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       首頁 >> 詞典大全 >> 歇后語
    
      

      


      
    
      
        
      騎驢看唱本的歇后語
      
        
      
            民俗
            2023-07-12 03:05:02
        
      

        
      
           
      　 　騎驢看唱本的歇后語：
      【騎驢看唱本】—— 走著瞧
      ???【擴展閱讀（一） - 騎驢看唱本】：
      ??? “騎驢看唱本”是北方的歇后語
      。但為什么是騎驢
      ，為什么要看唱本而不是賬本，我陷入了深深的思考
      。
      ??? 如何分辨我國古代文人有錢還是沒錢
      ，用驢子最適合。一般窮鬼都騎著驢子瞎晃蕩
      ，然后悲從中來
      ，寫下流傳千古的名句。比如詩圣杜甫有詩云“騎驢十三載
      ，旅食京華春”
      ，可見這哥們的交通工具不光是驢子，而且騎的時間不短
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！扒镲L(fēng)吹渭水，落葉滿長安”是賈島的名句，可《唐才子傳》記載
      ，他先想出下句想不出上句
      ，騎著驢光顧著琢磨，于是冒犯了京兆尹（當(dāng)時的北京市長）的隊伍
      ，被拘留了一夜
      。
      ??? 詩仙李白有酗酒的毛病，有天喝多了沒按照規(guī)定在華陰縣衙門口下來
      ，縣令大怒抓到堂上問話
      ，李白在供狀上寫：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹
      ，貴妃捧硯
      ，力士脫靴。天子門前
      ，尚容走馬
      ，華陰縣里，不得騎驢
      ？”意思是說
      ，我曾酒后嘔吐皇上給我擦嘴，寫文章楊貴妃捧硯高力士給脫靴
      。你華陰縣里
      ，竟然不允許我騎驢嗎？縣令慌忙下座道歉：“不知李翰林到此
      ，得罪
      ，得罪?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄贿^李白可不落魄
      ，據(jù)考證他算是富二代，只是以為“千金散盡還復(fù)來”的敗家子
      。
      ??? 說白了，詩人好像鐘愛驢子
      ，在驢背上更容易才思泉涌
      。而“騎驢看唱本”這句歇后語，說明驢子是普通大眾出行的交通工具
      ，和高頭大馬區(qū)別開來
      ，放到現(xiàn)在大抵相當(dāng)于奧拓和奔馳的區(qū)別。另外驢子走路不緊不慢
      ，你想快都快不了
      ，在驢背上百無聊賴，思考人生，于是很容易做出詩歌來
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！绑H背成詩”就是這個道理。而老百姓騎著驢子又沒什么文采
      ，所以就在馬背上休閑娛樂
      ，看看唱本之類的，打發(fā)無聊的時間——唱本是以演唱形式為主的劇本
      、曲藝或戲曲唱詞的小冊子
      。
      ??? 騎驢看唱本走著瞧，意思是事情未來還不一定怎么發(fā)展呢
      ，我們就看著——這句歇后語其實挺有攻擊性的
      ，透著濃濃的不屑于、不見得
      、不認同
      、不看好的否定意味，意思是對事情保持觀望的態(tài)度
      。我們現(xiàn)在沒機會騎驢
      ，也沒人看唱本了；城市里車水馬龍與你無關(guān)
      ，都關(guān)起門來看電視里的選秀節(jié)目比賽唱歌
      。
      ??? 坐著瞧。
      ??? 我們是比古代詩人更窮的窮鬼
      ，沒有專屬的交通工具
      ，每天哭喪著臉坐公交擠地鐵，就算讓你騎驢
      ，也不一定買得起——你知道驢肉火燒都漲到8塊錢一個了嗎
      ？我們也沒心情看什么唱本，每天為生計疲于奔命
      ，別說唱本這么高級的東西
      ，就連小說都看不進去，人家說現(xiàn)在是快餐時代
      ，每天吃著快餐看看最多140個字的微博
      ，安慰自己也算是文化人。根據(jù)在線閱讀公司的數(shù)據(jù)調(diào)查
      ，現(xiàn)在熱衷于閱讀的人群集中在二三線城市的保安和農(nóng)民工群體
      ，他們愿意為筆調(diào)大膽出位的網(wǎng)絡(luò)小說支付一塊兩塊的費用。
      ??? 更多的時候
      ，我們被動地接受網(wǎng)站
        、電視臺
        、客戶端推送給我們的一切內(nèi)容，而這個暑期最多的就是選秀節(jié)目
        。各大衛(wèi)視制作了品質(zhì)不一的歌唱類選秀節(jié)目
        ，千方百計爭寵觀眾，你們看哪你們快看哪
      ，完全沒有顧忌勞苦大眾受得了受不了
      。
      ??? 跳槽到互聯(lián)網(wǎng)的馬東說，我想做個不一樣的節(jié)目
      ，打開電視都是唱歌的
      ，我想做點有文化的。聽他說完我有點擔(dān)憂——因為像我這么沒文化的人
      ，連《小時代》這樣的電影都看過的人都愿意看選手在臺上唱歌黃曉明在臺下哭
      ，都愿意看假裝成服裝店老板的專業(yè)歌手流著淚說我想實現(xiàn)我的唱歌夢想，這個市場還容得下帶文化屬性的節(jié)目嗎
      ？
      ??? 開篇我引經(jīng)據(jù)典顯得很有文化
      ，其實是想保持自己的一點態(tài)度——我無法改變?nèi)缃襁@個全民娛樂的局面，那么只能觀望
