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    民間星相與算命

    奇門遁甲 2023-11-22 15:53:58

      星相與算命術(shù)

    ,出于古代統(tǒng)治者
    ,帝王用數(shù)字計(jì)算天下事物,以求加強(qiáng)統(tǒng)治百姓的決策
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!稘h書•律歷志上》云:“數(shù)者
    ,一十百萬也
    ,所以算數(shù)事物
    ,順性之理也
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!稌吩唬?lsquo;先其算命’
    。又注云:‘言王者統(tǒng)業(yè),先立算數(shù)以命百事也’”
    。韓愈在《殿中侍御史李君墓志銘》中寫道:“李群名虛中……最深于五行書
    ,以人之始生年月日所值日辰支干,相生勝衰死王相
    ,斟酌推人壽夭貴賤利不利
    ,輒先處其年時(shí),百不失一二”
    。這種迷信風(fēng)尚于唐代有所發(fā)展
    ,至宋代,徐子平繼承和發(fā)展了李虛中的衣缽
    ,采用年月日時(shí)的干支為八字推算
    ,稱“批八字”,故后來稱星相算命為“子平術(shù)”
    。是以由宮廷而府衙及至民間
    ,廣泛流傳。舊日于邑城及各都圩鎮(zhèn)
    ,每于圩期
    ,算命、占卜
    、睇相看掌
    、看三世書等檔口,觸目皆見
    ,且生意興隆
    。因?yàn)樾胖叨啵偈陆詥枴?/p>


      算命師有男有女的

    ,也有盲人
    。他們對(duì)來問卜者首先問清楚出生時(shí)辰八字;再問明求解那一方面的問題
    。于是信口開河
    ,胡址一通,都是模棱兩可之說
    。求算者一般懷著希望運(yùn)氣有所好轉(zhuǎn)
    ,或者有某一疑題而來。即希望喜形于色或疑問戚戚于表兩種心情
    。算命師則施展順藤摸瓜
    、察言觀色、區(qū)別對(duì)待之技
    ,以滔滔雄辯的口才
    ,有問必答
    ,務(wù)使求算者滿意而去。例如對(duì)某一中年人的命運(yùn)評(píng)說
    ,若因生意失敗而來的
    ,則說是與什么兇鬼惡神相剋,或家山風(fēng)水所患
    。需要酬神驅(qū)鬼
    ,移正家山,好時(shí)運(yùn)始會(huì)再來
    。若求算因謀事屢遭失敗
    ,百無一成功的。則瞎指分犯了某一天條
    ,或因不合時(shí)宜
    、擇期不巧等等。若遇難以自圓其說之題
    ,就以天機(jī)不可泄漏
    ,一言蔽之。


      盲人無能觀色

    ,靠敏銳的聽覺
    ,冷靜察言分析求算者的心理狀態(tài),然后作出評(píng)判之言


      隆都舊日頗興“盲佬唱命”

    。有些文化水平較高,口齒伶俐
    ,且會(huì)彈琴唱粵曲的失明者
    ,以唱南音、數(shù)白欖的曲藝形式
    ,上門為人算命
    ,因名。他們以一師一徒為伍
    ,背蛇皮三弦
    ,每進(jìn)村由該村一們只有“拜土地、驅(qū)小鬼”之能的低等職業(yè)盲人引路
    ,到預(yù)先相約之家
    ,為人“唱命”。這種盲人
    ,都有吟詩作詞酬唱之急才
    ,和察言強(qiáng)記的本能。進(jìn)入求唱者之家坐定,即詢所求唱算的一系列問題與起因
    ,隨即彈起序曲
    ,稍加思索便唱將起來。以腹稿即唱令人愛聽的內(nèi)容
    ,以柔和婉轉(zhuǎn)的聲韻,有問有答的南音曲詞
    ,間以數(shù)白欖
    ,令求唱者于聆聽喜怒哀樂之情,盡表于問話詢語之中
    。唱者或停唱輕彈
    ,于悠揚(yáng)悅耳琴聲中,思索信口雌黃之詞
    ,隨即泛泛復(fù)唱
    。盲藝人之動(dòng)聽唱腔,使聽者如癡如西醉
    ,欣賞之間
    ,自然而無意地忘卻度察其詞是否靈驗(yàn)矣!原為求唱命運(yùn)與解疑竇
    ,請(qǐng)來“盲佬唱命”
    ,往往困聽曲入神,變成耍樂
    ,使唱者喜受酬金
    ,“袋袋平安”而告終。

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