拿大頂（用手撐地倒立）看世界

最佳答案：

一切顛倒

拿大頂（用手撐地倒立）看世界相關(guān)歇后語(yǔ)

小母牛系列幽默歇后語(yǔ)大全及答案

小母牛踩電線(掛高壓線)——牛逼帶閃電
小母牛坐火箭——牛逼轟轟帶閃電
小母牛泡(坐)酒缸——醉（最）牛逼
小母牛懷孕，小母牛下崽，小母牛練劈叉，小母牛過(guò)生日，小母牛長(zhǎng)大了——牛逼大了
小母牛放炮，小公牛打架，小母牛洗桑拿，小母牛做蒸籠，小母牛繡花——真(震、爭(zhēng)、蒸、針)牛逼
小母牛開(kāi)飛機(jī)——牛逼滿天飛
小母牛坐飛機(jī)——牛逼上(到)天了，牛逼沖天
小母牛上吊，往小母牛腿上爬的主兒，順著小母牛腿往上捋---夠牛逼
小母牛坐面盆，掉在石灰窖里——白牛逼了
小母牛倒拉車(chē)——牛逼在先（前）
小母牛撒尿，小母牛撩蹶子——挺牛逼
小母牛拿大頂，小母牛倒立，小母牛尥蹶子，小母牛倒爬樹(shù)——牛逼沖天,牛逼朝天
小母牛對(duì) *** ，小母牛健美賽——比較牛逼
小母牛同性戀——牛逼對(duì)牛逼
小母牛急轉(zhuǎn)身——牛一回逼
小母牛回圈，小母牛進(jìn)牛棚——牛逼到家了
小母牛上北大——牛逼到一塌糊涂
小母牛對(duì)鏡子——照樣兒牛逼

歇后語(yǔ)一則：小母牛撞上高壓線

歇后語(yǔ)一則：
小母牛踩電線(掛高壓線)——牛逼帶閃電

小母牛系列歇后語(yǔ)
小母牛坐火箭——牛逼轟轟帶閃電
小母牛開(kāi)飛機(jī)——牛逼滿天飛
小母牛坐飛機(jī)——牛逼上(到)天了，牛逼沖天
小母牛上吊，往小母牛腿上爬的主兒，順著小母牛腿往上捋---夠牛逼
小母牛坐面盆，掉在石灰窖里——白牛逼了
小母牛倒拉車(chē)——牛逼在先（前）
小母牛撒尿，小母牛撩蹶子——挺牛逼
小母牛拿大頂，小母牛倒立，小母牛尥蹶子，小母牛倒爬樹(shù)——牛逼沖天,牛逼朝天
小母牛出差，小母牛亂逛——走到哪兒就牛逼到哪兒
小母牛上網(wǎng)——往哪牛逼吶
小母牛搞網(wǎng)絡(luò)——牛逼得不行了
小母牛追小公?！１茦O(急)了
小母牛到南極——牛逼到了極點(diǎn)
小母?？词直怼１频綐O(幾)點(diǎn)了
小母牛得(染)性病，小母牛不下崽——牛逼壞了
小母牛對(duì)屁股，小母牛健美賽——比較牛逼

誰(shuí)有小母牛系列搞笑歇后語(yǔ)

小母牛月經(jīng)---血牛筆
小母牛背降落傘———牛b漫天飛
母牛掉進(jìn)蒸籠里——（蒸）真牛b
小母牛它媽洗桑拿——真（蒸）牛b
小母牛過(guò)生日----牛b大了
小母牛懷孕－－－牛逼大了
小母牛坐導(dǎo)彈－－－牛b轟轟
母牛放屁---吹牛b
小母牛拿倒立——牛b沖天
小母牛翻跟頭——
一個(gè)牛b接一個(gè)牛b
小母牛蕩秋千---牛b過(guò)來(lái)，牛b過(guò)去
小母牛站隊(duì)---牛b排（牌）
小母牛坐霓虹燈---牛b閃閃
小母牛沒(méi)有性?。门
小母牛抽煙————牛b的夠嗆呀
小母牛坐飛機(jī)————牛b上天了
抓到母牛的后腿跟---離牛b不遠(yuǎn)了
一群小母牛過(guò)獨(dú)木橋----牛b一個(gè)接一個(gè)
小母牛周游世界---走到哪兒牛b到哪兒
趕母牛拉犁---跟著牛b走
克隆母牛---照樣牛b
小母牛進(jìn)欄---牛b到家了
母牛進(jìn)門(mén)--牛b還在后面呢
空投母牛---牛b滿天飛
母牛追公牛---牛x急（極）了
借母牛給我耙田----讓我也牛b一把