      ；做一個相對清醒的旁觀者
      ，以此換來自己長時間不閱讀的心理平衡。我沒文化也不學(xué)習(xí)
      ，但是我也不去起哄看選秀節(jié)目
      ，是不是比那些圍著偶像亂喊亂叫的強一點？如果我這樣的旁觀者多一點
      ，會不會有人會思考為我們這種尚且有點求知欲的人做個有營養(yǎng)的節(jié)目
      ？
      ??? 走著瞧！
      ??? 【擴展閱讀（二） - 張果老騎驢看唱本】：
      ??? 張果老原名張果
      ，號通玄先生
      ，因無人知其真實年齡，被尊稱為張果老
      。張果的籍貫
      、生平均不可考?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！杜f唐書》說他“不知何許人也
      。”《全唐詩》所收其詩前的小序則言其為“兩當(dāng)人”
        。此記不知所據(jù)，故不為世人所認同
        。張果老養(yǎng)生修煉的功力深厚
        ，年壽很高是可以相信的
        。但張果到底有多老？誰也說不清
        。開始他說自己得長生之術(shù)
        ，已經(jīng)“數(shù)百歲矣”。唐玄宗慕名請他相見
        ，又說自己生于“堯丙子歲‘
        ，由此推算，從堯至李隆基時
        ，足有三千來年
        ！此事到了當(dāng)時被玄宗十分寵幸的高道葉法善口里，說得更古遠了
        ，張果老被說成是”混沌初分白蝙蝠精“所變
        。”混沌“
        ，是指世界還未開辟以前的狀態(tài)
        。這個牛皮更邪乎，因為照他的說法
        ，張果也不知有多少億萬歲了
        。
      ??? 唐初，張果隱居恒州中條山
        ，此山位于山西省永濟縣東南
        ，山狹而長，東是太行
      ，西為華岳
      ，此山居中，故名”中條“
      。張果主要活動于山西汾州
      、晉州一帶。現(xiàn)在中條山還有張果老的遺跡
      ，有”登真洞“
      、”果老嶺“，”驢跡“等
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！度圃姟肥沼袕埞兜钦娑础吩姡娫疲骸毙蕹山鸸菬挌w真
      ，洞鎖遺蹤不計春
      。野草漫隨青嶺秀，閑花長對白云新
      。風(fēng)搖翠筿敲寒玉
      ，水激丹砂走素鱗
      。自是神仙多變異，肯教蹤跡掩紅塵
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！疤拼娙诵显坡返摹豆蠋X》詩云：”縹紗仙人御紫氛，蹇驢踏破嶺頭云
      。至今瑤草琪花發(fā)發(fā)
      ，猶是當(dāng)年瑞靄薰?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！巴蹙]的《果老嶺》詩云：”悟入元機變化多
      ，蹇驢幾度踏云過。分明嶺上留仙跡
        ，千載寧知真贗何
        。“
      ??? 唐太宗
        、高宗聽說張果的大名
        ，想請他去，結(jié)果張果拿架子
        ，不去
        。武則天上臺，又派人請他
        ，張果走到半路
        ，裝死還是沒有去成。據(jù)說到玄宗時
        ，專門派使臣裴晤到中條山請他
        。裴晤看張果齒落發(fā)白，分明是個糟老頭
        ，哪像得道的神仙
      ？心里就有幾分看不起，態(tài)度傲慢
      。張果表面不動聲色
      ，心里卻很明白，心想：”看不起我
      ？哼
      ，變個招數(shù)逗你玩！“突然
      ，兩眼翻白
      ，口吐白沫，一頭栽在地上
      ，來了個氣絕身亡
      。裴晤這下嚇得不輕
      ，忙不迭地焚香誦念天子求道之意。一會張果醒來
      ，裴晤不敢再提相請之事，趕快回去向玄宗報告
      。玄宗聽說請不來張果
      ，大罵裴晤不會辦事，又命中書舍人徐嶠帶著蓋有玉璽的親筆信
      ，才恭恭敬敬地把張果給迎了過來
      。
      ??? 玄宗本來對張果仰慕已久，及至見面
      ，也有些疑惑
      ，就問：”先生是得道之人，何以容顏如此衰老
      ？“張果答：”不幸得很
      ，貧道大器晚成，得道時牙齒就掉得差不多了。如果陛下不喜歡，我干脆把它們?nèi)舻昧?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！罢f完，用手把頭上剩不了幾根的頭發(fā)全拔光
      ，又將余下的幾顆牙齒全都敲掉，搞得滿口是血。玄宗一看大驚
      ，趕快讓人扶他進去休息。過了一會
      ，張果搖搖擺擺走了出來
      ，相貌雖然沒變，但滿頭黑發(fā)
      ，一口整齊雪白的牙齒
      ，把玄宗都看呆了，留下于內(nèi)殿賜酒
      。酒過三巡
      ，張果說：”貧道量淺，不勝酒力
      ，至多只能飲二升
      。我有個弟子酒量好生了得，能飲一斗
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！靶谧審埞训茏诱賮?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。只見張果念念有詞，剎那間
      ，便有—小道士從殿檐上飛了下來
      ，十六七歲的樣子，人也長得十分精神
      。玄宗賜他喝酒
      ，小道士也不客氣，來者不拒
      ，飲過一斗
      ，還無推辭之意，倒是張果說話了：”陛下
      ，不能再讓他喝了
