有一天
晏子說：“在北方的大海上
齊景公驚奇地說：“真是不可想象
晏子回答說：“當然有。東海邊有一種小蟲
齊景公說：“太妙了
，我從來沒有聽說過這種新奇的事，那是什么蟲子呀？”晏子說：“我也不知道它確切的名字叫什么，只聽說東海邊有些漁民稱這種蟲子為‘焦冥’
?div id="4qifd00" class="flower right">齊景公十分感慨地說：“世界之大，真是無奇不有?div id="4qifd00" class="flower right">
大鵬和焦冥，是先人們想象中的極大和極小的生靈
。宇宙中物質(zhì)的存在和運動，形式是極其復(fù)雜、多樣的，因此，我們對世界的認識和對知識的追求也是永無止境的。河神洋洋得意順流東下
，到達北海。朝東望去一片汪洋，看不見邊際，這使他頓時大吃一驚，一掃洋洋自得的神情。他眺望無邊的海神，不禁大發(fā)感慨：俗話說的真是好一番反思
，河神想到曾有人說過，即使是孔子的見聞與學識也還是有限的；伯夷的高尚品德也沒能達到頂點。那時我并不相信這樣的評價。今天我看到坦蕩無垠的海神如此浩瀚廣博，一望無際。在事實面前我才明白這話講得對。要不，我的所作所為定會被深明大義的賢者所笑話。聽完河神的一番自省
，海神開口了。他說，井里的青蛙由于受自身居住環(huán)境的限制，不可以同它講大海；夏天的昆蟲受季節(jié)的局限，不可以同它說冬天；見識淺的人孤陋寡聞，受教育有限，不會聽懂大道理?div id="d48novz" class="flower left">世界是無限的
，人們對世界的認識也是無止境的。知道少的人，往往以為自己不知道的也少；知道多的人，才會懂得自己不知道的也多。自我滿足是知識淺薄、眼光短淺造成的。井蛙喋喋不休地夸耀自己的安樂：“我獨自享受這口井兒
海鱉經(jīng)不住井蛙的慫恿
，抵不住它的誘惑，也走到井邊去瞧瞧。誰知它的左足還沒踏進井底，右足卻被井欄絆住了。它進退不得，遲疑了一會，回到了原處。海鱉算是親自領(lǐng)教了一番青蛙炫耀不已的井邊環(huán)境
。它忍不住向井蛙介紹大海的景象：“我生活的大海用千里的遙遠不足以形容海面的遼闊；用萬尺深度不足以窮盡海底。在大禹時代，10年中有9年遭水災(zāi)，海面也并不因此而上漲；商湯時代小小井蛙聽了大海鱉對大海的描述，吃驚地瞪著圓圓的小眼睛
人的生存環(huán)境決定人的思想認識。通過井蛙與海鱉的交往與對話
莊子的行動傳到小人那兒
惠施的舉動被莊子知道了
在南方
神鳥一路飛翔
莊子把貓頭鷹遇到神鳥的故事講完后
有遠大志向的人追求高潔卻不被世俗小人理解
莊子手持釣竿聽畢楚王的意圖后
兩位來使聽完莊子的一番發(fā)問
莊子見他們回答肯定，回過頭悠然地告訴兩位官員：“有勞兩位大夫
這篇寓言表現(xiàn)了莊子的人格高潔
東郭子似乎對這一回答并不滿意，他希望莊子能具體指出“道”在何方
。莊子于是說：“‘道’就在螻蛄和螞蟻中問
。”東郭子不解地問：“‘道’怎么會在這么卑微的生物中間存在呢
？”莊子接著說：“‘道’還存在于農(nóng)田的稻谷和稗草之中
。”東郭子更糊涂了：“這不是越發(fā)低賤了么
？”莊子仍然不緊不慢地說：“怎么能說這是低下呢
？其實，‘道’還存在于大小便里哩?div id="4qifd00" class="flower right">東郭子以為莊子是在戲弄他，便滿臉不高興地悶坐在一旁
莊子知道東郭子產(chǎn)生了誤會，便耐心地對他解釋：“您再三追問‘道’存在于什么地方
莊子的理論說明
任公子蹲在高高的會稽山上