小母牛上北大－－－牛b到一塌糊涂
小母牛對(duì)鏡子－－－照樣兒牛b
小母牛開(kāi)世界大會(huì)－－－要多牛b就有多牛b
小公牛追小母牛－－－得牛b處就牛b
小母牛到南極－－－牛b到了極點(diǎn)
小母牛看手表—－－牛b到極（幾）點(diǎn)了
小母牛坐鋼鋸--巨牛b
小母牛難產(chǎn)--牛b壞了
兩個(gè)母牛并排站----比較牛b
一個(gè)母牛----挺牛b
母牛來(lái)月事----牛b哄哄
母牛掉酒缸----最牛b
麻辣鍋牛屁股--嗎老個(gè)b的
小母牛跳蹦迪---左一個(gè)牛b右一個(gè)牛b
小母牛出差---走到哪兒牛b到哪兒
小公?？扌∧概?--牛b死了
小母牛打手機(jī)---無(wú)限（線）牛b
小母牛自慰----捅捅(統(tǒng)統(tǒng))的牛b!
小母牛和大象一夜情之后——牛b大了！
兩個(gè)小母牛對(duì)屁股——比較牛x！
小母牛坐飛機(jī)——牛x吹上天了！
小母牛按門(mén)鈴——?！痻吹到家了！
小母牛拿大頂————牛x沖天！
小母牛宮外孕——牛x大了！
小母牛意掉進(jìn)酒缸里——醉[最]牛b!
母牛媽媽洗桑拿----真（蒸）牛b
小母牛過(guò)生日----牛b大了
小母牛坐飛機(jī)----牛b滿天飛
小公牛自宮----相（想）當(dāng)牛b
小母牛爬單杠——?jiǎng)偱
小母牛不生孩子——牛b毀了
一毛錢(qián)貼在牛腚上--十分牛bi
小母牛下樓梯---左一個(gè)牛bi右一個(gè)牛bi
小母牛翻吊掛---一個(gè)牛bi接一個(gè)牛bi
小母牛拿倒立---牛bi沖天
小母牛掉進(jìn)酒缸里---最牛bi
小母牛對(duì)腚----比較牛bi
小母牛倒拉車(chē)--牛bi在先
小母牛bi里放炮----真牛bi
小母牛賺錢(qián)----牛bi為的
小母牛練劈叉---牛bi大了
小母牛來(lái)例假---血牛bi
小母牛拉屎不擦腚---臭牛bi
小母牛刮陰毛---光牛bi
小母牛進(jìn)職稱----高級(jí)牛bi
兩個(gè)人扛著小母牛---太牛bi了
順著小母牛的腿往上捋---夠牛bi
小母牛得性病---牛bi壞了
小繩拴在牛上----欠牛bi
管子插在牛腚上---吹牛bi
一塊錢(qián)貼在牛腚上---百分之百的牛bi

天橋八大怪的第一代

“窮不怕”真名叫朱紹文，是名沒(méi)有中舉的秀才，他大約1829年生人，清同治、光緒年間在天津賣(mài)藝說(shuō)相聲。他祖籍北京，漢軍旗，原為京劇丑角兒，演架子花臉，相傳武劇《十八拿》出于他之手。后在天橋撂地。晚年住在北京地安門(mén)外氈子房。朱紹文先是唱京劇花臉，扮相念打有所創(chuàng)新而遭受到嫉妒，于是改行說(shuō)了相聲，起名叫“窮不怕”，意思是表示自己雖窮但有做人的骨氣，不怕任何人和事。
“窮不怕”不僅精通文墨，而且對(duì)漢字的音、形、義頗有研究。他表演時(shí)總要以白沙子撒成字形，邊撒邊講字句中的道理，以此來(lái)招引觀眾看他表演，使人在笑聲中學(xué)到知識(shí)。所以朱紹文對(duì)相聲藝術(shù)最大的貢獻(xiàn)是把“白沙撒字”的表演方式引進(jìn)了相聲。朱紹文在說(shuō)相聲前，總是帶著一小袋細(xì)細(xì)的白沙子，拿兩塊小竹板，夾一把大笤帚，在人多的地方用白沙子畫(huà)一個(gè)大圓圈兒，這叫“畫(huà)鍋”，也就是圍場(chǎng)表演的意思。