滄州本土歇后語解讀

如果說文化是人類心靈和情感的“礦藏”，滄州，無疑是一座擁有悠久歷史文化的“富礦”。滄州具有悠久的文化歷史和深厚的文化積淀。長期以來，在滄州流傳著的一些歇后語，便是滄州文化歷史和文化積淀的一種體現(xiàn)。

滄州本土歇后語解讀：

1、倒涼筲的看（運）河水——凈利啦。

[解讀]：在沒有自來水的年代，滄城人多飲用運河水。人們飲用河水有的用水桶去河里挑，有的則花錢雇挑水工送到家里，挑水工被稱為“倒涼筲”的。運河水隨便取用，不需花本錢，倒涼筲的只需備下一條扁擔(dān)和一雙水桶便可營生。于是，滄城人戲言“倒涼筲的看運河水——凈利啦”，用來泛指不花本錢或少花本錢就能賺錢的買賣。

2、小南門里的包子輔——任（人）家的。

[解讀]：過去，在滄州小南門里有一家包子鋪，掌柜的姓任，被稱為“任家包子鋪”。任家包子鋪在滄城名氣大，老少皆知。人們慣于把不是自己的東西戲言為“小南門的包子鋪——任（人）家的”。

3、茶鋪的鍋蓋——兩拿著。

[解讀]：早年滄城內(nèi)有多家茶鋪，既賣茶水，也賣白開水。茶鋪用一口特制的大鍋燒水，鍋的直徑一米多，鍋蓋用一寸多厚的木板做成，很笨重。為了掀鍋和蓋鍋輕便，便將鍋蓋一分為二做成兩扇，掀鍋蓋鍋時只動一扇就行了，故為“茶鋪的鍋蓋——兩拿著”。

4、城隍爺出巡——大轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

[解讀]：過去，滄州有城隍廟，廟里供奉著木雕的城隍爺像。那時，每年農(nóng)歷正月十二至十四，要用十六抬的大轎抬著城隍爺在州城內(nèi)外各條大街和城郊村莊巡游，城隍爺顯然是“大轉(zhuǎn)”了。人們串街或趕集上店走得路長了，便也與城隍爺出巡相比，戲言之：“城隍爺出巡——大轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”。

5、蘇先生膏藥——沒病找病。

[解讀]：早年，滄州有個蘇姓民間醫(yī)生，他用自制的膏藥治療各種骨病和疼痛癥，很靈驗。人們戲言，貼上蘇先生的膏藥，就是沒有病，也可以找出病來。所以，如果一個人干了不該干的閑事，結(jié)果招來麻煩，便常被饑諷為“蘇先生膏藥——找病”。

6、三九的冰——沒化（話）啦。

[解讀]：“三九”是一年中滴水成冰的寒冷季節(jié)。在這個季節(jié)，水結(jié)了冰是不會自然融化的。“化”與“話”同音，用“三九的冰——沒化（話）啦”，來比喻一個人理屈詞窮，沒話可說。

7、端著麻麻坑要飯——忒貧啦。

[解讀]：麻麻坑，即瓷碗底部的小圓圈。討飯吃的人總得拿個碗，連碗都沒有，只能端著麻麻坑要飯，豈不是忒“貧窮”啦。這句歇后語是指責(zé)一個人說話絮煩可厭，耍貧嘴，嘴貧。

8、白單褲——不青（輕）。

[解讀]：青，泛指藍(lán)、綠、黑等各種深顏色，與白色差別明顯，白色的褲子當(dāng)然不青。“青”與“輕”同音，所以，人們用“白單褲——不青（輕）”，比喻某人病情嚴(yán)重或犯了重案。

近年來，我市以“文化之城”建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以文化產(chǎn)業(yè)重點項目建設(shè)為抓手，以文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)為平臺，充分發(fā)揮環(huán)京津、環(huán)渤海，文化底蘊深厚、文化資源豐富的優(yōu)勢，正著力打造大運河文化產(chǎn)業(yè)帶、環(huán)渤海文化產(chǎn)業(yè)帶和環(huán)京津文化產(chǎn)業(yè)帶。

“要把滄州歷史文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，把滄州的文化符號轉(zhuǎn)化為滄州的特色名片，使滄州真正成為獨具魅力的歷史文化名城?！敝该髁恕拔幕恰苯ㄔO(shè)的方向，也道出了滄州人民的心聲。豐富的文化資源，經(jīng)過有識之士的挖掘、開發(fā)、培育，開始散發(fā)出醉人的馨香，滄州文化產(chǎn)業(yè)也在全市上下的關(guān)注與推動下走上了陽光大道。

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