張至順真人乾元觀開示｜清靜經(jīng)｜道德品第十七

《清靜經(jīng)》的，十七講，啊，是道德品，你看這個(gè)上德是先天，下德是后天。先天乾為主，啊，后天是坤道，凡道為主。那么儒教，啊，祂是忠，忠恕，佛教的是慈悲，道教的是感應(yīng)，啊。儒教是仁義禮智信，為五行，啊，為五義。佛教的是殺盜淫妄酒。道家的是金木水火土。

底下是后天，先天是乾在，乾在天坤在地，是說的天地，如果是乾在南坤在北，啊，離東坎西，祂是相對(duì)，卦與卦的相對(duì)。那么底下也是坤的，啊，是后天的。那么離卦在南，坎卦在北，震東，啊，兌西，祂這個(gè)卦跟這都有，跟現(xiàn)在的卦陰陽相對(duì)，是不同。

啊，“上德不德者，非是上德之士”，啊，（“反不重其德也”），反不重道德也，下德的話，祂把《道德經(jīng)》，道德兩個(gè)字。而“上德不德，下德執(zhí)德，執(zhí)著之者，不明道德”，這一篇是講的這么幾個(gè)句。

“（而）上德為先天五德俱全”，上德是先天的五德俱全，啊，五氣五臟，啊，五行?！霸谌逡宰癯缛柿x禮智信（為德）”，在孔教，尊重的是仁義禮智信，啊，為德。

“以忠恕為行。在釋（教）以戒除殺盜淫妄酒為德”，啊，“以慈悲（為主）為行”啊，那么，“在道以修煉金木水火土為德”。那么，“以感應(yīng)（篇）為行”，善惡感應(yīng)嘛，感應(yīng)，啊，《感應(yīng)篇》是老君作的，作感應(yīng)（《太上感應(yīng)篇》），作道德（《道德經(jīng)》），啊，作清靜（《太上老君說常清靜經(jīng)》），啊，都是老君爺作的。

“德行全備”，啊，“未染后天，（以為上德）”，什么，一切的德行都是先天的，沒有染后天?！昂筇旆迪忍?，亦是上德”，那么后天能返回先天，也是上德。

“本來自有”，啊，“不待外求”，都在本身上下工夫，不是從外邊求來的?！肮试簧系虏坏乱病保系虏⒉皇遣坏?，上德本身自有，不求外來，所以祂不求外得。

“下德執(zhí)德者，非是下德之士，反重其德也，而下德已染后天”，下德做事，我們現(xiàn)在打坐修煉，那么已經(jīng)都是后天了，而不是先天，啊。雖然說我們知道修道了，現(xiàn)在修的都是后天，不是先天，不是先天的元物，所以說我們修后天返先天，這就是第一個(gè)轉(zhuǎn)移，第一個(gè)大道。我們開始修都是識(shí)神，大部分識(shí)神當(dāng)家，我們還一定要用識(shí)神，沒有識(shí)神，你還是想把這周身之氣，周身之元?dú)?，想抽上去也是不可能的。反重其德者，啊，而下德已染后天?/p>

“五德（漸失）”，啊五行五德嘛，漸失?！胺菆?zhí)德（之德）之道”，不是執(zhí)德，不是以前那個(gè)道德，啊，你不是直接?！半y以返其先天”，這個(gè)執(zhí)德之道，返先天也是很難。

“何以為執(zhí)德”，這就是什么是為執(zhí)德哩？這是就是問這個(gè)話?！爸^必改”，啊，不管你以前做的多少壞事，多少惡事，只要你知過必改，天不殺悔過人，啊，這你要知道，只要你悔過了，知道錯(cuò)誤了，天，當(dāng)時(shí)就不能絕殺你?！爸锉鼗凇毖?，知道罪這是后悔了。

戒刑，啊，殺，“戒刑殺以成仁 ”,我不殺害別人吧，這就占一個(gè)仁字，啊。（“戒巧取以成義”），戒巧于取，啊以成義，孔子就是說以仁義禮智信，那么五德。

“戒邪淫以成禮，戒酒肉以成智，戒妄語以成信”，不打妄語嘛，只要你說話，一回失掉你的原來的意，再一回你對(duì)他就要小心，他說話不算數(shù)了。啊，所以這么我們說話，跟任何人說話，你要考慮好再說，你說了就要做主，你不能改變，改變，你就失去你的信。只要你失去本，就失掉一切，你要知道這個(gè)。因?yàn)槟阏f話不算數(shù)，那個(gè)人不可交，他說話不算數(shù)，就是從這塊來說的。啊，戒妄語以成信，信為土，為真意。