然后他單腿跪在地上，一手以拇指和食指捏白沙在地上撒成各種字體或圖案，然后拿兩塊小竹板擊拍而唱，或引出各種趣活和笑料。一套節(jié)目表演完畢，用笤帚掃去地上的字，重寫(xiě)新字，開(kāi)始說(shuō)新的節(jié)目。他能用白沙寫(xiě)成一丈二尺的雙鉤大字，頗有形象，如“一筆虎”、“一筆?！薄ⅰ耙还P壽”等大字。大字下往往還有小字，許多字組在一起，就成為一首詩(shī)或?qū)ψ?。他?jīng)常撒的是一副對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)為“書(shū)童磨墨墨抹書(shū)童一脈墨，梅香添煤煤爆梅香兩眉煤”。這副對(duì)聯(lián)讀起來(lái)像繞口令，巧妙而饒有風(fēng)趣。還有“畫(huà)上荷花和尚畫(huà)，書(shū)臨漢字翰林書(shū)”的對(duì)聯(lián)也是如此?！鞍咨橙鲎帧边@種新鮮的表演形式吸引了許多觀眾，大家都愿意看，所以朱紹文的相聲列為當(dāng)時(shí)“天橋八大怪”之首位。 “醋溺膏”是綽號(hào)，又名“處妙高”，本人名姓張。是清光緒年間出現(xiàn)在天橋?qū)ｉT(mén)演唱山西民歌的民間藝人。他以說(shuō)笑話、相聲為主，同時(shí)專(zhuān)門(mén)演唱山西的俚曲村調(diào)、山歌、碼頭調(diào)等。
他平時(shí)打扮得十分古怪，上地時(shí)手拈草珠，身穿紗袍，連鬢胡子老長(zhǎng)，蓬頭垢面，一副希奇古怪的扮相。他的拿手看家本領(lǐng)叫“暗春”，也就是今天所說(shuō)的“口技”，其中以學(xué)鳥(niǎo)叫他他的絕活兒。他學(xué)的鳥(niǎo)叫，包括各種禽鳥(niǎo)鳴聲，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，惟妙惟肖，表演時(shí)如在鳥(niǎo)市上一般?！短鞓螂s詠》中有詩(shī)贊“醋溺膏”云：
俚曲村歌興亦豪，鐺鐺韃韃韻嗷嘈。
而今尚有人傳說(shuō)，處妙高訛醋溺膏。
草珠紗褂態(tài)婆娑，鼓板須敲又打鑼?zhuān)?br>五十年來(lái)誰(shuí)繼起，人間冷落鳳陽(yáng)歌。
“醋溺膏”所唱的山歌，在山西稱“山曲”，是晉西北河曲一帶所流行的民間小調(diào)。它的歌詞基本上為七字句，無(wú)嚴(yán)格約束，可自由伸縮。最出名的便是表現(xiàn)山西與河曲人民春季外出到內(nèi)蒙古一帶去謀生的情景的“走西口”。它的曲調(diào)分“征調(diào)式”、“商調(diào)式”、“羽調(diào)式”以及“宮調(diào)式”，簡(jiǎn)潔優(yōu)美，節(jié)奏鮮明。
小調(diào)亦稱“小曲”。其特色為曲調(diào)柔婉流暢，抒情優(yōu)美，歌詞通俗形象，內(nèi)容以田間山野勞動(dòng)為主，具有濃厚的地方色彩。“醋溺膏”當(dāng)年所唱的小調(diào)，有《孟姜女》調(diào)、《五更》調(diào)、《繡荷包》調(diào)、《蘇武牧羊》調(diào)等。他擅長(zhǎng)到用不同的曲調(diào)，更換不同的歌詞，使之不斷變化，常唱常新，令聽(tīng)眾不倒口味。
