形容機(jī)動(dòng)、靈活、隨機(jī)應(yīng)變的歇后語

形容機(jī)動(dòng)、靈活、隨機(jī)應(yīng)變的歇后語：

●【借風(fēng)過湖】——趁機(jī)

●【柳樹枝】——適應(yīng)性強(qiáng)

●【順?biāo)兄邸俊梅奖?/p>

●【火燒牛皮】——自轉(zhuǎn)彎

●【三十六策】——走為上計(jì)

●【老婆婆的牙】——活動(dòng)的

●【投石下水】——試試深淺

●【兔子的耳朵】——最靈敏

●【長(zhǎng)江流水】——滔滔不絕

●【航空兵操縱】——隨機(jī)應(yīng)變

●【船到竹稿撐】——隨機(jī)應(yīng)變

●【黑板上寫字】——能寫能抹

●【過路人打狗】——邊打邊走

●【火車箱子】——能合也能分

●【巧八哥的嘴】——能說會(huì)道

●【嘴上抹豬油】——油嘴滑舌

●【偷油的耗子】——油嘴滑舌

成語的理解及運(yùn)用？

A. 形容 理解的成語

形容 理解的成語
通情達(dá)理
張本繼末:把事情的本末說明白。
達(dá)地知根:指根底清楚、明白。
惇信明義:惇:重視;信:誠實(shí)。重視信實(shí),明白理義。
耳聰目明

B. 詞語與成語的理解方法

所謂成語是語言中經(jīng)過長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當(dāng)于詞的語言單位。成語大多由四字組成。

特點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)的相對(duì)定型性。②意義的整體性。③時(shí)間和空間的習(xí)用性。④形成的歷史性。⑤內(nèi)容和形式的民族性。

來源：①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說。④古典文學(xué)作品。

成語是表示一般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個(gè)字組成的。例如"空中樓閣""鼎鼎大名""青出于藍(lán)""有聲有色""歡天喜地"等都是四字成語。少于四字的成語，"如"敲門磚""莫須有""想當(dāng)然"之類，多于四個(gè)字的如"桃李滿天下""真金不怕火煉""心有余而力不足""江山易改，本性難移""只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈"之類，在成語中都占絕對(duì)少數(shù)。

成語跟專名、科學(xué)術(shù)語、諺語、歇后語、引語和由四個(gè)字組成的普通詞組，從某些方面看來，也有相似之出。譬如專名和科學(xué)術(shù)語都是固定詞組；諺語、歇后語、引語不僅是固定詞組或句子，而且意味也有些與成語相似；四個(gè)字組成的普通詞組比較簡(jiǎn)煉，形式跟絕大多數(shù)的成語一樣，如"東西南北""春夏秋冬"之類，但是這些都不是成語。把成語跟專名、科學(xué)術(shù)語等的區(qū)別搞清楚，這就有助于斷定什么是成語，什么不是成語。現(xiàn)在簡(jiǎn)單地就這方面作些說明。

成語跟專名不同：專名和成語雖然都是由幾個(gè)字組成的固定詞組，但是專名是表示特定概念的，例如"李莊小學(xué)"只是一個(gè)學(xué)校獨(dú)有的名稱（當(dāng)然，可能有重名），"廣安人民公社"只是一個(gè)公社獨(dú)有的名稱。成語則是表示一般概念的，例如"七零八落"這個(gè)成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可以用來形容被打敗的軍隊(duì)，也可以用來形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"這個(gè)成語，可以用來描述任何一個(gè)人對(duì)于某些事物特別感覺有興趣。

成語跟科學(xué)術(shù)語不同：科學(xué)術(shù)語是表示科學(xué)概念的，不是表示一般概念的。例如"主觀能動(dòng)性""革命樂觀主義""無限花序""平行四邊形"這些科學(xué)術(shù)語，盡管都是由幾個(gè)字組成的固定詞組，可是并不是成語。

成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是詞組。諺語經(jīng)常用在人民大眾的口語里，用在文章里的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不象成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，不象成語那樣整齊。例如"坐山觀虎斗""天下烏鴉一般黑"之類的諺語，都不是那么整齊。當(dāng)然，如果把這些諺語一定說是成語，也是可以勉強(qiáng)的。

