眼睛——無用的東西;不起作用

35、放屎嚇豬姆——無用

36

、鴉喙鐵?div id="4qifd00" class="flower right">
!獰o用心處

37、枯木朽枝——無用之才;無用之材

38

、梁山軍師——吳用;無用

39

、隔年春聯(lián)——無用

40、叫花子身上扯破片——沒用處;無用

41

、梁山的智囊——無用;吳用

42

、葉篰罩蒼蠅——毫無用場

43、牛皮上打針——沒用處;無用;沒得用;無反映;無反應(yīng)

44

、三十里路罵知縣——無用

45

、梁山里軍師——無用;吳用

46、肚子痛怪灶神——錯怪;無用;無用處;沒得用

47

、梁山泊上的軍師——無用;吳用

48

、蚊子叮石臼——一動不動;沒用處;無用;沒得用;沒有什么用;動也不動;一咻也不咻;毫無反應(yīng);看錯人頭,不得知;不得嘴;不得知;看錯人頭;一動也不動

49、張?zhí)鞄煴荒锎颉蟹o用;有火無發(fā)處;有法嘸處使;有法嘸處使鬼;有法無用處;有法嘸處施;有法變嘸法;無法可使;有法嘸想;有法嘸用處;有法嘸施處;有法嘸處用;有法變無法

50

、月光曬谷——無用

51

、紙糊老虎洞——沒用處;無用;沒得用

52、乞食哭子——討無用

53

、瞎子跟著和尚走——沾光也無用

54

、武松看鴨子——英雄無用武之地

55、禿子撿梳子——沒用處;無用;沒得用

56

、算盤珠子脫了框——無用

57

、深山老林的枯樹——無用之材

58、林沖看守草料場——英雄無用武之地

59

、垃圾堆里的蒜皮子——無用之物

60

、枯樹爛木頭——無用之樹

61、和尚買梳子——無用

62

、吹風(fēng)入山——無用

63

、狗對茅坑發(fā)誓——無用

64、蚊刁牛角——無痛無氧;無用;無血

65

、梁山的軍師——吳用;無用

66

、張?zhí)鞄熃o娘——打有法無用處

67、張?zhí)鞄煋芾锎颉蟹o用處

68

、牛耳朵上彈琴——沒用處;無用;沒得用

69

、留著和尚念不得經(jīng)——留也無用

70、武松放鴨子——英雄無用武之地

71、隔年的春聯(lián)——沒用處;無用;沒得用

72

、隔年的皇歷——不起;過時了;瞧不得了;過時;不起用;過時貨;沒看頭;瞧不得;不起作用;翻不得了;無用;看不得

73

、過去個日歷——無用

74、和尚帶梳——無用

75

、和尚拾得梳——無用處

76

、粱山軍師——吳用;無用

77、麻稈的屋梁——無用之材

78

、死人身上貼膏藥——無用;沒用處;沒得用

79

、無牙兼敗腎——做皇帝都無用

80、張?zhí)鞄煱つ锎颉蟹o處使;有法不敢使;有法無用

無用的歇后語2 過時的藥——失效了

;沒用

拍大腿嚇老虎——一點沒用

深山老林的`枯樹——無用之材

武松看鴨子——英雄無用武之地

武松打兔子——英雄無用武之地

過時的歷書——沒用處

;翻不得

垃圾堆里的蒜皮子——無用之物

病人斷了氣——要(藥)來也沒用

過了年的桃符——沒用處;沒得用

冬天的扇子——沒用處

;盡受冷落

夏天的烘籠——沒用處

;掛起來了

為人作嫁——徒勞無功;徒勞無益

煎過三遍的藥——無用之物

;廢物

脫把鋤頭——沒用處

光吃后悔藥——沒用

放馬后炮——沒用了

和尚買梳子——無用

張生的病——吃藥沒用

脫了把的斧頭——無用

麻稈做屋梁——無用之材

枯樹爛木頭——無用之樹

和尚的梳子——無用之物

算盤珠子脫了框——無用

口渴喝鹽湯——徒勞無益

山頂上打井——徒勞無益

船老大的犁頭——沒用處

朽木做梁柱——無用之材

過時的藥——失效了

;沒用

拍大腿嚇老虎——一點沒用

深山老林的枯樹——無用之材

武松看鴨子——英雄無用武之地

武松打兔子——英雄無用武之地

過時的歷書——沒用處;翻不得

垃圾堆里的蒜皮子——無用之物

病人斷了氣——要(藥)來也沒用

過了年的桃符——沒用處

;沒得用

冬天的扇子——沒用處

;盡受冷落

夏天的烘籠——沒用處;掛起來了

為人作嫁——徒勞無功

;徒勞無益

煎過三遍的藥——無用之物

;廢物

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歇后語

歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式,是一種短小、風(fēng)趣

、形象的語句
。 歇后語由前后兩部分組成:前一部分起“引子”作用,像謎面
,后一部分起“后襯”的作用
,像謎底,十分自然貼切
。在一定的語言環(huán)境中
,通常說出前半截,“歇”去后半截
,就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意
,所以就稱為歇后語。中華文明源遠流長
。五千年歷史滄桑的沉淀
、淬煉、凝聚成絕妙的語言藝術(shù)
。其中歇后語以其獨特的表現(xiàn)力
。給人以深思和啟迪,千古流傳
。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化
,品味生活,明曉哲理
,提升智慧
。歇后語一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