碼頭調(diào)亦稱“社火調(diào)”?！吧缁稹笔且环N歌舞表演的形式。早年在山西內(nèi)蒙古西部等地區(qū)，每逢節(jié)日到來(lái)之時(shí)，各處的村莊都要辦社火，如跑旱船、鬧秧歌、踩高蹺等，所用曲調(diào)稱碼頭調(diào)，用之演唱。其音樂(lè)分為說(shuō)唱性和抒情性兩類(lèi)，前者以敘事為主，內(nèi)容風(fēng)趣生動(dòng)，風(fēng)格明快、樸實(shí)，但旋律性不強(qiáng)；后者的歌唱性很強(qiáng)，曲調(diào)流暢豐富，歡快活潑，委婉柔和，亦兼有蒼涼凄切者。
“醋溺膏”賣(mài)藝時(shí)演唱的情景，既是具有濃郁色彩的俚曲村歌，又有嬉笑怒罵譏諷時(shí)弊的言詞，加上表演中服飾動(dòng)作的異樣神態(tài)，使圍之觀眾百看不厭，不忍離去。 過(guò)去老北京人口頭上流傳著一句歇后語(yǔ)：“韓麻子叉腰——要錢(qián)。”這句歇后語(yǔ)就是久逛天橋的老北京人為早年天橋八大怪之一的韓麻子而專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作的。
韓麻子，顧名思義，一聽(tīng)就知道此人姓韓，臉上長(zhǎng)著滿臉的大麻子，人們不叫他的名兒而直呼“麻子”了。他是老天橋早期最著名的說(shuō)單口相聲的藝人。此人專(zhuān)以詼諧逗笑或?qū)W市面兒上各種生意小販的賣(mài)貨聲融于所表演的節(jié)目中，甚有趣味。他的嘴尖酸刻薄，其村野之程度極不堪入耳。你再看他的長(zhǎng)相也甚為古怪，面紫多麻，眉目間含有若干蕩意，且將發(fā)辮盤(pán)于前面額角間，手執(zhí)破扇一柄，每見(jiàn)其兩唇掀動(dòng)，兩目亂轉(zhuǎn)時(shí)，遂不聞其作何言語(yǔ)，亦不禁令人失笑。天橋藝術(shù)家大狗熊孫寶才曾回憶過(guò)韓麻子的音容笑貌，說(shuō)：“韓麻子有異相，大腦袋好似一只廣梨一般，額前有紋交錯(cuò)橫生，好似插朵花兒，滿臉一團(tuán)喜氣。臉上抹白灰，腦后扎一尺把長(zhǎng)的小辮兒，朝天撅著，為是逗人笑。他經(jīng)常穿一件右大襟的青襖兒，上面釘著五個(gè)布條盤(pán)成的疙瘩紐扣。他個(gè)兒大，是個(gè)胖子，長(zhǎng)著一臉的麻子。”“韓麻子手里提拎個(gè)畫(huà)眉籠子，走到哪兒，哪兒就熱鬧上了，他把鳥(niǎo)籠子往地上一放，人們就會(huì)圍上來(lái)。等他把人逗得開(kāi)心大笑時(shí)，突然停住，兩手往腰里一叉，兩眼四外一張望，這時(shí)候人們就知道他要錢(qián)了。等他收完一次錢(qián)，就再說(shuō)下去。再等他把兩手往腰里一叉，就又要錢(qián)了?！睂O寶才曾學(xué)韓麻子的樣子，雙手一叉腰，神氣地說(shuō)：“韓麻子的嘴厲害，他會(huì)罵人，還讓你聽(tīng)不出來(lái)。比如：‘他說(shuō)到某某小姐的象牙床，就說(shuō)：‘什么象牙床？床上前后左右，狗骨頭、狼骨頭、豬骨頭、牛骨頭的，什么走獸的骨頭都有。只有床正中間的那一塊才是象牙呢！’說(shuō)這段時(shí)，他站在場(chǎng)子中間，把前后左右的聽(tīng)眾都罵了，只有他才是塊象牙，等到觀眾明白過(guò)來(lái)，已經(jīng)挨了罵了。因?yàn)樗麗?ài)罵人，所以不少人恨他，可又因?yàn)樗R得巧，罵得妙，所以觀眾挨了罵還是愛(ài)聽(tīng)。每天演完了，韓麻子所得的錢(qián)，總比別的說(shuō)相聲的要多一些。這主要是他相聲說(shuō)得好，大伙兒都愿意聽(tīng)，都愿意給。再有就是大伙兒都怕他罵，不敢不給他錢(qián)?！?br>據(jù)說(shuō)當(dāng)年著名大畫(huà)師沈容圃曾把韓麻子說(shuō)相聲時(shí)的情態(tài)畫(huà)了像裝在鏡框中，掛在大柵欄更房窗隔上或掛于煤市街路東米鋪門(mén)口，藉以做清水傳真的招牌，招來(lái)不少人圍堵觀看。