成語跟歇后語不同：歇后語是一種固定的句子，一定要由兩部分構(gòu)成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是從正面作說明。寫文章為了收到鮮明、形象、生動(dòng)、具體的表達(dá)效果，也可以象引用成語似的引用歇后語。如"泥菩薩過河 自身難保。"狗拿耗子 多管閑事。""泥菩薩洗臉 越洗越難看。""蜜餞黃連 先甜后苦。"這些話，都是"歇后語"而不是"成語"。

成語跟引語不同：在古人的著作中有個(gè)別語句，如"勾心斗角"（見杜牧《阿房宮賦》）"水落石出"（見蘇軾《赤壁賦》）等，因?yàn)闀r(shí)常被人們使用，后來就成了成語。但如，"沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。"是唐朝詩人劉禹錫的兩句詩。這兩句詩不是人們時(shí)常使用的，而是在文章中偶而被引用了。因此這類語句應(yīng)該稱之為"引語"，不能看做是成語。

成語跟由四個(gè)字組成的普通詞組也不一樣，因?yàn)槌烧Z由四個(gè)字組成的占絕大多數(shù)，所以有些人往往把由四個(gè)字組成的普通詞組，尤其是文言色彩比較濃厚的普通詞組，也看做是成語。應(yīng)當(dāng)指出：凡是一個(gè)詞組里的詞可以抽換的，就應(yīng)該把它看做普通詞組。例如"根本改變""這個(gè)詞組，在某種場(chǎng)合，也可以改為"徹底改變"、"基本改變"或"大大改變"。又如"密切合作"這個(gè)詞組，可以改為"緊密合作"，"肆意揮霍"，可以改為"任意揮霍"或"隨意揮霍"。這幾個(gè)詞組改了以后，并不影響內(nèi)容，使人感到也很合適。象這樣可以自由改動(dòng)的詞組，都是普通詞組。至于成語，則是一個(gè)有機(jī)的整體，組成成語的詞，一般不能用其他意思相同或相近的詞來替換。例如"虎口余生"這個(gè)成語，就不能改為"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改為"虎嘴余生"。又如："不管哪個(gè)殖民主義者怎樣花言巧語地侈談和平，也掩蓋不了他們的侵略本質(zhì)。"在這個(gè)句子里，不但不能把"花言巧語地侈談和平"改為"花言地侈談和平"，或"巧語地侈談和平"，就是改為"巧語花言地侈談和平"也是非常勉強(qiáng)的。

成語跟專名、科學(xué)術(shù)語和歇后語的不同，看起來相當(dāng)明顯。成語跟引語、普通詞組、諺語的區(qū)別，一般說來也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我們應(yīng)該承認(rèn)有些固定詞組或相當(dāng)固定的詞組是介于成語與諺語、引語或普通詞組之間的，對(duì)這類詞組，不必一定去劃分它的界限。例如"一文不值"，我們可以認(rèn)為它是普通詞組，因?yàn)榘阉摓?不值一文"、"不值一錢"或"一錢不值"都毫不勉強(qiáng)。但是，這個(gè)詞組畢竟有相對(duì)的固定性，極象成語，把它看作成語，也未嘗不可以。又如"路遙知馬力，日久見人心"，把它看做成語或諺語皆無不可。

C. 成語理解與運(yùn)用答案！

從前，有一個(gè)縣官離任時(shí)，老百姓送給他一塊“功德匾”，上面寫著“四大天地”?？h太爺很高興，很想炫耀自己，就對(duì)送行的人說：“我在任多年，并無多大成績(jī)可言。今天你們賜給我功德匾，實(shí)在是厚愛。請(qǐng)告知一下‘四大天地’的具體內(nèi)容?！庇腥嘶卮穑骸疤珷斏先窝?，（ 驚天動(dòng)地 ）；太爺在任呀，（ 花天酒地 ）；太爺辦事呀，（ 昏天暗地 ）；如今離任呀——”眾人高呼：“（ 謝天謝地 ）！”然后一哄而散。那縣官呆若木雞。<謝天謝地、驚天動(dòng)地、昏天暗地、花天酒地>