“而仁義禮智信五德”，啊，“由勉強(qiáng)而來”，啊，我們勉強(qiáng)地慢慢地去改過，去做，啊，那“故曰下德執(zhí)德也”，下德只要知錯(cuò)必改。

啊，“執(zhí)著之者”，啊，“不明道德”，這又解釋執(zhí)著之者，不明道德?！昂沃^也？執(zhí)為執(zhí)拗”，他是強(qiáng)勉辯，別，講拗理嘛，不講正理。

啊，“著為著相”，聽見了沒有，這個(gè)著相，我們修道最怕著相。你不能說我就在這打坐，哈你著了相了。啊因?yàn)槟阍谀惚倔w上，啊著這，在這在那，著了本相，啊，所以人修道不要著相，都要把他看成空的，啊，以空為真理。

“不信陰功”，啊著相，這種人拗理，他不相信陰功。“不明道德，見人戒刑殺以放生（靈），他言輕人身”，啊，“而重畜物”，把人身看的輕，看重那個(gè)畜物，啊。

“見人戒盜取以周貧困，（他言總空子而填人債）”，他說，啊，他言吶，啊，總空子，那是個(gè)傻子，啊，把自己的東西拿著給人家，那不是個(gè)傻子，啊，空子嗎？啊，而填人外債，說你是該他的，填他的外債去了。

“見人”，啊，“戒邪淫以保身體，他言斷人欲而無世界”，那么，斷人欲那不是沒有世界了嗎？啊，“見人戒酒肉以明智德，他言”，啊，“那六畜而系人吃”的，那個(gè)畜生嘛，那都是人吃的東西嘛。

啊，“見人戒妄語”，啊，以講信，“以講信實(shí)”，那個(gè)妄語，我們道家，殺盜淫妄酒嘛，那個(gè)妄就是打妄語，不說實(shí)話?！八灾灰暮?，何必忍口”，這就是執(zhí)拗這個(gè)人說的話。

“種種執(zhí)固不通”，啊，難以盡，“難以盡敘”啊，說不盡他這個(gè)?！肮试徊幻鞯赖乱病保@個(gè)人不明道德，你就不要跟他講道德了。

啊，“豈不知孔圣人所言仁義禮智信”，啊，“李老君治下金木水火土，釋迦佛戒去殺盜淫妄酒”，都是占五，占五行?！笆呛窝砸病保瑸?，這祂，就是介紹這么東西，是什么言語呢？什么原因呢？這底下就說出來了。

“不戒殺則無仁而缺木”，不戒殺無仁義，缺東方的木，在東，“在天則歲星不安”，上邊那不是說出來歲星嗎？什么星說的五星，大家都知道了，啊。“在地則東方有災(zāi)，在人則肝膽受傷（矣）”，在人身上就是肝膽受虧了。

啊，“不戒盜則無義”，啊，“而缺金”，啊，那么，不戒這個(gè)盜字沒有義，而缺金?！霸谔靹t太白星不安，在地則西方有災(zāi)”，在，天下都是西方有了災(zāi)難了?！霸谌藙t肺腸受傷（矣）”，在人身上就是肺和大腸，受了虧損了。

啊，“不戒邪淫則無禮而缺火”，不戒邪淫，自己傷命即是傷火，命是水中金是真火，啊?！霸谔靹t熒（yìng）惑星不安，在地則南方有災(zāi)，在人（而）則心腸受傷（矣）。

“不戒酒肉則無智而缺水，在天則辰星”，啊，“辰星不安，在地則北方有災(zāi)，在人則腎（與膀）胱受傷（矣）”。

“不戒妄語則無信而缺土”，記住最后的一個(gè)土，一切的天地萬物都因土而在，“在天則鎮(zhèn)星不安，在地則中央有災(zāi)，在人則脾（和）胃受傷（矣），哀哉”。

“天花真人詩曰：先天上德為純陽”，先天上德，完全純陽之體?！叭艨闲扌泄菑?qiáng)”，啊，人要是修行的話，是最強(qiáng)，啊，最高尚的一個(gè)身，啊?！拔宓挛逶龑氉?，何須執(zhí)德苦勞張”。

這底下是彩荷仙（“彩荷仙詩曰：”），八仙里頭的何仙姑說的，“三教原來一理同，何須分別各西東，三花三寶三皈里，五德五行五戒中”，這是五德五行五元俱全，在五大戒之內(nèi)，啊。道教就是金木水火土，佛教就是殺盜淫妄酒，啊。（旁：喝點(diǎn)水吧，師父）。啊不喝不喝，等會(huì)喝，才吃了，啊。

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