韓麻子的“貫口”（曲藝術(shù)語(yǔ)。指快速歌唱，背誦唱詞或連續(xù)敘述許多事物）與“變口”（曲藝術(shù)語(yǔ)。指運(yùn)用各地的方言）等基本功極為嫻熟，與他奇特的相貌相得益彰，同樣是《三近視》、《化蠟扦兒》等單口相聲傳統(tǒng)節(jié)目，經(jīng)他一說(shuō)，便有不同的韻致和因人發(fā)笑的魅力。乃至令人噴飯，捧腹大笑。所以每當(dāng)他說(shuō)完一段，叉腰站成丁字步時(shí)，大家伙兒總是紛紛扔錢(qián)給他。
韓麻子說(shuō)相聲和要錢(qián)的神態(tài)，給觀眾留下了極深刻的印象。 大凡熟知天橋的老北京人都知道盆禿子這個(gè)人。盆禿子是該藝人的綽號(hào)，其真名實(shí)姓已無(wú)從可考。只因他在天橋敲瓦盆兒兼唱小曲兒，加上他腦袋禿頂，故而大家伙兒都叫他盆禿子。
盆禿子本人，有兩個(gè)明顯的外貌特征，一是禿頂，只鬢角有些頭發(fā)。二是走路時(shí)一拐一拐的，就像是《八仙過(guò)海》中的鐵拐李一般。
敲著瓦盆唱小曲是有歷史典故的。司馬遷的《史記》中記載了澠池會(huì)上秦王為趙王擊缶的故事，確是流傳至今廣為人知的。以缶為打擊樂(lè)的歷史，可以追溯到上古時(shí)期的唐堯時(shí)代。據(jù)《文獻(xiàn)通考》中，《樂(lè)考》記載：“古缶，形如足盆或曰形如覆盆，以四杖擊之。”通過(guò)查證有關(guān)史籍，可以看到，相傳在堯時(shí)，有老者去壤而歌曰：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何力于我哉？”這段歌詞，后來(lái)成為歌頌太平盛世的典故。又從考證得知：擊壤，便是擊缶。唐堯以后的春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、漢諸朝代，都有關(guān)于擊缶以和樂(lè)曲的記載。如：《漢書(shū)?揚(yáng)惲傳》中就載有這樣的文字：“酒后耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏?！?br>盆禿子的表演與眾不同的是，他表演時(shí)拿著一只大瓦盆，用一雙筷子敲擊瓦盆的不同部位，發(fā)出高低不同的響聲，敲出的各種聲調(diào)，再加上隨口編出的詞曲，抓哏博人一笑。孫寶才這樣說(shuō)過(guò)盆禿子：“盆禿子是個(gè)怪人。他頭上禿光光的，只兩個(gè)鬢角倒有些毛，走起路來(lái)一拐一拐的，好像個(gè)鐵拐李。他拿著一個(gè)瓦盆，直徑有二尺，深有一尺，用一雙筷子敲來(lái)敲去，卻也能敲出五音十二律來(lái)。他一邊敲，一邊唱，隨口即興編詞逗人笑樂(lè)?！?br>盆禿子擊瓦盆兒，坎坎做聲，雖非八音克諧，但清越合于樂(lè)律，與他所唱的抑揚(yáng)頓挫的小曲兒應(yīng)和為一體，追根溯源，倒也有些上古之遺風(fēng)。故清代詩(shī)人楊曼卿在《天橋雜詠》中贊盆禿子：
曾見(jiàn)當(dāng)年盆禿子，盆兒敲得韻錚錚；
而今市井會(huì)新調(diào)，豈識(shí)秦人善此聲？