D. 我們要運(yùn)用和理解學(xué)過的成語。（改病句）

運(yùn)用和理解
換下位置，不合邏輯

E. 關(guān)于理解的成語

【不可思議】原有神秘奧妙的意思?，F(xiàn)多指無法想象，難以理解?！久垒喢缞J】輪：高大；奐：眾多。形容房屋高大華麗?！倦S機(jī)應(yīng)變】機(jī)：時(shí)機(jī)，形勢(shì)。隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付?！菌Q立雞群】象鶴站在雞群中一樣。比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。

F. 關(guān)于理解的成語

肌劈理解 [jī pī lǐ jiě]
生詞本
基本釋義
比喻立論精辟，析義翔實(shí)。
褒義
出 處
清·錢謙益《汲古閣毛氏新刻十七史序》：“圣賢之微言大義，綱舉目張，肌劈理解，權(quán)衡尺度，鑿鑿乎指定于胸中?！?

G. 關(guān)于成語的理解與運(yùn)用答案

2本學(xué)期我們誦讀并積累了大量成語，如關(guān)于“看”、”儀表“、“四內(nèi)季”的成語等等容，請(qǐng)把這些成語對(duì)號(hào)入座把。
情況已經(jīng)到了極危險(xiǎn)的地步，他卻【泰然自若 】，毫不驚慌
這里是經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，各種車輛【 不勝枚舉 】，一片繁忙的景象
故宮博物院有許多【 無價(jià)之寶】，那是我們炎黃子孫的驕傲
天空【 萬里無云】，地上【 鳥語花香 】，那景象令人心曠神怡