，他把釣鉤甩進闊大的東海里。一天一天過去了，沒見什么動靜，任公子不急不躁，一心只等大魚上鉤。一個月過去了，又一個月也過去了，毫無成效，任公子依然不慌不忙，十分耐心地守候著大魚上鉤。一年過去了，任公子沒有釣到一條魚，可他還是毫不氣餒地蹲在會稽山上，任憑風吹雨打，任公子信心依舊。又過了一段時間
，突然有一天，一條大魚游過來，一口吞下了釣餌。這條大魚即刻牽著魚鉤一頭沉入水底，它咬住大魚鉤只疼得狂跳亂奔，一會兒鉆出水面，一會兒沉入水底，只見海面上掀起了一陣陣巨浪，如同白色山峰，海水搖撼震蕩，嘯聲如排山倒海，大魚發(fā)出的驚叫如鬼哭狼豪，那巨大的威勢讓千里之外的人聽了都心驚肉跳、惶恐不安。任公子最后終于征服了這條筋疲力盡的大魚
，他將這條魚剖開多少年以后，一些既沒本事又愛道聽途說
、評頭品足的人，都以驚奇的口氣互相傳說著這件事情，似乎還大大表示懷疑。因為這些眼光短淺、只會按常規(guī)做事的人，只知道拿普通的魚竿，到一些小水溝或河塘去，眼睛盯著鯢鮒一類的小魚，他們要想像任公子那樣釣到大魚，當然是不可能的。目光短淺的人難以和志向高遠的人相比，淺陋無知的人也不能和具有經(jīng)世之才的人相提并論
，因為二者的差別實在太大了。不料，那漢子在游了幾百步遠的地方卻又露出了水面
孔子趕上前去
那漢子爽快地一笑說：“沒有，我沒有什么游水的秘訣
孔子又問道：“什么叫做開始出于本性
那漢子回答說：“如果我生在丘陵
，我就去適應(yīng)山地的生活環(huán)境，這叫做出自本來的天性，如果長在水邊則去適應(yīng)水邊的生活環(huán)境，這就是成長順著生來的習性；不是有意地去這樣做卻自然而然地這樣做了，這就叫順應(yīng)自然?div id="d48novz" class="flower left">孔子聽了漢子的一番話
，若有所悟地點頭而去。聰明的人之所以有智慧
這個人走呀走呀
朋友見他這般模樣，很是奇怪
跟朋友聊了會兒天
這個人實在是太愚蠢了，只要有光亮就會有影子
只見東野稷駕著馬車
一個叫顏闔（he）的人看到東野稷這樣不顧一切地駕車用馬，于是對魯莊公說：“我看
魯莊公聽了很不高興
魯莊公不解地問顏闔說：“你是怎么知道東野稷的馬要累垮的呢
？”顏闔回答說：“馬再好，它的力氣也總有個限度。我看東野稷駕的那匹馬力氣已經(jīng)耗盡，可是他還要讓馬拼命地跑。像這樣蠻干，馬不累垮才怪呢。”聽了顏闔的話，魯莊公也無話可說。世間萬物
，其能力總有一個限度。如果我們不認真把握這個限度，只是一味蠻干或瞎指揮，到時候只會弄巧成拙或碰釘子。有一天
，一只巨大的鳥飛落在魯國都城的附近。這是一只海鳥魯國國君聽了臣屬關(guān)于這只大海鳥的匯報
海鳥看到這莫名其妙的場面
，被嚇得有些發(fā)呆。它離開了遼闊的大海，失去了寶貴的自由，看著面前紛亂的人世，只覺得頭昏眼花，充滿了驚恐和悲傷。海鳥始終不敢吃一塊肉，不敢飲一杯酒。三天之后，它便在極度的驚嚇憂郁中死去了。魯侯十分沮喪，還不知道自己到底錯在何處
。其實
，魯國國君這是用供養(yǎng)自己的一套做法來養(yǎng)海鳥。他不知道世上萬事萬物皆有自身的特點和所應(yīng)遵循的規(guī)律。而魯侯卻不看場合不分對象，只憑自己的想當然去辦事，他不懂得用養(yǎng)鳥的辦法去養(yǎng)鳥，結(jié)果事與愿違，做出了適得其反的蠢事來。本文地址:http://www.mcys1996.com/yuyan/13941.html.
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