擊缶唱歌形似丐，斯人今已不堪論。
笑他俗子無(wú)知識(shí)，妄擬莊周浪敲盆。 田瘸子是清朝光緒年間在天橋的雜耍場(chǎng)上專(zhuān)練盤(pán)杠子的民間老藝人，其本名已不可考，因?yàn)樗谔鞓蛸u(mài)藝幾十年從未向他人透露過(guò)本人的身世名號(hào)，似有隱衷，別人也就不好再問(wèn)。
此人幼年武藝極有功夫，因踢腿用力太猛遂致殘廢，但也有人說(shuō)他當(dāng)年與人爭(zhēng)斗被對(duì)方打傷的，究竟孰是孰非，誰(shuí)也說(shuō)不清。但以根半腿人而能在杠上耍練各種技術(shù)動(dòng)作，還是頗為怪異的。他每天帶著一個(gè)徒弟來(lái)到天橋賣(mài)藝場(chǎng)地，先將杠架支好，而后讓他的徒弟先表演一二招小玩藝兒，作為引場(chǎng)，然后他才一瘸一拐地走到場(chǎng)子上來(lái)。他就像《打瓜園》中的老漢陶洪一般，精神矍鑠，絲毫無(wú)龍鐘老態(tài)。他在杠子上騰上翻下，手腳靈活地做各種動(dòng)作。如單手大頂、噎脖子、左右順風(fēng)旗、燕子翻身、哪吒探海，變幻無(wú)窮，不可名狀。觀眾看后無(wú)不喝彩稱贊。每表演一次能收得當(dāng)十大錢(qián)三五千不等，一日下來(lái)，進(jìn)錢(qián)也有三四十千之?dāng)?shù)，進(jìn)項(xiàng)可謂不菲。
武術(shù)名家的“二指禪功”早就為人們所熟悉，然而早在一百多年之前田瘸子最拿手的功夫便是用兩個(gè)指頭支撐，在杠子上拿大頂、倒立，這在當(dāng)時(shí)的天橋演藝圈內(nèi)也是堪稱一絕的。
田瘸子的身體雖殘疾，但是有異乎尋常的力氣，虎一般的迅猛和猿猴般的靈巧。他每逢演出時(shí)，總是先以幾個(gè)簡(jiǎn)單動(dòng)作吸引觀眾，等到觀眾圍攏后，才逐一拿出看家的本事。他的許多高難度的精彩絕妙的動(dòng)作表演，其名堂都與歷史人物或神話故事有關(guān)。如白猿偷桃、劉伶醉臥、黃香臥席等。此外就是模仿性的動(dòng)作形態(tài)，如“鴨子鳧水”、“鷂子翻身”、“倒掛金鐘”等。
“白猿偷桃”，是屈一膝夾杠，雙手抱膝作神話中白猿捧桃侍母的樣子，然后繞杠倒轉(zhuǎn)七八圈兒，疾如風(fēng)馳電掣，令人眼花繚亂。今天體操運(yùn)動(dòng)員在單杠上做的“單掛膝回環(huán)”動(dòng)作，與當(dāng)年田瘸子的白猿偷桃頗似。
“劉伶醉臥”是以單臂彎曲著杠，另以一手托頤作醉臥狀，全身重量支撐于一臂，其難度則更大。劉伶，古代魏晉時(shí)期一大名人，其與阮籍、嵇康等合稱“竹林七賢”。又因他“常乘鹿車(chē)，攜壺酒，使人荷鍤相隨”，“以酒為名，一飲一石，五斗解醒”，故以酒仙著稱，于是后人留下了“杜康造酒劉伶醉”的佳話。劉伶與當(dāng)時(shí)大作家、太子少傅張華是好朋友。他不遠(yuǎn)千里到遂城（今河北徐水）訪張華，常以酒為樂(lè)，死后就葬在了徐水古遂城西的張華村。
“黃香臥席”是雙手握杠，兩臂彎曲，腰與兩腿懸空平挺，并倒手在杠上旋轉(zhuǎn)一周。黃香，東漢江夏人，字文強(qiáng)。他九歲喪母，侍父至孝，暑扇床枕，寒以身溫席。他博學(xué)經(jīng)典，能文章，京師號(hào)曰：“天下無(wú)雙，江夏黃童”。官至尚書(shū)令。后來(lái)被人將黃香的故事編入“二十四孝”中，在中國(guó)廣為流傳。因此將“黃香臥席”的典故作為盤(pán)杠子的名堂會(huì)更受廣大人民歡迎。