      ，喝多了失禮，讓陛下笑話
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！靶谡f：”不妨，朕不怪罪就是了
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！罢f完又讓他喝。不過再喝時
      ，酒卻從小道士頭頂冒出
      ，把帽子都沖掉了，帽子掉在地上
      ，化為金樽
      。玄宗及眾妃子大吃一驚，接著哄堂大笑起來
      ，再一看
      ，小道士不見了，地上的金樽上寫著”集賢院用品“字樣
      ，而且正好能裝一斗酒
      。
      ??? 還有一次，玄宗見張果倒騎的白驢十分神駿
      ，邀請他騎驢在御花園內(nèi)游馳
      。張果入園，騎驢游了一大圈
      。天子賜宴
      ，命將驢系于園內(nèi)，喂以食料。張果道：”臣驢向來不用食料
      ，一杯水足矣
      ！“天子就叫內(nèi)侍牽去飲水，后玄宗命群臣陪張果喝酒
      ，自己悄悄去看那驢子
      。內(nèi)侍奏稱：”驢子飲了一杯水，便不肯喝了
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！靶诒忝o驢喝酒。內(nèi)侍扛了一大壇子陳酒
      ，驢子喝了一口，便不肯再喝
      。玄宗道：”它不渴
      ，就將他砍了！“驢子聞訊
      ，不要內(nèi)侍強灌
      ，竟自己抬起頭來，兩足捧壇
      ，一壇好酒喝了個精光
      。又跪著，舉起兩只前腿
      ，向天子作拜謝狀
      。天子大喜，正要夸獎幾句
      ，不料驢子酒性發(fā)作
      ，身子一軟倒了下去，兩眼白瞪
      ，氣息奄奄
      。玄宗道：”你們看看有無辦法醫(yī)好，若無救
      ，就快些埋了
      ，老道問起來，便說逃了
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！耙徽Z未了，一內(nèi)侍已將驢子一手拉起
      ，大叫起來：”這驢子是假的
      ，是一頭紙驢子！“玄宗大驚，仔細一瞧
      ，果真是一頭紙驢子
      。他便去問張果：”你這老道，好會哄人
      ，怎把一頭紙驢騎進朕宮中來
      ！“張果慌忙俯身奏道：”臣所騎本系紙驢，賴臣有些小技能
      ，混充作驢
      。陛下用酒灌醉，酒醉則真相畢露
      。猶如世人所稱’紙老虎‘
      ，望之若真，未嘗不可欺人于一時
        。但決不能持之久遠
        。所以天下事唯真唯貴，虛偽之事不足道也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      ??? 據(jù)民間傳言，張果在長安時
        ，玄宗曾想將玉真公主下嫁給他
        ，張果聽到這個消息，掏出漁陽簡板邊打邊唱：”娶婦得公主
        ，平地升公府
        。人以為可喜，我以為可畏
        ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！俺甏笮Σ恢梗瑥膽阎刑统黾報H
      ，噴口水
      ，騎上走了。由于張果不同意玄宗把玉真公主嫁給他
      ，就懇辭還出
      ，回山修煉。玄宗應(yīng)允
      ，賜帛三百尺
      ，侍從二人，并授予他青光祿大夫
      ，號通元先生
      。天寶年，玄宗又派遣使臣召見張果老。張果老知道后
      ，沒多久就尸解成仙了
      。玄宗聽說后，就在當(dāng)?shù)貫樗恕睏加^“
      。后人作詩：”舉世多少人
      ，無如這老漢；不是倒騎驢
      ，萬事回頭看
      。“”修成金骨煉歸真
      ，洞鎖遺蹤不計春
      。野草漫隨青嶺秀，閑花長對白云新
      。風(fēng)搖翠筿敲寒玉
        ，水激丹砂走素鱗。自是神仙多變異
        ，肯教蹤跡掩紅塵?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      ??? 關(guān)于張果老的倒騎驢
        ，還有許多有趣的詩話，蜀中一位老儒
        ，題《張果老倒騎驢圖》
        ，詩云：”世間多少人，誰似這老漢
        。不是倒騎驢
        ，凡事回頭看?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！扒宕丁峨S園詩話》中也錄有一首題《騎驢圖》的詩：”張果倒騎驢
        ，不知是何故。惟恐向前看
        ， 忘卻來時路
        。“直到今日
        ，張果倒騎驢的故事還在民間廣泛流傳
        ，并家喻戶曉，還有兩句歇后語：張果老倒騎驢——往后瞧
        ，騎驢看唱本——走著瞧
        ！
      ??? 此后：張果倒騎白驢，云游四方，敲打著漁陽簡板
        ，在民間傳唱道情
        ，勸化世人。后來人們也學(xué)張果的樣子
      ，手拿簡板唱起道情來
      。因為這個緣故，唱道情的尊張果為祖師爺
      。所謂的道情
      ，源于唐代的道曲，以道教故事為題材
      ，宣揚出世思想
      。后用簡板和漁鼓伴奏，故又稱”漁鼓“
      。明清流傳甚廣
      ，題材也很廣泛，后與各地的民間歌謠結(jié)合而發(fā)展成多種曲藝
      。如陜北道情
      ，義烏道情，湖北漁鼓
      ，山東漁鼓
      、四川竹琴等。（弘道網(wǎng)）
      騎著毛驢看唱本歇后語的下一句
      ？
      騎驢看唱本后面一句歇后語是走著瞧；
      