H. 形容理解 的成語

百思不解 百：多次；解：理解。百般思索也無法理解。
出處：清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷十三：“此真百思不得其故矣?！?br>百思莫解 百思：百般思索。形容反復(fù)思索也不能理解。
出處：清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷十三：“此真百思不得其故矣。”
半解一知 指理解得不深，知道得很少。同“一知半解”。
出處：寧調(diào)元《燕京雜詩》：“半解一知天下士，千歧百轍釜中魚?！?br>不可思議 原有神秘奧妙的意思?，F(xiàn)多指無法想象，難以理解。
出處：《維摩詰所說經(jīng)·不思議品》：“諸佛菩薩有解脫名不可思議?！?br>不立文字 佛家語，指禪家悟道，不涉文字不依經(jīng)卷，唯以師徒心心相印，理解契合，傳法授受。
出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷七：“師問：‘祇如古德，豈不是以心傳心？’峰曰：‘兼不立文字語句。’”
不識(shí)抬舉 識(shí)：認(rèn)識(shí)，理解；抬舉：贊揚(yáng)，器重。不懂得人家對(duì)自己的好意。
出處：明·許仲琳《封神演義》第七回：“這 *** 不識(shí)抬舉?！?br>不知所言 形容說話內(nèi)容混亂，無法理解。同“不知所云”。
出處：《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！?br>不知所云 云：說。不知道說得是些么。形容說話內(nèi)容混亂，無法理解。
出處：三國·蜀·諸葛亮《出師表》：“臨表涕泣，不知所云?！?br>大惑不解 惑，迷惑；解：理解。感到非常迷惑，不能理解。
出處：《莊子·天地》：“大惑者終身不解，大愚者終身不靈?！?br>咄咄怪事 表示吃驚的聲音。形容不合常理，難以理解的怪事。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·黜免》：“殷中軍（殷浩）被廢在信安，終日恒書空作字，揚(yáng)州吏民尋義逐之，竊視，唯作‘咄咄怪事’四字而已?！?br>高深莫測(cè) 高深的程度無法揣測(cè)。形容使人難以理解。
出處：《漢書·嚴(yán)延年傳》：“吏民莫能測(cè)其意深淺，戰(zhàn)栗不敢犯禁?！?br>怪事咄咄 表示吃驚的聲音。形容不合常理，難以理解的怪事。同“咄咄怪事”。
貫穿融會(huì) 把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。同“貫通融會(huì)”。
出處：清·戴名世《方舟傳》；“年十四五，盡通六經(jīng)諸史及百家之書，貫穿融會(huì)，發(fā)揮為義理之文，窮微闡幽，務(wù)明其所以然之故。”
貫通融會(huì) 猶言融會(huì)貫通。把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
出處：宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》：“自始知學(xué)，講求大道，弗得弗措，久而寢明，又久而大明，此心此理，貫通融會(huì)，美在其中，不勞外索?！?br>橫從穿貫 指融會(huì)貫通。把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
囫圇半片 囫圇：完整的，整個(gè)兒的。一個(gè)整體中的一部分。指只聽懂或理解了其中的大概意思。
肌劈理解 比喻立論精辟，析義翔實(shí)。
出處：清錢謙益《汲古閣毛氏新刻十七史序》：“古者‘六經(jīng)’之學(xué)，專門名家，各守師說。圣賢之微言大義，綱舉目張，肌劈理解，權(quán)衡尺度，鑿鑿乎指定于胸中，然后出而從事于史?！?br>艱深晦澀 艱深：文辭深?yuàn)W難懂；晦澀：意義隱晦，不順口。形容筆調(diào)深僻、寓意難以理解的文章。
出處：宋·黃伯思《東觀余論·校定楚辭序》：“故分章辦事，以其所對(duì)，別附于問，庶幾覽者瑩然，知子厚之文不茍為艱深也?！彼巍り愓駥O《直齋書錄解題·別集上》：“為文而晦澀若此，其湮弗沒傳也。”
例直禁簡(jiǎn) 法律或禁令簡(jiǎn)單明了，人民就容易理解和遵守。
出處：《晉書·杜預(yù)傳》：“例直易見，禁簡(jiǎn)允犯?！?br>茫然不解 茫然：無所知的樣子。一無所知，不理解。
出處：清·李綠園《歧路燈》第一○二回：“邵肩齊說及前事，婁樸茫然不解。”
迷惑不解 指對(duì)謀事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。
出處：老舍《鼓書藝人》二十七：“她鞠了個(gè)躬，轉(zhuǎn)身慢慢走進(jìn)了下場(chǎng)門。掌聲很熱烈。聽眾瞧著她，迷惑不解?！?br>融匯貫通 把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
出處：秦牧《藝海拾貝·獨(dú)創(chuàng)一格》：“鄭板橋?qū)W習(xí)任何東西，都在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融匯貫通，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造性。”
融會(huì)貫通 融會(huì)：融合領(lǐng)會(huì)；貫通：貫穿前后。把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
出處：《朱子全書·學(xué)三》：“舉一而三反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此?！?br>融會(huì)通浹 把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
出處：宋·葉適《司農(nóng)卿湖廣總領(lǐng)詹公墓志銘》：“已而遍觀諸書，博求百家，融會(huì)通浹，天文、地理、象數(shù)、異書，無不該極?！?br>融釋貫通 把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
出處：清·戴名世《〈讀易質(zhì)疑〉序》：“世茍有通學(xué)古之士，潛心冥會(huì)，融釋貫通，其于程朱繼志述事，能補(bǔ)其所未及，是亦程朱之功臣也?！?br>融液貫通 猶融會(huì)貫通。把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
出處：清·秦篤輝《平書·文藝下》：“殆于圣賢之義理，心領(lǐng)神會(huì)，融液貫通，然后參之經(jīng)史子集，以發(fā)其光華，范之規(guī)矩準(zhǔn)繩，以密其法律，而后乃稱為文?！?br>深刺腧髓 穿穴入骨。形容深透理解。腧，穴位。
神會(huì)心融 猶言融會(huì)貫通。把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。

I. 成語的理解和運(yùn)用

【成語】： 蘭因絮果

【拼音】： lán yīn xù guǒ

【解釋】： 蘭因：比喻美好的結(jié)合；絮果：比喻離散的結(jié)局。比喻男女婚事初時(shí)美滿，最終離異。

【出處】： 《周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！薄蹲髠鳌ば辍罚骸俺?，鄭文公有賤妾曰燕姞，夢(mèng)天使與己蘭?！?/p>

【舉例造句】：蘭因絮果，現(xiàn)業(yè)誰深。 清·張潮《虞初新志·小青傳》

【拼音代碼】： lyxg

【用法】： 作賓語；用于男女婚姻

【英文】： the vicissitudes of life

J. 我們要運(yùn)用和理解學(xué)過的成語。（修改病句）

病因：語序不當(dāng)

故，應(yīng)改為：我們要理解和運(yùn)用學(xué)過的成語。

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