孫寶才曾這樣回憶過(guò)田瘸子，他說(shuō)：“他的本領(lǐng)就是練把勢(shì)。你看他，只一只手落地，把整個(gè)身子都豎起來(lái)，這叫單手拿大頂。他還會(huì)倒翻跟頭，身子向后一翻，倒過(guò)來(lái)又站在你跟前，這叫燕子翻身。他還有個(gè)絕技，在單手拿大頂時(shí)，把身子向左右傾斜，仿佛讓風(fēng)吹歪了一樣，這叫左右順風(fēng)旗。田瘸子還有個(gè)特點(diǎn)，錢(qián)到手就花光了它。一個(gè)子兒也不剩，多掙多花，少掙少花。這是由于江湖人成天價(jià)東來(lái)西去，并無(wú)定居，一般都不置恒產(chǎn)，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，過(guò)一天算一天，加之他們吃苦的時(shí)候多，一旦有錢(qián)了，就要盡情享受。第二天再說(shuō)第二天的，勒緊褲帶再賣(mài)藝去?！?br>田瘸子最精彩的動(dòng)作是“騎杠”和“二指倒立”。騎杠是兩腿前后分開(kāi)騎于杠上，向前或向后連續(xù)旋轉(zhuǎn)數(shù)圈兒，其股骨夾杠大致相同?！岸傅沽ⅰ笔且允持负椭兄钢?，將身體徐徐倒立起來(lái)，這是田瘸子“壓軸子”節(jié)目，驚險(xiǎn)無(wú)比，每練時(shí)全場(chǎng)觀眾齊聲喝彩。
功夫深，有絕活兒，田瘸子既用表演攬住了觀眾，也使他長(zhǎng)期以來(lái)在天橋站住了腳及聲名大震。 “丑孫子”姓孫，因長(zhǎng)得丑陋，所以的了個(gè)“丑孫子”的諢名。他是清光緒年間著名的相聲藝人，以扮怪相為主。
孫寶才曾這樣描述過(guò)“丑孫子”。他說(shuō)：“丑孫子生得極丑，簡(jiǎn)直是個(gè)豬八戒，平常日子他說(shuō)相聲，到了舊歷年大年初一，他頭戴麻冠，身穿重孝，左手執(zhí)哭喪棒，右手打著幡兒，哭一聲爸爸，叫一聲冤，一路來(lái)到天橋里熱鬧的地方。這時(shí)候好多人都圍著他，都知道這是他要錢(qián)的方法，所以大伙兒笑的時(shí)候也扔給他幾個(gè)錢(qián)?！?br>“丑孫子”最拿手的節(jié)目就是大年初一演“出殯”。他一個(gè)人演出模仿整個(gè)出殯的場(chǎng)面，表演得惟妙惟肖。他先是在一帳子模仿許多人的聲音：二姑娘哭，三妯娌喊，四姑奶奶勸，五姨太太說(shuō)，吵吵鬧鬧是亂做一團(tuán)。然后是“丑孫子”出了帳子，頭戴麻冠，身披重孝，左手持哭喪棒，右手打著紙幡兒，摔著喪盆子，大聲哭爸爸。哭一聲，叫一聲，以此逗觀眾捧腹大笑，以求大家扔錢(qián)給他。
“丑孫子”本來(lái)就已十分丑陋，再加以重孝纏身，干號(hào)不已，可謂出乖露丑之極。所以天橋市場(chǎng)上都知道“丑孫子”的大名。一為其怪，二為其戲謔。被稱為天橋早期的“八大怪”之一。
清代文人楊曼卿在其所作《天橋雜詠》中以七言絕句贊“丑孫子”道：
為謀生計(jì)戴麻冠，行哭爸爸又呼冤；
莫道國(guó)人多忌諱，也知除假使真錢(qián)。 歷史上關(guān)于鼻嗡子的資料較少。相傳鼻嗡子是一個(gè)怪里怪氣，窮相畢露的無(wú)名氏藝人。他的名字無(wú)人知曉，大伙兒都管他叫“打馬口鐵壺的”。有人說(shuō)他原為山西某地的一名伙計(jì)，因好唱被辭來(lái)京，遂在天橋自樹(shù)一幟，尚不知此信息是否準(zhǔn)確。他以洋鐵筒塞入鼻孔中，復(fù)將破洋鐵壺懸于腰間，兩手拉一梆子呼胡，一邊走一邊拉，一邊唱。有時(shí)兼打其腰間之破洋鐵壺作鼓聲，鼻中所塞之鐵筒作唱后之尾音。每唱一句，其煞尾之音即以鼻筒代之，甚為可笑，他也被列為“八大怪”之一。