意思是騎驢看唱本
      ，就是騎著驢邊走邊看
      ，看就是瞧嘛，所以就是邊走邊瞧
      ，也就是走著瞧
      。
      
歇后語由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面
      ，后一部分起“后襯”的作用
        ，像謎底，十分自然貼切
        。在一定的語言環(huán)境中
        ，通常說出前半截，“歇”去后半截
        ，就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意
        ，所以就稱為歇后語
        。
      

      
擴展資料
      

      
相關(guān)背景：
      
中國民間傳說他常背負一個道情筒，倒騎白驢
      ，云游四方
      ，宣唱道情，勸化度人
      。后來民間的名言“騎驢看唱本”就源于此
      。他所乘的白驢，日行萬里
      ，夜間折疊如紙
      ，放在箱子里。白天騎得時候
      ，用水含在嘴里噴灑一下
      ，就又還原成一天驢。
      
在一定的語言環(huán)境中
      ，歇后語通常說出前半截
      ，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意其中歇后語以其獨特的表現(xiàn)力
      。給人以深思和啟迪
      ，千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化
      。
      騎驢看唱本歇后語下一句是什么
      1
      、騎驢看唱本（歇后語）：騎驢看唱本——走著瞧。

       2
      、“騎驢看唱本——走著瞧?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！边@個歇后語是說事情的后續(xù)發(fā)展會有比較大的變化
      ，一般有打賭、挑戰(zhàn)的意味
      。當(dāng)與別人有爭執(zhí)時經(jīng)常用這句話
      ，比喻自己的建議和辦法正確，最后看結(jié)果的意思
      。
      

          
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       、砍倒
      、砍東西的歇后語" rel="prev">
                                            關(guān)于砍斷、砍倒

    
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      歇后語
      
                
      歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小
      、風(fēng)趣
      、形象的語句。
歇后語由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用
      ，像謎面
      ，后一部分起“后襯”的作用，像謎底
      ，十分自然貼切
      。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截
      ，“歇”去后半截
      ，就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語
      。中華文明源遠流長
      。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉
      、凝聚成絕妙的語言藝術(shù)
      。其中歇后語以其獨特的表現(xiàn)力
      。給人以深思和啟迪
      ，千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化
      ，品味生活
      ，明曉哲理，提升智慧
      。歇后語一般寓意深刻
      ，短短一句凝聚很多智慧
      。