,云:‘金主知其名,必欲生得之
?div id="m50uktp" class="box-center"> !怂髦嗳詹坏茫瑥埌畈葹檑欅E之
,以獻(xiàn)金營(yíng)
。師師罵道:‘告以賤妓,蒙皇帝眷
,寧一死無(wú)他志
。若輩高爵厚祿,朝廷何負(fù)于汝
,乃事事為斬滅宗社計(jì)
?’”“乃脫金簪自刺其喉,不死
;折而吞之,乃死
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!毙≌f(shuō)稱(chēng)金軍破汴京后,金主久聞李師師的大名
,讓他的主帥撻懶尋找李師師
。張邦昌等人探得李師師的蹤跡,將她獻(xiàn)于金營(yíng)
。李師師怒斥張邦昌
,脫下金簪刺喉自殺,未死
,又折金簪吞下
,才氣絕身亡。清人黃廷鑒《琳瑯秘室叢書(shū)》也據(jù)此稱(chēng)贊她的殉國(guó)行為是大丈夫氣概的表現(xiàn)
,“師師不第色藝冠當(dāng)時(shí)
,觀其后慷慨捐生一節(jié),饒有烈丈夫概
,亦不幸陷身倡賤
,不得與墜崖斷臂之儔,爭(zhēng)輝彤史也”
。這一說(shuō)法卻受到許多人的質(zhì)疑
。后世的通俗小說(shuō)多沿襲這一說(shuō)法
。但小說(shuō)的作者主要是借人借事來(lái)抒發(fā)亡國(guó)的感慨,恐怕沒(méi)有什么事實(shí)依據(jù)
,因而學(xué)者多對(duì)此說(shuō)持有異議
。魯迅將《李師師外傳》稱(chēng)為傳奇,輯編在《唐宋傳奇集》
,宋之的《皇帝與青樓女子》一書(shū)認(rèn)為該書(shū)的作者是想借李師師的忠義諷世
,鄧廣銘《東京夢(mèng)華錄注》說(shuō)此書(shū)“一望而知為明季人妄做”。蔡?hào)|藩《宋史通俗演義》
、李逸候《宋宮十八朝演義》也認(rèn)為是借李師師諷世
。 另一種說(shuō)法,以張邦基《墨莊漫錄》為代表
,書(shū)中稱(chēng)李師師被籍沒(méi)家產(chǎn)以后
,流落于江浙一帶,有時(shí)也為當(dāng)?shù)厥看蠓虺?div id="d48novz" class="flower left">