當(dāng)他正式為觀眾表演時(shí)，還特意打扮一番，頭上戴著花，臉上抹著粉兒。當(dāng)他在鼻孔里插上兩根竹管兒嗡嗡發(fā)聲時(shí)，即用手拿一只小棍敲擊著腰間掛的那只馬口鐵壺，即發(fā)出有節(jié)奏的聲響。同時(shí)嘴里和著竹管的曲調(diào)、鐵壺的節(jié)拍唱小曲。大家看他那手腳忙活的可笑的滑稽動(dòng)作也會(huì)大笑不止，留下較深印象。清代《天橋雜詠》中，曾以七言詩(shī)稱贊“鼻嗡子”曰：
麻鐵壺敲韻調(diào)揚(yáng)，亦能隨手協(xié)宮商；
當(dāng)時(shí)牛鬼蛇神樣，看到而今轉(zhuǎn)覺(jué)強(qiáng)。
鼻音一響上場(chǎng)來(lái)，抹粉簪花亦怪哉；
但練游人能注目，今朝不負(fù)大煙灰。 常傻子也是老天橋早期的八大怪之一。他表演的“砸石頭”，帶有江湖藝人的色彩。老天橋的藝人們大都聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的表演。有人說(shuō)他的“砸石頭”是真功夫，但也有人說(shuō)他“砸石頭”是為了兜售他治療跌打損傷的成藥服務(wù)的，帶有商業(yè)性質(zhì)和江湖醫(yī)生的色彩，至于功夫并非精益求精，十分真實(shí)可信。但無(wú)論怎樣說(shuō)，都承認(rèn)他是老天橋早期的怪人之一，他的真名叫什么，誰(shuí)也說(shuō)不清。
據(jù)說(shuō)常傻子砸的石頭大多是鵝卵石。表演前，先由他的弟弟常老二拿兩塊石頭對(duì)碰數(shù)下，好讓觀眾聽(tīng)到響聲，然后再遞給觀眾可以用手摸一摸?？匆豢?，辨一辨真假。這時(shí)候，常傻子邊在一旁運(yùn)氣，把氣運(yùn)到手上。然后，接過(guò)石頭放在一條板凳邊上，找準(zhǔn)位置后，只聽(tīng)“嗨！”“嗨！”兩聲，手掌落下之處，石塊已被砸碎。
常傻子有個(gè)絕活兒，就是用手指將一塊石頭戳碎。他的表演會(huì)使人聯(lián)想到今天武警戰(zhàn)士的功夫表演，大有一脈相承之意。不過(guò)“青出于藍(lán)更勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水”，武警戰(zhàn)士的功夫表演要比當(dāng)年常傻子精深得多，所用的氣功，也比先前更廣泛的發(fā)展。
常傻子表演一陣“砸石頭”后，便要向觀眾推銷(xiāo)他的“百補(bǔ)增力丸”。他說(shuō)他的“百補(bǔ)增力丸”有神效，一能強(qiáng)身壯骨，二能治療跌打損傷；三能治閃腰岔氣內(nèi)外傷。還以他自己現(xiàn)身說(shuō)法，說(shuō)他自己就是吃了這種藥才有這么大的力氣，才能練成真功夫。據(jù)說(shuō)，他兜售的藥丸并無(wú)神效，但也不會(huì)把人吃壞，他之所以如此美化藥丸，主要是為求生存而維持最低的生活需要。同時(shí)，他是以賣(mài)藥的形式向觀眾“打錢(qián)”。由此看來(lái)，有人說(shuō)他賣(mài)藝帶有商業(yè)性質(zhì)還是不無(wú)道理的。

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