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自作自受

木匠挨板子相關(guān)歇后語
木匠戴枷(歇后語)
木匠戴枷 ----自作(做)自受
這個(gè)歇后語的民間故事大致是這樣的:
北宋康定年間,江南秀才李康進(jìn)京趕考
,途經(jīng)徐州境內(nèi)小張莊
,因發(fā)高燒而昏倒在莊頭上。
莊上有位姓張的中年木工
,為人忠厚仗義
,立即把李康背回家中
,請(qǐng)來郎中為他切脈治療。半月后
,李康全愈
,提出同張木工拜把兄弟。張木工搖頭說:“俺這輩子沒同誰拜過兄弟
,也不想同您結(jié)拜
。人生在世,誰沒個(gè)三災(zāi)六難
?你幫我
,我?guī)湍悖y關(guān)就過去了
,這點(diǎn)小事
,提不著?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>李秀才家窮
,張木工也不富足,最值錢的家產(chǎn)莫過于那頭毛驢
。分手時(shí)
,張木工把毛驢送給李秀才。李康接過毛驢
,對(duì)張木工千恩萬謝
,表示一定要答謝他。
半年后
,張木工收到李康一封信
,信上說他已做了吏部尚書,張家如有什么難處可到都城去找他
。張木工不是那種施恩望報(bào)的人
,不愿求人。這封信
,張木工隨手扔在一邊
,漸漸淡忘了。
不料三年后
,張木工的母親抱病臥床不起
,日子過得十分艱難。這時(shí)
,張妻想起那封信
,奉勸老公去找李尚書借錢。張木工是個(gè)孝子
,為給母親治?div id="m50uktp" class="box-center"> 。缓糜仓^皮來到東京
,費(fèi)了好大勁才見到李康,并將家中困頓一五一十講了一遍
,哀求借五十兩銀子回家為母治病
,渡過荒年。誰知李尚書一臉寒霜
,冷冰冰地拒絕了
。
張木匠與他爭(zhēng)論,不料李康將張木工關(guān)進(jìn)大牢
。后來李康又讓張木匠戴上木枷
,派幾個(gè)差役押送他回家。
途中他們幾個(gè)遇到了幾撥的劫匪
,終因幾個(gè)沒錢而逃過一劫
。
終于來到小張莊,差役打開他脖子上的木枷
,交上一封信
,匆忙告別了。
這是李康的親筆信
,信上寫著四句詩:“有難請(qǐng)?jiān)賮?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,再來還戴枷
,戴枷作留念
,留念莫劈它?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!睆埬竟ぴ娇丛綒鈶?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,一氣之下,張木工肝火沖沖找來一把斧頭
,朝木枷一斧一斧地劈去:“叫你留念
,叫你留念!……”
劈著劈著
,張木工忽然驚得目瞪口呆
,本來木枷里面藏著十六根金燦燦的金條。張木工想到路上數(shù)遇劫匪
,馬上茅塞頓開
,含淚叫道:“李康,我的好兄弟
!”
木匠拉大鋸的歇后語
木匠拉大鋸?—— 有來有去
。
木匠拉大鋸?——?拉拉扯扯。
歇后語由前后兩部分組成:前一部分起“引子”作用
,像謎面
,后一部分起“后襯”的作用
,像謎底,十分自然貼切
。在一定的語言環(huán)境中
,通常說出前半截,“歇”去后半截
,就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意
,所以就稱為歇后語。
中華文明源遠(yuǎn)流長
。五千年歷史滄桑的沉淀
、淬煉、凝聚成絕妙的語言藝術(shù)
。其中歇后語以其獨(dú)特的表現(xiàn)力
。給人以深思和啟迪,千古流傳
。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化
,品味生活,明曉哲理
,提升智慧
。歇后語一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧
。
擴(kuò)展資料:
歇后語的歷史由來:
最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱是在唐代
。《舊唐書·鄭綮列傳》中就已經(jīng)提到過所謂“鄭五歇后體”(一種“歇后”體詩)
。但它作為一種語言形式和語言現(xiàn)象
,卻遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。
如《戰(zhàn)國策·楚策四》:“亡羊補(bǔ)牢
,未為遲也
。”意思就是說
,丟失了羊再去修補(bǔ)羊圈
,還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇后語
。
-歇后語
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歇后語
歇后語是中國勞動(dòng)人民自古以來在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式
,是一種短小
、風(fēng)趣、形象的語句
。
歇后語由前后兩部分組成:前一部分起“引子”作用
,像謎面,后一部分起“后襯”的作用
,像謎底
,十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中
,通常說出前半截
,“歇”去后半截,就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意
,所以就稱為歇后語
。中華文明源遠(yuǎn)流長。五千年歷史滄桑的沉淀